Календарь: Ева Чашко: Июльский геноцид - из нашего архива

К коллективным убийствам польского народа присоединилась Организация украинских националистов (ОНС) Степана Бандеры в феврале 1943 года, хотя отдельные лица, небольшие группы (семья) были убиты еще в 1942 году и в январе 1943 года. Для деполонизации Волыни, а позднее и других районов, совместно населенных поляками и украинцами, ЦНС давно готовится. Концепция украинского государства, где нет места для неукраинцев, и прежде всего для поляков как нации, которая возродила польскую государственность в конце Первой мировой войны, также в части территории, где проживали украинцы, ОУН уже сформулировала на учредительном съезде в 1929 году. Последующие программно-организационные совещания ЦНС и вытекающие из них положения подтвердили эту концепцию и определили путь реализации, т.е. в нужное время беспощадного, беспощадного уничтожения польской стихии и других так называемых оккупантов украинской земли, на которые имели право только украинцы. С этой целью ЦНС с момента своего создания привела к расширению организации, шовинистическому формированию членов и индоктринации украинского общества, что привело к постепенному расширению враждебных антипольских настроений. Вторая мировая война предстала перед националистическими лидерами как возможность избавиться от поляков и создать независимое украинское государство. В 1942 году на Волыни было начато создание вооружённых украинских войск, которые были поставлены в марте 1943 года несколькими тысячами украинских полицейских, сбежавших по приказу ЦНС от службы у немцев, с оружием и боеприпасами, уже преследувших польское население. Их назвали Украинской повстанческой армией (УПА).

Насильственное поведение украинцев происходит с начала войны. Поляки долгое время относились к ним как к изолированным инцидентам, не имеющим большего значения. Летом 1942 года, незадолго до сбора урожая, в разговоре двух украинцев из Рудны в ГМ. Стыдынь в районе Костопольской один из них объявил, что сначала будут урожаи "для ржи", а позже "для пшеницы". После недоразумения, показанного со стороны интервьюера, интервьюер объяснил, что сначала будет «ликвидация» евреев, а затем поляков. И именно в Костопольском районе в августе 1942 года немцы при участии украинской полиции убили евреев из гетто. Затем было слышно, как полиция говорит: «Мы покончили с евреями, мы покончили с поляками», и все чаще и чаще здесь и там украинский сосед скрывал объявления о «budemo lachiw rizaty». Она распространилась, вошла в железный репертуар УПА ранее спетой украинскими полицейскими песней со значительным хором "Смерт', смерт', лачам смерт', смерт' мх-еврейский коммунист".

С февраля 1943 года наблюдается эскалация массовых убийств, продолжавшаяся в течение 1943 года по всему Волыни, с различной интенсивностью в отдельных районах и в отдельные месяцы. УПА и ополченцы ОУН, а также привлеченные ими толпы украинских крестьян обрушили ад на волынскую деревню. Зверское обращение с жертвами независимо от возраста и пола, пожар, грабеж, уничтожение имущества, охота на выживших, охота на беглецов в города, работа на полях, укрытие, предотвращение захоронений. Параллельно преступный террор против тех украинцев, которые не потеряли человечность и не хотели быть участниками преступления. Район украинских националистов пытался уничтожить всех поляков, которым удалось до них добраться, уничтожить их только потому, что они были поляками. В марте наибольшую интенсивность атак приняли Костопольский и Сарненский районы и часть Луцкого уезда. В апреле 1943 года в Шимёнецком районе произошло значительное увеличение нападений на поляков. В мае 1943 года по районам прошла большая волна убийств: Сарненский, Дубьенский и Здолбуновский. В июне 1943 года больше всего жертв было в Луцком уезде в трех соседних муниципалитетах и в Повяте Здолбуновском.

Ужасающие новости и убийства в непосредственной близости мобилизовали защитные действия. Большинство поляков, ожидающих ограбления ночью и рассчитывающих на так называемое успокаивание обстановки независимо от погоды, ночевали в самодельных укрытиях вне дома - в лесу, в глубине местности, кустах, в поле и т.д. Некоторые семьи с маленькими детьми в течение нескольких месяцев распространяются между жизнью и смертью. Они также бежали в места, которые считались более безопасными — в города и поселки, где присутствие немецких экипажей в некоторой степени препятствовало преступным набегам УПА, в активы под управлением Германии, потому что там была организована вооруженная защита, иногда среди польских беженцев, и в несколько польских центров самообороны.

Несмотря на солидарность поляков, которые сами еще не стали жертвами, повсеместно ощущалась нехватка жилья и голод. В худшем положении оказались те, кто пережил ограбление, потерял близких и добрался до города, как стоял, в нижнем белье, частично одет или в порванную одежду. Немцы воспользовались этой ситуацией, отведя их в так называемые переходные лагеря, из которых они вывозили беженцев для работы в Рейх. Те, кто не хотел попасть в руки немцев, решили пройти через Генеральное правительство (предоставленное Тарнопольскими, Львовским и Люблинским), отделенное от Волыни от границы, потому что чувствовали, что угрозы флага нет. Когда начались кровавые нападения на поляков, они пошли дальше на запад.

С другой стороны, в северной части Волыни, в районах Сарне и Ковеля разыскивались спасатели, идущие на север, на болотистую Полесу, район, менее угрожаемый бандеровскими ополченцами. Поляки ездили туда месяцами с большими группами с вещами на телегах в лесах, пустыне, ненадолго оставаясь в городах, неподконтрольных УПА, создавали лагеря в районах среднего мешка, которые перемещались с места на место. На глазах у семей, которые, несмотря на сложные условия, остались в более безопасном месте, которые брали с собой еду, через некоторое время стал призраком голода. Это заставило члена семьи вернуться на свою ферму, чтобы поставлять еду. Они также вернулись к полевым работам, а затем смогли собрать урожай для выживания. Это часто оплачивалось жизнью, и семья даже не знала подробностей убийств.

Спонтанно появляющиеся объекты самообороны, а значит и такие места, где сторожевые, патрульные и где было какое-то оружие, были в основном временными убежищами поляков. Лишь дюжина более крупных объектов самообороны на Волыни, которые назывались базами самообороны, упорствовали, перекатывая несколько боёв из УПА, чтобы войти в Красную Армию 1944 года и частично успокоить обстановку в этом районе. Остальные оказались в немалой выгоде для украинских националистов: либо произошел погром, в котором погибли люди, либо упреждающая атака эвакуации населения с защитниками в город, когда не было видно шансов эффективно противостоять нападавшим.

Однако Волынских поляков преследовали не только физические мучения. Это было также отчаяние потерять близких и страх, не оставив страха попасть в руки верхнего или украинского крестьянина с топором, топором, вилками, ножами и подобными домашними орудиями, жестокости и взрослым, и детям, часто столь варварским, выродившимся, что они молились о смерти от пули и умоляли убийц стрелять. Ужасные образы убийства семьи, от которых не могло освободиться воображение, — они приняли душевное равновесие.

Постоянная смертельная опасность, убийства и пожар полностью вторглись в существование волынских поляков. Сельскохозяйственную работу в штатном режиме невозможно было выполнять даже вблизи города или сильного центра самообороны. В северо-восточных районах Волыни весной было трудно грабить поля. Несмотря на все это, и как можно дольше польские крестьяне пытались либо индивидуально, либо группово, либо с группой охранников самообороны хотя бы частично возделывать землю. Для жизненных нужд, потребностей сердца и крестьянского долга.

Несколько тысяч, оценив скромно, убитых беззащитных волынских поляков, несколько десятков тысяч разбросанных по истребительному лагерю, тысячи сожженных и ограбленных ферм - это баланс ненависти и преступлений ЦНС-УПА в первой половине 1943 года, названный борьбой за независимую Украину, но бесконечный, потому что все-таки осталась большая территория Волыни, где поляки упрямо "самостоятельно" вопреки зловещим обстоятельствам. Они надеялись вспомнить украинских соседей, что, возможно, их окрестности будут спасены. Они не понимали, почему их соседи, которым они не мешали, могли убить их. Они надеялись, что это закончится угрозами, и убегали куда-то неизвестно куда, где не знали, ради чего жить и как содержать семью — она была в ужасе. И с сожалением покидают фермы, когда урожай такой хороший, потому что, несмотря на человеческие драмы, то, что было посажено и посеяно, росло чудесно. Урожай был уникальным, как будто природа хотела компенсировать весь ущерб войне и поддержать недоедающее население, ограбленное немецким оккупантом и «воинами» независимой Украины. Зерно настолько высоко, что даже взрослый мужчина скрывался от нежелательного зрения, спасая многих от топора и ножей.

Это произошло в июле 1943 года, когда ЦНС-УПА совершила массированную атаку на поляков в районах, где они сосредоточились, чтобы выжить, совместно охраняя и защищая себя, и в западных округах, где они ранее подвергались периодическим нападениям.

В ночь с 4 на 5 июля 1943 года ОУН-УПА атаковала широкий круг поляков, проживающих в деревнях вокруг центра самообороны. С весны 1943 года поляки из этого района защищали себя в этой колонии, опасаясь украинских атак, но не все они перебрались туда. Целью акции было «очистить» большую территорию от поляков и ликвидировать сильный центр самообороны. УПА не победила Страх, но несколько сотен человек погибли в двадцати нескольких сожженных колониях. 8 июля 1943 года делегация делегатов окружного правительства на Волыни во главе с Зигмунтом Румле «Кршиштоф Поренба» была жестоко убита УПА в окрестностях Кустыча (гм. Турошко, св. Через три дня, т. е. 11 июля 1943 года (воскресенье), ОУН-УПА приступила к ликвидации поляков на огромной территории, включающей округ Горохов и округ Влодзимирский и на части округа Ковельский. Это была самая крупная геноцидная акция, проведённая на Волыни в 1943 году, ход которой прекрасно отражен в докладе Аковского Яна Чичоцкого «Волыняк», учителя из района Влодзимирского: "В 2 минуты 30 минут после полуночи 11 июля 1943 года началась бойня. Каждый польский дом окружали не менее 30-50 крестьян с тусклым орудием и двое с огнестрельным оружием. Они сказали открыть дверь или, если они откажутся, они перережут дверь. Они бросали в свои дома ручные гранаты, рубили население топорами, кололи вилки, а кто убегал, стреляли в них из пулеметов. Некоторые раненые боролись за 2 или 3 дня до своей смерти, некоторым раненым удалось добраться до границы Софальского района с оставшимися силами. После убийства, только сегодня днем, произошло ограбление. Крестьяне из соседних деревень приходили и брали: лошадей, повозки, одежду, простыни, коров, свиней, кур — скот и мертвых».

Массовые убийства в этом районе продолжались до 18 июля. Особое внимание следует уделить нападениям на церкви и часовни, в которых они собирались на мессы святых поляков. 11 июля 1943 года в четырех церквях (Киселин, Хрынов, Порик, Заблочче) и одной часовне (Крымно) украинцы убили около 540 человек, в том числе трех священников.

16-18 июля был разгромлен крупный центр самообороны в Костопольском районе, защищавший кластер польских поселений в ГМ. Степан и Штыдынь вокруг двух деревень Хута Степанска и Вырка и нескольких колоний в соседнем муниципалитете Антоновка в районе Сарне. После двух дней драматической борьбы с подавляющими силами УПА польское население собралось в Степанской Хуте вместе с самообороной, эвакуированной в муниципалитеты Антоновка и Рафаловка в районе Сарны, понеся огромные потери ранее и на пути. 30 июля 1943 года очередная массированная атака УПА на польский поселковый кластер в муниципалитете Антоновка и Влодзимьерк Сарненского района, приведшая к его ликвидации — все польские поселения были сожжены, польское население бежало на железнодорожные станции на линии Ковел — Сарный. 31 июля ОУН-УПА предприняла вторую, также неудачную, попытку уничтожить поляков в Платье. Центр самообороны тогда упорно боролся с подавляющими силами УПА, поэтому несколько тысяч кочевых поляков выжили.

Июльский геноцид не ограничивался описанными выше великими действиями — поляки были убиты во всех округах, кроме Любомельского района, в мелких грабежах. В этом месяце погибло несколько тысяч поляков, несколько десятков покинули Волынь и до сих пор не смогли «очистить Украину от Лахова», которым некуда было бежать и больше смерти, думали о урожаях. Август стал очередным месяцем Волынской резни.

Массовые геноцидные акции 29-31 августа, аналогичные акции 11 июля, затронули северную часть района Владзимеж и Люблинский район. Поляки подвергались нападениям и в других повятах и в другие августовские дни — в немногих польских поселениях и в смешанных национальностях, где надежда возлагалась на добрососедские контакты с местными украинцами — Ковельским, Гороховским, Лутками, Реньским, Дубьенским и везде, куда поляки приходили собирать урожай. Эти жнецы были особенными — отложенными, незаконченными и даже не начатыми своими законными польскими хозяевами. «Неудавшимся» стал урожай смерти: в следующем месяце, в августе, было убито несколько тысяч поляков, а за весь период геноцидных действий ЦНС-УПА — 60 тысяч.

Гибель поляков, жертв Волынско-Малопольского преступления, в котором геноцидом были уничтожены все территории их казни ЦНС-УПА, не только на Волыни, 130 тысяч погибших, тысячи сирот, людей, физически и психически изуродованных, умерших от ран и в результате бесчеловечных условий, вызванных украинскими националистами, - до сих пор не лечится должным образом польским государством. У нас все еще есть "худшие" и "лучшие" жертвы преступной идеологии. После нескольких десятилетий правильного места в национальной памяти Катынские жертвы оказались правы. К сожалению, жертвы преступлений ЦНС-УПА не имеют отношения к независимому польскому государству. Представленный ПСЛ проект постановления об учреждении 11 июля Дня мученичества Кресовяна выпал из повестки дня Сейма. Возникают вопросы: с кем солидарность польского сейма — с жертвами или с палачами и их идеальными наследниками, что с совестью представителей польской нации и куда делась обычная человеческая порядочность?

Автор – исследователь преступлений украинских националистов, совершенных над польским населением Волыни во время Второй мировой войны, создатель книг и выставок, посвященных этому вопросу.

Ева Шупашко вместе со своим отцом Владиславом Шупашко были удостоены премии Юзефа Маккевича «Только правда интересна» за 2000-2001 годы и премии «Председатель национальной памяти» в 2011 году.

Ева, привет.

www.naszdanik.pl

http://www.naszdnik.pl/index.php?dat=20110709&typ=my&id=my11.txt

[Линии: С. 1 http://solidarni2010.pl/n,551,8, Ukrainian-to-Ukrainian-on-volyn-cz-1.html и

Часть 2 http://solidarni2010.pl/n,560,8, украино-популярность-на-волыни-cz-2.html]

Она предоставляется с разрешения автора и любезно предоставлена главным редактором PRO MEMORIA г-ном Кшиштофом Бонкалой, в котором эта статья была опубликована в 2003 году [15 сентября 2003 года / No 6 (7)].