Это либертарианская дилемма о моральных дилеммах, связанных с войной.
На номере X я получил такт музыки от Себастия Питона, известного ютуба: "Гржегорц, и как ты получил долг служить военным, и построить высокоприоритетный? И ты будешь играть, что никто не сбежит до войны? Как это?
]>https://twitter.com/SebastianPiton/status/1758272416470471090]>
Это аллюзия на ту, о которой говорил Свомир Ментцен в интервью Роберту Мазуреку на канале Zero. Менцен считал, что в ситуации, в которой мы сотрудничаем, и что вторая сторона уже ведет войну с самыми могущественными, и что все они связаны военной силой, и что их не заставят это сделать.
Менцен считал, что это может быть школа нескольких месяцев. И я бы добавил, что это может быть ежегодная ветеринарная школа, но через неделю и через год или три недели. Кроме того, Менцен считал, что мы должны быть вооружены, и хорошо, что Польша тратит самую большую долю ВВП в США на защиту всех стран. Я позабочусь об этом. Вот как я сказал Питонам:
"Война - это уникальная ситуация. В Польше мы доживем до близости технологий, а по замыслу России — нет. Польская система предоставления убежища, которая сейчас является наивысшей ценностью и стоит для нее немного больше».
У пианино был я, потому что он знал, что я либертарианец, и он думал, что мы пацифисты, как он. Это неправильно. Он — пацифист, воспитанный российской пропагандой, которая используется для ослабления воли защищаться от них, а либертарианцы не признают знакомости несогласия, и это единственное, что указывает на то, что мы считаем злом и недопустимой инициализацией сил, но что мы принимаем насилие в защиту. Это просто, но в остальном мире это много вещей.
Могу сказать, что я ничего не писал против либертарианства. Если в общественных отношениях есть противоречие, то оно тоже основано на религии. Каждое сочетание возможных неразвитых дилемм. Это можно сделать из речи Гёделя.
То, что предпочиталось мешать бандитам, которые влияют на мою территорию и мою власть, все еще видно. Так или иначе, я бы предпочёл заставить соседей бронхировать, или хотя бы заставить их защищаться? Это серьезная дилемма, которая возможна для сообщества и которая имеет несогласованную направленность, потому что эти силы смогут инициировать их, потому что они невиновны. Только если они не знают, как и хотят проболтаться, на практике бандитизм убьет нас, потому что я не смогу сделать это сам, потому что этих бандитов много. Так что это просто супернормальная система, которая заставляет актив сгибаться во имя большего блага.
Все юридические или практические системы имеют этот шлюз. В практике можно поставить на место график, в котором говорится, что если кто-то в полной мере участвует во всех правилах и процедурах, и не соблюдает хорошую практику моря, то он также несет ответственность за срыв суши. Непонятно, что это за хорошая морская практика — это знает каждый опытный моряк.
Крещение из тканей, определяющих понятие нагревания, происходит не только при делении зла, но и при добавлении дурных инстинктов и познания зла. Существует также ряд видов деятельности, которые приводят к тому, что он плохой, но не теплый. По этой причине одного только Декалога недостаточно, необходимо, чтобы католическая церковь Католики получила образование.
В практике государства можно отмахнуться от преступления, если оно может привести к серьезному социальному ущербу, если возможно, что преступник может быть оправдан представителем. Это все центры для развития сложных дилемм. Также в либертарианских ветвях эти ворота должны быть. Если они сидят в саду и решают усечься, я предпочту спровоцировать насилие, чтобы разложить их. Когда сосед хочет убить своих детей, я предпочитаю остановить его. Тихий океан имеет свой собственный звук, как и все остальное. Весь ход зла.
Grzegorz GPS Шиверски
Мои социальные сети:
]>Twitter]>]>.com/gps65]>
]>gps65.]>Гостиная 24]>.pl]>
]>Facebook]>]>.com/gie.pe.es.65]>
]>t.me]>]>KanalBlogeraGPS]>
]>YouTube]>]>.com/@GrzegorzSwiderski]>
PS. Связанные примечания:
