Станислав Михалкевич: Сентиментальное путешествие
По приглашению наших варшавских друзей 1 мая мы отправились в сентиментальную поездку в Литву, а затем в Латвию в Ригу, где отправились на обратном пути в Польшу. Польско-литовская граница «приветствует только указателем», как писал Антоний Слонимский в то время, когда границы были отрезаны, и офицеры там требовали предъявить документы. Это было яростно раздражено Марией Павликовской-Ясноржевской, которая мечтала о том, что, когда «туман въезжает на лимузине в ворота неба, с ветром она выбросит свои паспорта и не будет нуждаться в ее свидетельстве о смерти. "
Наше сентиментальное путешествие начинается в Черной Боре под Вильнюсом, где жил Иосиф Маккевич во время советской и немецкой оккупации. Перед домом можно увидеть мемориальный валун с именем писателя и надписью «Интересна только правда». Дом отреставрирован польскими властями и является своеобразной мемориальной камерой. Мы входим в мемориальную книгу за столом, за которым писал Юзеф Маккевич, а затем записываем программу, посвященную его работе и литературной премии его имени.
Рядом с Блэк Бору есть железнодорожная станция Понари. Юзеф Маккевич был свидетелем убийства евреев, привезенных туда. «Она спрашивает, поедет ли она быстро» — она ничего не говорит ни космосу, ни велосипеду, ведущему мимо железнодорожного пути Маккевича, прогуливаясь по плану литовского шаулиса с винтовкой. Она может умереть через полчаса! Так обстоит дело в романе «Не нужно высказываться. "
Вильнюсский тур, конечно же, начинается с «Острых ворот». Кажется, что только украинского флага нет - ведь на всех общественных зданиях рядом с литовским флагом стоит украинский. Мы слышим польский язык и даже встречаем нескольких читателей, которые специально ждали на улице, пока я не уйду из часовни чудесного образа Богоматери Остробрамской. Но уже когда мы пытаемся посидеть в рестауре, официант, конечно, не понимая ни слова по-польски, сообщает нам, что все места зарезервированы, хотя половина столов пуста.
Затем отправляемся на улицу Свентомихальского, где под номером 6 находится ресторан «ГАБИ». К счастью, там они понимают и даже говорят по-польски, так что, вероятно, именно поэтому туда приезжают поляки, как эти посетители, так и местные жители. Потому что в Литве польский язык явно не приветствуется. Это видно из памятных табличек и надписей ко всем примечательным памятникам. В дополнение к информации на литовском языке есть английские тексты, иногда даже русские тексты, но никогда на польском языке.
Точно так же сведения об общей истории тщательно устраняются, и, например, после Гедымина и Кийстуты только великий герцог Витольд и Ягеллс, никаких Ягеллонов нет. Стоит знать всех, кто ходит по головам «посторлиные сны». Литовцы сегодня, видимо, вообще не хотят об этом слышать.
На следующий день мы берем хитроумную ничью следа Генри Сенкевича «Потоп» и делаем первые шаги к Упита, которую сначала сжег мистер Кмичич, а затем, когда у него были все походы, (в последних его расстреляли венгры), и в компании Сорока ас-тако пришел к себе в Любиц, он пошел в ту церковь Упита.
Деревянная церковь – и, конечно, – стоит и даже напоминает ту, к которой приехали во время богослужения г-н Володейовский и Заглоба, принося письмо от короля Иоанна Казимира, в котором говорится, что никакая Гравамина не должна давить на г-на Кмичича – но это только наши воспоминания, потому что на месте нет следов этого события.
В противном случае в Водокте. Там, на стене церкви по зову Святой Агаты, была построена мемориальная доска в честь Генриха Сенкевича, основанная польским министерством и Сейненским обществом по уходу за достопримечательностями, как и колокол, висящий на колокольне, в который внес вклад Польский национальный фонд. На близлежащем кладбище старые надгробия несут польские надписи, но на этих новых польских именах уже написана литовская транскрипция.
Из Водоктов мы отправляемся в Бирж, куда, как мы помним, был послан князь. Януш Радзивиллла Г-н Володевский, г-н Заглоба и полковники под конвоем под командованием Роше Ковальски. Это долгий путь, поэтому неудивительно, что у г-на Заглобы было много времени, чтобы заставить Роха Ковальски и его лошадь добраться до знамени г-на Володевского, которое заключенные, назначенные расстрелять в Бирже, освободили.
К дворцу в Бирже, а точнее — к замку, потому что это была крепость, мы приезжаем довольно поздно, но вежливый персонал, который понимает и говорит только на литовском, английском и русском языках, позволяет нам посмотреть выставку. В одном из залов обращает на себя внимание гусарская фигура, где надпись говорит нам, что такие солдаты были на литовском и... Татарские войска. Таким образом, стремление стереть все следы общей многовековой истории приносит непреднамеренный комический эффект, как в спа-парке Друскининкай, где находится памятник Сигизмунду Августу.
Надпись на одной стороне книги сообщает, что это был великий князь Литовский. Я думал, что, с другой стороны, будет знак, что он тоже король, но нет. Другая сторона пуста. Но королевский титул выше, чем титул великого князя. В такой ситуации нас уже не удивляет этот "татар" Гусар. Если таков приказ, то это невозможно.
Рядом с замком в Бирже находится церковь, внешне выглядящая католической, но, вероятно, не католической, и это благодаря Николаю «Грубому» Радзивиллу. После победы в битве с Иваном Грозным он отправился с благодарственным паломничеством в Честохову. Там, на Ясне Горе, Паулини показал ему, как он изгнал дьявола из какого-то человека, предположительно одержимого. Хотя демонстрация удалась, дьявол был изгнан, но подозрительный сановник проник в истину, что одержимый и дьявол также были подкреплены умными Паулинами.
В результате он возмутился католиками и стал протестантом кальвинистской религии. Поэтому г-н Заглоба, когда он уже оскорбил князя Януша Радзивилла, заподозрил его в том, что у него, как у Кальвина, шесть пальцев ног. «Отсюда к жуку относится наука», чтобы не преувеличивать, даже в правильных случаях, потому что она имеет эффекты, совершенно отличные от тех, которые предполагались. Ну, пока я не скажу о неправильных вещах, которые включают в себя вышеупомянутые попытки стереть все следы общего, полного славы, прошлого обоих народов, потому что они только доказывают некоторые комплексы.
Мы также рекомендуем: Когда начнется мобилизация украинских дезертиров в Польше?
