Если мафии, называемые государствами, хотят убивать друг друга в своей неограниченной глупости, то все, что вы можете сделать, это скрутить голову над их извращенными побуждениями. Если они намерены подкупить потенциальных наемников в подготовке к этому взаимному убийству навалом и богатством, то можно только испытывать сочувствие к последнему отсутствие лучших перспектив.
Однако, если в этом контексте они начинают использовать слизистый, софистический язык «добровольной универсальности», то необходимо дать им понять, что времена смелой покупки чужих жизней, здоровья и свободы закончились в данной части мира раз и навсегда, и каждая лицемерная попытка привыкнуть к такому положению дел только усилит реакцию общества на тех, кто делает такие попытки.
*Ох,**
Разница между современным кинематографом и современной политикой в том, что первый предлагает спектакли настолько бедные, что на них уже почти никто не обращает внимания, а второй предлагает спектакли настолько бедные, что почти все обращают на них внимание. Иными словами, первый уже совершенно не способен создать потрясающую выдумку, а второй уже совершенно не способен скрыть отрезвляющую правду.
*Ох,**
Каков общий идеологический знаменатель давосской клики и коры Силиконовой долины, депопулярных экологов и промискуистических техноолигархов, ученых «социальных инженеров» и герролов «золотого века» ньюэйджа, неомарксистских мизантропов и ураоптимистских апостолов «евангелии процветания» и панъевропейских последователей «глобального братства» и вашингтонских или пекинских выразителей националистического популизма и «геополитической реальности»?
Это вера в «цифровое сознание», «технологическую идентичность», «трансгуманизм» и подобные явления, фокусирующиеся на центральной точке фантастического научного самоудовольствия человека, или создание «земного рая» в сотрудничестве с ожидаемым алгоритмическим идолом. Поэтому, какие бы ни происходили нынешние перетасовки на грандиозной театральной сцене под названием «глобальная политика», особенно сегодня — в эпоху окончательного увядания всех утопических видений и идеологического безумия — следует особенно осторожно относиться к последнему, натянутому консенсусом идейно-визивному соблазну, к которому в той или иной степени цепляются даже самые бледные проповедники «конца истории».
Эта приманка есть не что иное, как технократически-постмодернистская копия самого вечного видения человеческой самобедности, то есть «съедания плодов с древа познания» или строительства Вавилонской башни, доходящей до небес — видения, которое, если воспринимать достаточно серьезно, на самом деле заканчивается каждый раз «концом истории». Поэтому, поскольку все, казалось бы, конфликтующие «силы и силы» подавляют более или менее открытие этой одной цели в качестве «стратегического приоритета» или, по крайней мере, захватывающей мелодии будущего, поддержание далеко идущей дистанции к ней кажется минимальным здравым смыслом, необходимым, чтобы не закончить «смешанным языком» или гораздо худшим ущербом для тела, души и понимания.
Это был бы заключительный шаг в том, чтобы не увековечить какую-либо форму пения сирен, культивируемую отечественными «мировыми правителями», — и, таким образом, заключительный шаг на пути к воспитанию внутренней свободы в себе, что позволяет надежно отделить возможное, а значит, потенциально хорошее, от невозможного, а потому обязательно разрушительно плохое, если оно убеждено достичь его.
*Ох,**
«Воцизм» — это дьявольская инверсия христианства (просить других покаяться и загладить свою вину, пропагандируя все искажения как насмешливую пародию на принципы «последний будет первым и последним» и т. д.), тогда как «МАГА-изм» — это полностью оскверненное язычество (триумфизм, злоупотребление китчем, тромтадратическая буффонада и шаманская технократия с флага «цифровой реиндустриализации»).
Крайне важно то, что эти два, казалось бы, конфликтных явления представляются вышеупомянутым образом для массового использования, потому что в их «элитарной» версии оба являются гностико-оккультными: «воцизм» — это стремление к самопринадлежности, выраженное в желании свергнуть объективный порядок реальности, в то время как «мага-изм» — это стремление к самодостатку, выраженное в желании доминировать над объективным порядком реальности.
Первая, как кульминация антицивилизационной революции, проложила путь для второй, которая является кульминацией достижимой контрреволюции, больше не прокладывающей путь ни к чему. Следовательно, трудно получить лучший «негативный» детерминант правильного поведения, чем тщательное соблюдение всех дышащих явлений, будь то «воцизм» Сциллы или «мага-изм» Харибды (во всех его локальных вариациях).
Это, в свою очередь, может быть ключом к нахождению «позитивного» детерминанта правильного поведения и, следовательно, не только к отказу от заблуждения, но и к вхождению на путь, ведущий к истине и даже на Путь, ведущий к истине. В конце концов, самый простой способ найти пшеницу — это когда, напротив, все виды дрожи растут с особым изобилием. Этого по-прежнему желают все, кто выражает свое искреннее желание выбраться из зарослей тары, тем самым обретя ту свободу, которую от них уже никто не может отнять.
*Ох,**
Чем более гнетущим является человечество в выборе между дерзким и гротескным, нарциссизмом и мазохизмом и ненавистью к самому себе, тем прилежнее оно держится за веру, надежду и любовь или за все то, что в полной мере раскрывает абсурдность подобных «альтернатив». "
*Ох,**
«Научные» психопаты прокладывают путь для «революционных» психопатов, «революционные» психопаты прокладывают путь для «реформистских» психопатов, «реформистские» психопаты прокладывают путь для нигилистических психопатов, а нигилистические психопаты прокладывают путь для психопатов-каботинов. Остальное – тишина.
Якуб Божидар Вишневский
