Отлучение за принадлежность к масонству – раньше и сегодня

Норберт Войтович, масонство 21-го века, номер 2/2023

Когда г-н Даниэль Сошка недавно обратился ко мне с предложением написать короткий текст в журнал «Масонство 21-го века» о «отлучении за принадлежность к фримуляции», я почувствовал, что для того, чтобы затронуть эту тему, мы должны сначала объяснить в нескольких словах, что такое это «отлучение».

Проблема в том, что его часто отождествляли только с каким-то «проклятием» или «антимом», торжественно брошенным с высоты кафедры. Пока же, хотя мы, конечно, не ставим под сомнение саму легитимность этой идеи, самое базовое понимание этого термина должно быть несколько шире. «Отлучение» является высшим церковным наказанием в христианстве, оно заключается в том, чтобы поставить члена Церкви «за пределами общения» и, таким образом, вне церковной общины. И нет необходимости накладывать на него особое проклятие, потому что ему часто интересно, из-за его несоблюдения тех или иных доктринальных или дисциплинарных правил он выходит за пределы сообщества, определенного этими принципами. Она является обязательной по самому закону excommunatio latae sententiae, действуя автоматически против того факта, что было совершено конкретное запрещенное действие.

В случае с Католической Церковью одним из таких дисциплинарных принципов будет, например, четко определенное отношение к свободе музыки и членству членов Церкви в этой организации. Какова была эта позиция в прошлом? Является ли он постоянным или со временем изменился? И что на самом деле происходит с этим отлучением сегодня?

Отлучение и освобождение в истории Церкви

Противоречия между Церковью и свободоубийством рождались почти одновременно с появлением последней. Первоначально это была довольно ограниченная местная деятельность, но уже 28 апреля 1738 года, всего через два десятилетия после учреждения Великой Ложи Лондона, произошло первое осуждение в масштабе вселенской Церкви. Следуя доктринальным и дисциплинарным мотивам, Папа Климент XII «In eminenti Apostolatetus specula» (англ.)русск. Он запретил принадлежность к масонству под отлучением от церкви.

Основной причиной, по которой масонство считалось опасной организацией для государства и церкви, была его тайна:

Мы получили публичную информацию о широком распространении некоторых ассоциаций, собраний, собраний, обычно называемых «de Liberi Muratori» или «des Francs Maçons», или иным образом известных, в соответствии с различными языками, в которых люди всех религий и всех сект, предполагая появление естественной праведности, связаны друг с другом в таком строгом порядке, что в соответствии с законами и уставами, установленными ими, они обязуются под присягой Библии и под самыми суровыми наказаниями хранить в нетронутой тайне все, что они делают во тьме и тайне. "

Существует отлучение от запрета на принадлежность к свободному вулканизму. поздняя сентиментальность, т.е. юридически обязательные полномочия и следующие автоматически в момент совершения деяния (ipso facto). Кроме того, Папа Римский подчеркнул в нем, что в такой ситуации акт отпущения грехов может быть совершен "только им самим или нынешним римским епископом, если только в час смерти. "

Два десятилетия спустя Папа Бенедикт XIV провозгласил Апостольскую конституцию 28 июня 1751 года. Оригинальное название: Romanorum Pontificum ?В ней он подробно рассказал о причинах запрета и осуждения свободной музыки.

С тех пор дальнейшие папские документы последовательно подтверждали негативное отношение Церкви к кладке, в том числе:

• «Ecclesiam a Jesu Christo» (1821) Пий VII
• «Qui Graviora» (1825) Леон XII
• «Humanum Genus» (1884) Леон XIII
• Кодекс канонического права 1917 года (Канон 2335)

В Кодексе канонического права 1917 года прямо говорится:

Католики, которые присоединяются к масонской секте относительно ее подобных ассоциаций, которые борются с Церковью и с законными гражданскими властями, попадают в отлучение, зарезервированное для Святого Престола.

Изменения в подходе Церкви после Второго Ватиканского собора

С 1960-х годов стали появляться голоса, предполагающие возможность смягчения позиции церкви по отношению к кладки. Действия архиепископа Вены кардинала Франца Кёнига и католическо-масонские диалоги, проводившиеся в Германии и Австрии, имели здесь решающее значение.

Однако официальная позиция Церкви не изменилась. Вступление в силу в 1983 году Кодекс канонического праваКанон 1374 года заменил старые правила, но продолжал запрещать принадлежность к организации, враждебной Церкви.

Накануне вступления в силу нового Кодекса Конгрегация Доктрины Веры объявила декларацию "Quaesitum est" ?где:

"Негативная оценка Церкви ассоциаций свободной музыки остается неизменной, поскольку их принципы всегда считались несовместимыми с учением Церкви и поэтому присоединение к ним остается запрещенным. Верующие, принадлежащие к свободно-муральным объединениям, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут войти в Святое Причастие. "

Может ли католик быть свободным?

Ответ ясен: нет.

Католическая церковь признает кладку несовместимой с католической верой и подчеркивает, что человек, который является свободным, находится в состоянии тяжкого греха.

Последняя официальная декларация Диктерии Веры от 13 ноября 2023 года подтвердила:

"Активное членство верующих в масонстве запрещено. "

Епископ Станислав Щепановский наложил проклятие на короля Болеслава Болди, картину Юлия Кнора примерно с 1840 года.