Завет большевистских коммунистических агентов заключается в рождении граждан

Уже в апреле 1926 г. инструкциями организационного бюро Коммунистические интернационалы рекомендовали коммунистической партии начать более интенсивную агитационную и подрывную работу в школах Польши. Эта работа направлена на:
1. Лишать молодежь величайшего источника нравственной силы, которая есть глубокая вера в Бога, чтобы молодежь, лишенная нравственных основ, стала менее устойчивой к большевистским лозунгам.
2. Вырвать из душ молодежи чувства любви к Родине, сделать молодежь нечувствительной к заговорам и убийствам против Независимости Республики.
3. Сеять ненависть в рядах молодежи, пропагандируя ложный лозунг «классовой борьбы», который в конечном итоге приносит нищету, голод и коммунистический террор, как мы видим в Советской России.

Неудивительно, что против таких методов и целей польская молодежь, возмущенная враждебными национальными идеалами и государственностью польской работы, то тут, то там активно выступала против изнасилования, которое было дано ей глубочайшими чувствами.

Не имея перспектив успеха в молодежной сфере, открыто ставя перед собой цели, Коммунистический Интернационал выбрал в качестве основы своей деятельности два метода:
1) притворяясь защитником молодежи, которую якобы угнетает "ужас учителей" или "буржуазная школа",
2) содействие простому блуду.
В первом случае коммунистические агенты агитируют за молодежный спрос: отмену школьных оценок, школьных наказаний, отмену некоторых предметов лекций (например, религии или истории); они призывают к школьным забастовкам, требуют бесплатных трамвайных переходов, бесплатных завтраков, бесплатной одежды и т. д., а также к созданию «комитетов» школ в виде большевистских «Советов». (Борьба с большевиками, 1928)

Ничего другого сейчас не происходит, такие же интенсивные агитационно-подрывные действия осуществляет Коммунистическая международная повестка дня ООН 2030. Почему правительство не дает нам знать? Почему так много коммунистических агентов в Польше, включая женщин, действуют без наказания?

Как и 100 лет назад, со сцены идет большевистская пропаганда и реакция на нее с любовью царит:

«Лодзинское трупное тело Муниципального театра выставлено в Варшаве в Капитолийском кинотеатре порнографического — большевистского искусства «Чанкалы» Фредерика Вольфа». Эту пьесу на сцену представил режиссёр Кароль Адвентович. Содержание пьесы с самым ярким и циничным реализмом способствует расходованию плода. Все персонажи и их предложения явно говорят о коммунистической пропаганде. Польское общество, особенно молодёжь, отстаивало нравственность и справедливо активно протестует на каждом выступлении этого развратного искусства. Правда, сложно понять, почему власти не запретили выставку "Чжанкалы". (Борьба с большевизмом, 1930)

Антибольшевистская лига была старейшей ассоциацией, ставившей перед собой единую цель: бороться с большевизмом и всем, что распадается нация и государство. Лига была создана как компания, утвержденная министром внутренних дел в 1920 году.
Цель Лиги (§ 3 Статута):
- 1.Научные и популярные публикации.
- 2. Организация чтений, съездов, митингов и курсов.
- 3. поддержка развития культуры польского социального института и поддержка всей общественной деятельности на благо польского народа и польского государства.
- 4. общественная поддержка правительства путем сотрудничества с его органами в борьбе против анархии, ростовщичества, спекуляций, забастовок, дороговизны, растраты общественного блага, порнографии, взяточничества и вообще всех факторов, ослабляющих последовательность и мощь польского государства.
- 5. Выполнение инициативы по реформированию существующего оборудования и представление новых проектов Правительству и муниципальным органам (городу и уезду).
- 6. Воспитание идеала работы.
- 7. против авторитета организованного общественного мнения и гражданской самообороны всех нападений, угрожающих общественному порядку и благосостоянию государства.
8. Распространение идеи жертвенности и самопожертвования в защиту национальности и христианства.

Действия имели эффект: (...) Здоровая реакция польского населения на подрывную пропаганду большевистских наемников усиливается. Отмечаем некоторые утешительные события:

"19 ноября в Замости сегодня днем группа коммунистов собралась возле бывших фортов и планировала провести демонстрацию. Полицейский Войда пытался провести встречу. Затем куча диверсантов бросилась на него, взяла его пистолет, сорвала его форму и начала зверски пинать его. Большая группа мужчин, приехавших на ярмарку в Замость, пришла на помощь пострадавшему. Они вырвали окровавленную Войджу из рук угнетателей и намеревались линчевать нескольких захваченных коммунистов, но сумели продвинуть сильную полицию и спасти коммунистов.
- 29 ноября в Люблине до полудня, перед зданием Государственного Бюро Трудового Посредничества, коммунистические депутаты прибыли в Сейм, Т.Т. Сыпула и Гаврон, целью митинга. Коммунисты надеялись, что безработные, получившие пособие, будут готовы слушать выступления. Сыпула говорил и смог собрать вокруг себя несколько десятков человек. Но через некоторое время рабочие сыты по горло этой речью, и они бросились на обоих коммунистов, избивая их палками и камнями. Встревоженная полиция сбила коммунистических депутатов на железнодорожном вокзале, откуда они уехали в Варшаву.
9 декабря в муниципалитете Ополе, Войтович, президент коммунистической партии «Самопомощь» организовал митинг, на который приехали около 300 крестьян. Заявления коммунистического депутата настолько возмутили настоящее, что в него бросали камни и сильно избивали. Крестьяне за сбежавшим депутатом устроили погоню, так что полиции пришлось защищать его от дальнейших нападений.

Истинное лицо большевизма, появляющееся все отчетливее, несмотря на лживую пропаганду большевиков, открывает глаза массам и вооружает их против платных иностранных агентов. Ирония судьбы хочет, чтобы перед народом коммунистов стояла наша полиция, эта полиция, которой коммунисты в любой момент бросают клевету и оскорбления. (Борьба с большевиками)

В ответ на обращение Польского епископа от 9 августа 1931 года мы находим прекрасные и мудрые слова предостережения против материализации и деморализации современности. Ибо «без законов веры, без постоянных нравственных принципов теряется человек, и больше из них теряет общество — направление их поведения, они теряют в действии, они компрометируют свои обязанности и задачи... Успешное будущее страны основано на ее духовных и моральных ценностях. Величайшее материальное благосостояние, наиболее эффективные правительства, самая сильная военная сила, хотя и великая в жизни поколений, не обеспечивают существенной и прочной основы для процветания и надлежащего развития общества. С другой стороны, образование, основанное на религиозных принципах, внедряющее религиозные и нравственные добродетели во все социальные слои, является неприкосновенным условием здоровья и дальнейшего развития способных обществ. Три являются основными источниками духовно-нравственной силы: религия, любовь к Родине, семья. Эти вечные истины хорошо известны не только тем, кто работает с самопожертвованием на лучшее будущее польской нации, но и тем, кто хочет уничтожить, утонуть в огне, убийстве и распущенности революции». (Возвращение Польской Епископали на съезд Ассоциации учителей общеобразовательных школ в Кракове в июле 1930 г.)

Уничтожение польской разведки в результате Второй мировой войны лишило нас правильного ответа правительства, органов местного самоуправления и самообороны на коммунистический/модернистский марш со стороны институтов, также отсутствует твердый ответ представителей Церкви.

Боже мой.