Конечно, все, кто с таким энтузиазмом обсуждает красоту мисс Жешув, понимают, что они, вероятно, причастны к провокации?
Именно тогда польские СМИ называют расизмом всякую оппозицию нелегальной иммиграции в Польшу – вопрос о том, кто больше всего рождается в Подкарпаче и сети наводняет волна комментариев. Конечно, расистский. В конце концов, это явно прослушивание уродов и пропускание реальной пограничной проблемы в канал цветовой дивакции.
Красота или посредственность
И почему мисс Жешов выбрали именно для этой местности, а не для красоты? В конце концов, это не региональная борьба, это самые красивые выборы. Суть выбора Мисс не в том, чтобы обнажить типичность, выбрать самую среднюю красоту — наоборот, искать уникальность и оригинальность. Настаивая на том, что «Х. нельзя пропустить, потому что она не похожа на 95% других женщин в данном сообществе», отрицает саму идею самых красивых выборов. В противном случае его выигрывали бы только слабые люди, отобранные на основе соблюдения алгоритма посредственности. И это все еще вопрос вкуса, даже если члены жюри Они также руководствовались соображениями, выходящими за рамки канона красоты, — они не выбирали ни какого-нибудь ползучего, ни (пока) человека. Красота победителя может не откликнуться, но очень высокий уровень ненависти, направленный на конкретного, живого человека, уже застрелен. Ни элегантных, ни культурных, ни соразмерных важности (?) вопросов. Прежде всего, речь идет о конкретных выборах Мисс, конкретной девушке и конкретной политико-пропагандистской ситуации, созданной вокруг этого маргинального события.
Человек, а не абстракция
Легче? Если был выбран монстр только По идеологическим соображениям это было бы, пожалуй, предметом насмешек, если, конечно, кто-то заинтересован в таких выборах. При этом, однако, избранник внешне не отличался в ущерб другим участникам, презумпция сделана первой изд. Мистер Соммер Поэтому (а затем популяризировался в результате г...шторма после его комментария) не был уподоблен. В то же время, однако, дальнейшие разговоры на эту тему (?) открыли дверь открытой расистской ненависти в комментариях, выплескивая на конкретного, живого человека, молодую девушку, которая все это читает. Это не общие мысли о позитивных действиях или Netflix, а оскорбление конкретного человека анонимной шурией. Ни элегантно, ни культурно, а кроме того за милю пахнет провокацией в ситуации, когда лучшие польские СМИ называют любую оппозицию незаконному иммиграционному расизму. И с каждой последующей записью и комментарием о мисс Жешув «NCz!» он наказывает себя этим мятежом, а голоса в защиту расистской позиции, по крайней мере, неубедительны и все чаще не на эту тему, такие как «красный». Зоммер имел право на антирасистскую провокацию, потому что он снял фильм о Джедвабне! Однако на этот раз речь идет о неразумном нападении на мисс Жешув, о даче доказательств на подносе «польского расизма» всем противникам польизма, а не о Джедвабне, мисс Алабаме или о том, кому разрешено играть роли. Анна Болейн и Клеопатра. заменить Сексуальность: Страна разваливается, а некоторые в голове просто...
Национализм без расизма
Однако на самом деле это может быть более серьезным явлением, чем защита польскости от черных промахов. Польский национальный лагерь в своей исторической форме всегда был свободен от расистских предрассудков. В частности, сильное христианское образование защищало польских националистов от бедности социальных конструкций, таких как раса. Это выгодно отличало польских националистов от немецких и украинских нацистов. Такое отношение было обусловлено не отсутствием исторического опыта, напротив, бывшая республика и сформировавшаяся в ней нация имели много возможностей для контакта с другими культурами и цивилизациями, и все же, возможно, из-за этого они не создавали польского расизма. Даже польско-еврейские конфликты, насколько это возможно, не имели этнического или расового происхождения, но определенно имели экономический и культурный контекст. Также сегодня Даже самые законные опасения цивилизации, в том числе против неконтролируемой иммиграции, не должны быть примитивными для расовых категорий..
Расизм — это социализм дураков.
Современный расизм должен быть социализмом дураков, удобным инструментом, с помощью которого классы, имеющие старое, будут разделять местных и приходящих рабочих / налогоплательщиков / потребителей. Цвет кожи не позволяет нам заметить, что все мы относимся к одной и той же категории используемых и эксплуатируемых. Что не польский средний класс защищает себя от предполагаемого цветного мошенника льгот, а польские и иммигрантские пролы борются за право на обрывки со столов мировых элит. Польша не является Удобная пристань для нерабочих с глобального ЮгаКак это представляется нам. Мы — та же эксплуатируемая колония, из которой в Европу прибывает все больше беженцев. Даже исторически, когда мы гордились ролью переднего плана Запада, Запад смеялся над ним и богател за наш счет. Хотим ли мы, чтобы нас так использовали?
Кроме того, всегда получается, что когда кто-то лепит так называемые ультраправые в Третьей Польше, чтобы быть расистом, а также антиисламским - это тоже должно быть прозионистским в пакете. Пусть он расскажет нам, кто на самом деле включает в себя истерию, как та, что вокруг чуть более темной мисс, и кто извлекает выгоду из мирового образа «Полака — расист».
Кто-то пытается скрыть картину реальности — и это не бедная девушка из Жешува.
Конрад Рука
