Пискорски: Консервативные субкультуры

В далеких 1990-х годах, наряду с большой частью моего поколения (в основном люди, родившиеся в середине 1970-х годов, иногда немного раньше, а также исключительно позже), я стремился выразить оппозицию системе.

За окном разразилась трансформационная буря, разваливался известный порядок. Старшие поколения внезапно упали и рассеяли в прах свой мирный, стабильный мир. Каждый день они теряли работу на закрытых фабриках, где работали десятилетиями раньше. Они взяли дело в свои руки, потому что об этом им заранее сказали - от ТВ и "Газеты Выборча", столь влиятельной в то время. А через некоторое время их задушила знаменитая долговая петля Балкеровича и безнадежность. Мы, молодые, восстали против новой реальности, видя поражение наших родителей и бабушек и дедушек.

Как мы восстали? Очень разные. Не было интернета, поэтому часто случалось, что мы выбирали мятежное образование несколько случайно. Тот, кто впервые появился с нами, подростками, с каким-то предложением читабельной интерпретации мира, - он был топовым. Кто-то стал националистом, даже национал-социалистом. Кто-то другой коммунист, а его коллега анархист. Третьи пошли на крайние метафизические поиски — от коренных народов до сатанизма. Почему? Потому что они отвергли систему и всю ее надстройку. К сожалению, этой надстройкой была и Церковь, а точнее — большая часть ее польской иерархии, которая узаконила изменения в чувстве большинства поляков просто несправедливыми, а зачастую и бесчеловечными.

Музыка была первой, кто постучал в двери юношей того времени. Громкий, громкий, критикуемый старшими поколениями. Тексты его создателей, хотя зачастую трудно понять и приходилось читать на картриджах для кассет и пластинок, несли радикальное, оскорбительное послание. Но - точно! - у них было какое-то сообщение. Они говорили о ценностях и антиценностях, о философии и религии, об экстремальных социальных явлениях и возникающих в результате психических состояниях. Было также много ссылок на историю, особенно на эту древнюю, темную тайну. Сообщение иногда было простым, но все же для молодых людей, которые получили образование. Он давал ей идеологические предписания, но и воспитывал ее. Когда мы услышали в текстах любимых исполнителей о событии или персонаже, мы сразу же начали искать информацию о заданном предмете — чаще всего в книгах, потому что тогда это были единственные доступные СМИ. Мы впитали в себя мыслителей и философов, к которым относятся тексты групп, которые мы слушаем. Мы читали интервью с музыкантами в полуподпольной прессе, после чего тщательно восполняли недостаток знаний.

В то время принадлежность к субкультуре была выражением тоски по той или иной форме групповой, коллективной идентичности. Нация прорвала швы, неизвестные нам до сих пор классовым делениям. Растущая волна преступности заставляет людей подозревать даже своих соседей и друзей. Между тем мы формировали компактные группы, руководствуясь нашим неписаным, часто очень требовательным, хотя иногда и полным любопытства правилами, кодом. После многих лет, конечно, все заботились о его жизни – работа, семья. Многие покинули страну навсегда, не видя никаких перспектив. Однако в целом была отмечена критика окружающей действительности. Они по-прежнему склонны подвергать сомнению догмы и различные формы протеста, возможно, немного более сбалансированные сегодня, чем в молодости.

Что они протестуют сегодня? Как большой поклонник тяжелых звуков экстремальной металлической музыки сегодня, я посетил один из лучших фестивалей этого жанра - Summer Dying Loud в Александрове Лодзи. Я общался с несколькими десятками людей — тех, кого я знал много лет назад, и тех, с кем я впервые встретился. Поклонники этой экстремальной, дьявольской музыки сегодня в основном консерваторы. Революционные консерваторы, потому что им не нравится современный мир неправильно истолкованного прогресса. Их не убеждает пропагандистская передача основных СМИ. Им не нравятся идеи, продвигаемые глобалистской идеологией. Это не подрывная субкультура, против которой могут протестовать самопровозглашенные защитники морали. Как певец ирландской группы Primordial спел со сцены в этом году фестиваль Александра, "мы против современного мира" ("мы против современного мира"). Это то, что сегодня делают фанаты, раздавливающие как металлический звуковой ролик.

Матеуш Пискорский

Подумайте о Польше, No 39-40 (22-29.09.2024)