О «Студенческом профиле», который может стать опасным инструментом для социальной инженерии
Дата: 15 октября 2024 Редактор: Анна
На наших глазах школа меняет цель своего многовекового существования - от учреждения, которое передает знания и воспитывает умы, до учреждения, которое формирует молодежь по определенной схеме, что может стать самым большим риском развития для польских детей. В деятельности министерства произошло убийство по основному праву родителей на воспитание детей - о созданном "студенческом профиле", который может стать опасным инструментом социальной инженерии, предупреждает член Совета по вопросам семьи, образования и образования при президенте Польши Йоланта Добрынская.
На нашей стороне закон. Закон об образовании в Статье 1(3) гласит: «Система образования предусматривает, в частности: ... образование, понимаемое как поддержка ребенка до полной зрелости в физической, эмоциональной, интеллектуальной, духовной и социальной сфере, усиленное и дополненное мерами по предотвращению проблем детей и молодежи».
Корпорации не нужны люди с большими горизонтами. Они нуждаются в работниках, также на открытых должностях, работающих в узких областях знаний и в рамках четко определенных процедур.
Чтобы не заблудиться в порабощенных идеологиях и не отдать власть над нашими детьми другим, следует вернуться к безопасной воспитательной персоналистской мысли. Точнее, христианский персонализм, являющийся основой католической социальной науки. Личностная мысль, несущая в межвоенный период чувство достоинства и субъективности рабочим, спасла христианский мир от повсеместной вооружённой революции. Может быть, сегодня она сможет спасти наших детей от ползучей революции 21-го века.
В персонализме задачей института является организация социального пространства, которое позволит людям гармонично, полноценно развивать личности, в том числе положительные качества характера и специфические способности, расставляя пути для будущей работы и социального служения, называемого призванием человека в христианстве. Разве это не первоклассный вызов для школы?
В персонализме человек есть личность — уникальное существо, сознательное и свободное существо, субъект действия. Благодаря интеллекту он узнает о себе и окружающей реальности, благодаря духу он поднимается к трансцендентности через свободную волю, он способен направлять материальный мир и обогащать его. Христианский персонализм скрывает в себе протест против принесения человека в жертву любым другим ценностям, даже высоким, хотя и не исключает добровольных, сделанных во имя любви, жертвоприношения и жертвоприношения. Она содержит веру в бесконечную ценность каждой человеческой жизни и высоко ценит ее индивидуальную структуру. (Иоланта Добрынская, член Совета по вопросам семьи, образования и образования при Президенте Республики Польша)
Критическая теория создает новый тип прогрессивного человека, человека критического отношения. Его можно долго анализировать, но для этой истории важен только один аспект, на фоне которого можно игнорировать все остальные — Кшиштоф Каронь в 2016 году предостерег от эффекта формирования «критического» менталитета человека, который в 2026 году будет форматировать «профиль студента», подготовленный IBE по заказу MEN.
Ну, критический человек, несомненно, человек освобожденный и свободный от всего, что может быть связано с рабством, но у него есть и другая черта. Поскольку он — в модельной форме — не способен подчиняться какой-либо дисциплине, он не рассматривает реальность как источник полезных знаний (и т. д.), он не способен овладеть профессиональной и умственной квалификацией и подчиняться дисциплине, позволяющей эффективно работать на уровне высокотехнологичной цивилизации. Такой человек может быть великим аниматором различных стихийных действий, в том числе особенно подрывных, может быть теоретиком и организатором социальной революции, но он не в состоянии даже представить себе производство технологически продвинутых товаров, таких как компьютеры или смартфоны.
Напомню, что речь идет об идеологии, предлагающей рецепт всей общественной жизни, и об отношении, которое, согласно этой идеологии, является отношением в доминирующем обществе и пропагандируется системой образования. Это не программа для членов Нишевого клуба конфликтующих, поддерживаемая родителями или собирающая государственные стипендии, это программа для общества, которое должно иметь свою армию, авиадиспетчеров, хирургов и сантехников, аэропорты, сеть дорог и городских коммуникаций, которые, вероятно, также хотели бы использовать критически настроенные люди.
Критически настроенный человек не в состоянии произвести товар, к которому он относится как к очевидному, и потому приговорен — повторяю — к поддержке системы, которая либо позволяет ему самому украсть товар, либо сама организует такую кражу и отдает его ему в рамках контролируемой издательской системы. Одним словом, критический человек находится в точно таком же положении, как необразованный и деморализованный, лишенный духа рабочего пролетариата середины 19 века.
Даже если он хотел освободиться от своей работы, у него не было ни условий, ни квалификации, и он был приговорен к революции как единственный способ получить необходимые товары. Чарльз Маркс рассчитывал на поддержку такого пролетариата. Новые марксисты должны были создать новый социальный класс, одинаково беспомощный, одинаково неосознанный, одинаково обреченный на публикацию. Сегодня этот класс называется прекариаж - так Кшиштоф Каронь оценил цели культурной революции (История антикультуры 2018). Он также наблюдал за происходящим в Польше и говорил об этом, к сожалению, не получил позиции влиятельного аналитика.
Предмет того, что думают молодые люди, если его иногда трогать, обсуждается без знания истоков этого явления и без знания наиболее вероятных целей этого явления (которые знают только властители), но мы можем многое сказать о последствиях. Это величайшая угроза, эта величайшая чума или идеология антикультуры размыта, ее существование отрицается, существование определенной касты, которая создает, инициирует, подпитывает эти действия и полностью отрицает истоки этой идеологии.
Если это отрицают те, кто хочет разобраться с этим в декларациях, мы никогда не найдем хорошего ответа на неправильный вопрос. Если не остановить машину, которая производит таких людей (убийство 13-летней Патриции), то любой другой вопрос перестает иметь какой-либо смысл. Будет ли эта гангрена фильтроваться с помощью онлайн-техники или в школах на живом примере - без элементарных знаний учителей.
Разрушение культурных тканей было разработано более 150 лет назад. Помимо сознательного формирования молодежи, культура сама поглощает поры кожи. Если гулять, ездить по городам, где будут постоянные церкви, то само наличие этих сооружений, для чего нужна была маэстра, уже каким-то образом формирует людей. И одна из главных целей в современном градостроительстве - удаление крестцовой сферы. Это то, о чем мы сможем говорить серьезно, если восстановим свою способность трезво оценивать реальность, а это то, чего мы лишены, а мы постоянно лишены, потому что эта машина работает, работает, работает... ложь, ложь, ложь, ложь, ложь, которую мы, под влиянием различных импульсов, начинаем рассматривать как описание реальности, не имеющей к ней никакого отношения. (Свистит)
Боже мой.
Корпорации не нужны люди с большими горизонтами. Они нуждаются в работниках, также на открытых должностях, работающих в узких областях знаний и в рамках четко определенных процедур.
Чтобы не заблудиться в порабощенных идеологиях и не отдать власть над нашими детьми другим, следует вернуться к безопасной воспитательной персоналистской мысли. Точнее, христианский персонализм, являющийся основой католической социальной науки. Личностная мысль, несущая в межвоенный период чувство достоинства и субъективности рабочим, спасла христианский мир от повсеместной вооружённой революции. Может быть, сегодня она сможет спасти наших детей от ползучей революции 21-го века.
В персонализме задачей института является организация социального пространства, которое позволит людям гармонично, полноценно развивать личности, в том числе положительные качества характера и специфические способности, расставляя пути для будущей работы и социального служения, называемого призванием человека в христианстве. Разве это не первоклассный вызов для школы?
В персонализме человек есть личность — уникальное существо, сознательное и свободное существо, субъект действия. Благодаря интеллекту он узнает о себе и окружающей реальности, благодаря духу он поднимается к трансцендентности через свободную волю, он способен направлять материальный мир и обогащать его. Христианский персонализм скрывает в себе протест против принесения человека в жертву любым другим ценностям, даже высоким, хотя и не исключает добровольных, сделанных во имя любви, жертвоприношения и жертвоприношения. Она содержит веру в бесконечную ценность каждой человеческой жизни и высоко ценит ее индивидуальную структуру. (Иоланта Добрынская, член Совета по вопросам семьи, образования и образования при Президенте Республики Польша)
Критическая теория создает новый тип прогрессивного человека, человека критического отношения. Его можно долго анализировать, но для этой истории важен только один аспект, на фоне которого можно игнорировать все остальные — Кшиштоф Каронь в 2016 году предостерег от эффекта формирования «критического» менталитета человека, который в 2026 году будет форматировать «профиль студента», подготовленный IBE по заказу MEN.
Ну, критический человек, несомненно, человек освобожденный и свободный от всего, что может быть связано с рабством, но у него есть и другая черта. Поскольку он — в модельной форме — не способен подчиняться какой-либо дисциплине, он не рассматривает реальность как источник полезных знаний (и т. д.), он не способен овладеть профессиональной и умственной квалификацией и подчиняться дисциплине, позволяющей эффективно работать на уровне высокотехнологичной цивилизации. Такой человек может быть великим аниматором различных стихийных действий, в том числе особенно подрывных, может быть теоретиком и организатором социальной революции, но он не в состоянии даже представить себе производство технологически продвинутых товаров, таких как компьютеры или смартфоны.
Напомню, что речь идет об идеологии, предлагающей рецепт всей общественной жизни, и об отношении, которое, согласно этой идеологии, является отношением в доминирующем обществе и пропагандируется системой образования. Это не программа для членов Нишевого клуба конфликтующих, поддерживаемая родителями или собирающая государственные стипендии, это программа для общества, которое должно иметь свою армию, авиадиспетчеров, хирургов и сантехников, аэропорты, сеть дорог и городских коммуникаций, которые, вероятно, также хотели бы использовать критически настроенные люди.
Критически настроенный человек не в состоянии произвести товар, к которому он относится как к очевидному, и потому приговорен — повторяю — к поддержке системы, которая либо позволяет ему самому украсть товар, либо сама организует такую кражу и отдает его ему в рамках контролируемой издательской системы. Одним словом, критический человек находится в точно таком же положении, как необразованный и деморализованный, лишенный духа рабочего пролетариата середины 19 века.
Даже если он хотел освободиться от своей работы, у него не было ни условий, ни квалификации, и он был приговорен к революции как единственный способ получить необходимые товары. Чарльз Маркс рассчитывал на поддержку такого пролетариата. Новые марксисты должны были создать новый социальный класс, одинаково беспомощный, одинаково неосознанный, одинаково обреченный на публикацию. Сегодня этот класс называется прекариаж - так Кшиштоф Каронь оценил цели культурной революции (История антикультуры 2018). Он также наблюдал за происходящим в Польше и говорил об этом, к сожалению, не получил позиции влиятельного аналитика.
Предмет того, что думают молодые люди, если его иногда трогать, обсуждается без знания истоков этого явления и без знания наиболее вероятных целей этого явления (которые знают только властители), но мы можем многое сказать о последствиях. Это величайшая угроза, эта величайшая чума или идеология антикультуры размыта, ее существование отрицается, существование определенной касты, которая создает, инициирует, подпитывает эти действия и полностью отрицает истоки этой идеологии.
Если это отрицают те, кто хочет разобраться с этим в декларациях, мы никогда не найдем хорошего ответа на неправильный вопрос. Если не остановить машину, которая производит таких людей (убийство 13-летней Патриции), то любой другой вопрос перестает иметь какой-либо смысл. Будет ли эта гангрена фильтроваться с помощью онлайн-техники или в школах на живом примере - без элементарных знаний учителей.
Разрушение культурных тканей было разработано более 150 лет назад. Помимо сознательного формирования молодежи, культура сама поглощает поры кожи. Если гулять, ездить по городам, где будут постоянные церкви, то само наличие этих сооружений, для чего нужна была маэстра, уже каким-то образом формирует людей. И одна из главных целей в современном градостроительстве - удаление крестцовой сферы. Это то, о чем мы сможем говорить серьезно, если восстановим свою способность трезво оценивать реальность, а это то, чего мы лишены, а мы постоянно лишены, потому что эта машина работает, работает, работает... ложь, ложь, ложь, ложь, ложь, которую мы, под влиянием различных импульсов, начинаем рассматривать как описание реальности, не имеющей к ней никакого отношения. (Свистит)
Боже мой.
