Лех Енчмык (1936-2023) не выходец из национального лагеря, в его богатом резюме не отмечено ни одного эпизода, связанного с нашим движением.
И все же он был близок к нам. Уже в 1990-х годах, когда по приглашению Национальных правых в Польшу приехал важный политик Французского национального фронта Бруно Гольниш, мы были на встрече с ним в квартире Енчмыка в Жолиборзе. Там он служил хозяином и переводчиком.
В последние годы Бархмык, прежде чем начать ослабевать, был на наших подножках в помещении Национального фонда. Роман Дмовски и на церемонии награждения премии Фонда «Лучшая книга по истории и мысли национальной демократии». Что приблизило его к нам? Происхождение движения солидарности и независимости. Я думаю, несколько вопросов – прежде всего, оценка настоящего, но и прошлого. Такие люди, как Барк, или Юзеф Белек, Януш СанокиНаконец-то Виктор ВенгерскийКомандующий Катынским ралли не следил ни за своими бывшими коллегами из "Солидарности", ни за подпольем. Например, по отношению к России они явно перешли на наши позиции, не приняли иррациональную русофобию, увидели, что эта русофобия была удобным орудием сил Польши, которые были неблагоприятны, что она использовалась для ссоры с Россией, а хуже, с русским народом. Это понимал Виктор Венгерский, но и Лех Енчмык.
Хотя он более известен как англичанин, он переводит произведения. Курт Воннегут, Чак Паланик, Томас Бергер, Филип К. Дик, Макс БарриКак литературный эксперт научная фантастикаОн также был поклонником русской культуры. В 1959 году окончил Варшавский университет. После 1989 года он часто писал о России совершенно иначе, чем мы. Эти тексты опубликованы в томе «Новое средневековье. Felietons collected» (Познань, 2013). Название сознательно относилось к знаменитому произведению русского философа. Санта Бирдиаев. Он был убежден, что после 1989 года необходимо оставаться нейтральным и не вступать в НАТО, он чувствовал, что у Польши есть шанс на иное решение. Тем не менее, из-за резкого ужесточения отношений с Россией после 2010 года он написал:
Если Россия примет миссию, предложенную Богом и историей, она получит «великую идею», без которой Россия не сможет жить, а великая идея получит мощного защитника в российском государстве. В этот исторический момент Польша также получила свой шанс. Эта обезлюдевшая, обезлюдевшая промышленность, высосанная иностранными банками и доведенная до роли полуколониальной государственно-негосударственной Польши, имеет шанс стать связующим звеном между православными и Римом в великой работе по прекращению позорного раскола. Найдет ли епископ Будзик в себе достаточно мужества, чтобы привести свой комитет в историю? Тогда Катынь, место первого собрания Церкви и Церкви, стала бы знаком не только смерти, но и возрождения. Потому что мы живем во времена, когда происходят мощные изменения в истории, также над нашими головами на верхнем этаже метаистории и метаполитики. "
Эта важная часть его работы была почти полностью проигнорирована в многочисленных заметках в прессе и интернет-порталах. Стоит отметить, что то, что писал Енчмык о России, похоже на образ мышления, представленный Профессор Анна Рана.
Он также смог проверить свое отношение к Польской Народной Республике, написав: «Фактически после 1956 года мы были уже не колонией, а вассальным государством. Я верил против этой страны, но после двадцати лет посткоммунизма я не знаю, что хуже. Если бы я знал, что мы боремся за то, чтобы изменить почтенного Бабиуча на Бузека, Бальцеровича и Белецкого (ограничиться буквой Б), я бы сел и пощадил энергию. "
Завершая свою книгу «Свет и звук. Моя жизнь на разных планетах» (Познань 2013) попрощалась с Читателями, хотя он прожил десять лет:
«Я благодарю Бога за то, что он позволил мне узнать о таких титанах духа и интеллекта, как отец Бочанский и профессор Вольневич, что я мог послушать лекцию отца Кронк и несколько проповедей епископа Завитковского. Я также был свидетелем нескольких моментов, когда мои люди были великими и красивыми. Октябрь 1956 года, август 1980 года, похороны отца Попелюшко и смерть Папы Римского, когда он не только шел на Небеса, но и Небеса пришли за Ним. На несколько дней мир стал другим. Сегодня я знаю, что в наших не самых лучших мирах возможны только такие моменты, и тем более я благодарен за них.
Долгие годы я оставался вне Церкви. К счастью, я всегда уважал католицизм как часть польскости (сейчас я рассматриваю польскость как часть моего католицизма). К счастью — да, я знаю, что ничего не происходит случайно — я встретил отца Попелушко по пути, и моя добрая и терпеливая жена отдала за семь месс за мою забытую душу. В отсутствие собственных проблем я забочусь о мире, о своей Церкви и о своей Польше. Я даже устроил такую молитву: «Святая Дева, не дай подонку уничтожить твою и мою Польшу». И если я чего-то не понимаю, меня утешает мысль, что Бог знает, что он делает. Я спокоен и упакован. Когда же дойдет до него, толкни меня своей молитвой, когда придет твоя очередь, я вытащу тебя (надеюсь) сверху. С Господом Богом».
Последний раз я встречался с ним в Жолиборзе 31 июля 2021 года во время празднования вспышки в 1944 году. Там же я и сделал этот снимок (наверху). Замечательный человек погиб, нелегко опознанный, идущий по-своему, самостоятельный, не уступающий современным тенденциям и модам.
Привет его памяти!
Ян Энгельгард
Подумайте о Польше, No 31-32 (30.07-6.08.2023)
