Не думаю, что нужно объяснять, что Санта-Клаус не приносит подарков, летающих в санях, запертых в оленях. Фактически, этот святой был епископом Миры в Малой Азии, известным своей заботой о бедных. Но это еще не все. Предполагается, что епископ Николай ревностно отстаивал свою веру в Божество Христа на Соборе в Ницце, а еретик Арий... ударил «листом».
Николай, епископ Мира
Николай родился около 270 года в Ликии, Малая Азия, и его имя по-гречески означает «победоносный народ». В детстве он был известен своим благочестием и необычной чувствительностью к человеческой бедности. После смерти родителей он охотно делился своим богатством с бедными. Он был избран епископом Миры, и во время своего служения он приобрел необычайное уважение к верующим, которых он пастырствовал, из-за апостольского рвения и заботы об их материальных потребностях. Именно здесь проходила традиция дарить подарки в день его праздника.
Святой Николай также является покровителем моряков и рыбаков, и это потому, что во время сильного шторма он молился, чтобы спасти лодку от утопления. Ему приписывают и другие чудеса, в том числе воскресение трёх человек. Он заботился о беспомощных, а во время чумы служил больным с риском для собственной жизни. Согласно святому Григорию Великому, епископ Николай должен был быть заключен в тюрьму во время преследования императора Диоклетиана и освобожден только после Миланского эдикта 313 года. Предполагается также, что он присутствовал на Ниццком соборе в 325 году, где он мужественно защищал свою веру в Божество Христа от еретика Ария.
Арийская ересь
Арианство было одной из величайших ересей христианства первых веков, которое верующие проповедовали, что Христос был «как бы» Богом. Вместо того чтобы верить, что он Совместный Отец (гр. homoousios), ариане утверждали, что он был только аналогичный Отец (homoiousios), или Сын Божий, но сотворенный не Богом. Сам Арий признавал, что «было время, когда не было Сына», что является открытой ересью. Для него Иисус был просто «первым творением», или сотворенным отражением Божества Отца. Арианство очень сильно распространилось в Церкви в конце III века; было даже время, когда большая часть Церкви поддалась этой ошибке.
Но благодаря Божьей благодати выжила группа православных христиан, что привело к «очистке» Церкви от этой страшной ереси. Именно против арианства было организовано Кредо (т.е. вероисповедание) на Соборе в Ницце в 325 году, когда также были осуждены взгляды Ария как еретического.
Ошибки, распространяемые арианами, были чрезвычайно серьезными, потому что они отняли Божество у Христа, Который совершил наше искупление. Арианский взгляд противоречил истине, содержащейся в Евангелии от Иоанна, в начале которого мы читаем, что «Слово было Бог» (Иоанна 1.1). Поэтому неудивительно, что на Ниццком соборе было подчеркнуто, что Христос был полностью Богом. Это было выражено в первую очередь расположением кредо, или КредоДля тех, кто почитает Сына Божия до сего дня:
Который из Отца рожден прежде всех веков. Бог Света Света, истинный Бог истинного Бога. Рожденный, не сотворенный, со-важный Отцу, и через Него все произошло... — на Соборе в Ницце был поставлен фрагмент веры.
Поэтому Собор не оставил сомнений в том, что Второе Лицо Троицы Истинный Бог родился от истинного БогаСобравшиеся там епископы также показали, что догматическое определение истины католической веры возможно даже после десятилетий ереси.
Бурные заседания в Ниццком совете
Легенда гласит, что во время самого Собора в Ницце произошло физическое столкновение между Арием и епископом Николаем Мирским. Арий должен был выступить с длинной речью, в которой он пытался защитить свой еретический взгляд. И хотя там собрались епископы, около 300 из которых должны были быть там, дали ему возможность высказать свое мнение, епископ Николай не должен был продержаться. В сообщении говорится, что в какой-то момент он поднялся со своего места, подошел к Арию и... ударил его листом.
Далее история становится еще интереснее, потому что епископы, скандальные поведением Николая, должны были сорвать с него халаты, наручники и бросить в тюрьму. Согласно легенде, ночью Христос и Его Мать явились ему и спросили: «Почему ты в тюрьме?» Санта собирался сказать: «Из-за моей любви к тебе». Далее говорится, что Христос дал Николаю Евангельскую книгу. Оковы епископа упали, и он получил свои одежды обратно. Когда он был найден сегодня утром и доложил Константину, император должен был освободить его из тюрьмы и восстановить в должности епископа Миры.
Неизвестно, достоверна ли эта история. Самое старое упоминание о такой ситуации относится к 14 веку, через тысячу лет после события в Ницце, а в некоторых сообщениях вместо Ария упоминается «определенный арианин». Присутствие самого святого Николая на Ниццком соборе также сомнительно, так как в документах собора его нет. С другой стороны, годы его жизни явно выпали на время собора, который был, в конце концов, общим собором, и поэтому можно предположить, что Николай, как епископ Мирский, тоже присутствовал.
Если эта история действительно произошла, то не следует понимать, что епископ Николай вел себя под влиянием эмоций, а скорее как защищавший всю Церковь, которой еретик Арий причинил вред. Можно сказать, что святой Николай в своем поведении подражал самому Христу, который после избиения кнута выкинул продавцов из храма. Арианская ересь поразила всю общину верующих, искупленных Сыном Божиим, принявшим за них человеческую природу и ставшим человеком. Ариане же утверждали, что Тот, Кто умер за человечество на кресте, был вовсе не Богом, а существом, якобы подобным Отцу. Если бы это было так, его смерть не принесла бы искупления, как объяснил святой Атанасия в своей книге «Говори против ариан» (II, 69):
Если бы Сын был творением, человек оставался бы смертным, как прежде, не будучи единым с Богом, ибо творение не связывало бы тварей с Богом, так как ему самому нужен кто-то, чтобы соединить их. Ни одна часть творения не может быть спасением для творения, поскольку оно само нуждается в спасении. Чтобы предотвратить это, Бог также посылает своего собственного Сына, и Он становится Сыном Человеческим, принимая сотворенное тело; что, поскольку все находятся под приговором смерти, Он, будучи отличным от всех, может предложить свое собственное тело для всех. И что отныне, как если бы все умерли в Нем, слово суда сего может исполниться (ибо «все умерли» во Христе-2 Кор 5:14), и что все через Него могут освободиться от греха и проклятия на Него, и что они действительно могут пребывать вечно, воскресая из мертвых и облеченные в бессмертие и целостность.
Адриан Фида
Источники: aleteia.org, stnycholascenter.org, mateusz.pl, catholicus.eu
Величайшая тайна веры, или как Бог может быть одним, но в трех Лицах?
Лист был отдан еретику. Куда делись такие епископы, как Санта Клаус?
