О архиепископе Гальбасе говорят не только сторонники открытой Церкви, но и некоторые верующие, посещающие утвержденные церковные мессы Трента.
Это поразительно, потому что архиепископ Гальбас является прогрессивным сторонником соборности, обновления в Святом Духе, а также экуменического примирения выше католической доктрины, как он выразился 23 января в лютеранской общине в Варшаве. Он говорил, что «экумен — это мечта Бога». Предупреждение Пия XI содержится в энциклике. Mortalium Animos:
"Здесь следует разъяснить и устранить те заблуждения, на которых строится вся основа этих вопросов и различные общие усилия некатоликов по объединению христианских Церквей. Инициаторы этой идеи почти продолжают цитировать слова Христа: «Всем быть одним... Пусть будет стадо и пастырь" (Ин 17, 21 и 10, 16), но так, как будто эти слова выражают желание и просьбу, которые еще предстоит исполнить. Они верят, что единство веры и направления, которое является знаком истинной и единой Церкви Христовой, никогда не существовало раньше и не существует и сегодня."
Архиепископ не только испытывает трудности с преподаванием Пия XI, но и отвергает его энциклику. Quas PrimasОн призывает к построению светского государства, и многие проповедники отрицали власть Христа над временными делами, заявляли, что праздник Христа Царя «не предназначен для того, чтобы воцарить Христа как царя этой или любой другой части земли».https://www.archidiocesekatowicka.pl/o-diocese/updates/3431-app-galbas-chrystus-want-first-in-our-life)
Еще одним предложением был Папа Пий XI, который писал:
"Он сильно ошибся бы, кто отрицал бы Христа как Человека, власть над любыми временными делами, ибо Христос получил от Отца неограниченное право над всем сотворенным, так что все подчинено Его воле."
"Губернаторы, чиновники и одинокие граждане обязаны публично поклоняться Христу и соблюдать его законы. Главы светского общества будут, со своей стороны, вспоминать о Страшном Суде, когда Христос обвиняет тех, кто изгнал его из общественной жизни, кто презирал его со стороны или игнорировал его, и самым суровым образом отомстит за такие великие оскорбления. Его королевское достоинство требует, чтобы все государство управлялось Божьими заповедями и христианскими принципами, при установлении законов, при управлении трибуналами, при интеллектуальном и нравственном воспитании молодежи, которая должна уважать здоровое учение и нравственную чистоту."
А в духовной сфере Эксклюзив способствует ложным учениям. Архиепископ Гальбас отвергает католическое понимание страдания. В одном из интервью говорилось: «Мы не нуждаемся ни в каких страданиях. Он всегда разрушает, деградирует и разрушает. Уверен, что нет. Вопрос в том, когда мы испытываем это, и все же это происходит почти постоянно, когда мы испытываем физическое, духовное, умственное страдание, а иногда и все сразу, когда мы являемся пучком страдания, можем ли мы что-то с этим сделать? "https://www.pap.pl/updates/abp-galbas-me-not когда-то трудный-это-верить в Бога-интервью)
Почему же тогда псалмопевец сказал: «Боль в глазах всегда(Псалом 37:18) и святой Павел:Мы несем в своем теле смерть Иисуса, чтобы жизнь Иисуса могла появиться в нашем теле.2 Кор. 4,10)? "
Страдание так же благородно, как и оно есть, и до тех пор, пока оно переживается в соединении с жертвой и страданием Христа. Именно через страдания мы участвуем в Кресте Спасителя. Однако архиепископ исповедует только радостную сторону христианства, что совпадает с его постоянными разговорами о светских харизмах и поддержке обновления в Святом Духе. Протестантские пентестостические течения отвергают жертву Христа и делают упор на Его Воскресение. Церковь Нового Пришествия создается не на алтаре и жертве, а на пустых чувствах, которые не могут быть определяющими для веры.
Архиепископ Гальбас, конечно, не епископ, который рано или поздно поддержит католическую традицию и бросит ей перчатку.
Читайте также:
Кржеминский П. Новый катехизис католической церкви, или Падение разума
