В контексте подготовки к Национальному евхаристическому конгрессу в Индианаполисе 17-21 июля в американских СМИ, как церковных, так и светских, звучат голоса о «возвращении Церкви [в США] к католической традиции и законности». Тим Салливан написал о «возвращении» многих американских приходов, университетов и монастырей в этом направлении в 8-страничной статье в National Catholic Reporter (NCR) от 6 мая.
По его словам, здесь большую роль играют новые поколения священников и семинаристов. Священники, которые создали или исповедовали так называемое либеральное богословие, столь заметное в 1960-х и 1970-х годах, теперь покидают церковную сцену. Об этом свидетельствует опрос, проведенный в 2023 году среди 3500 священников Католическим университетом Америки.
Автор приводит высказывание молодого священника, рукоположенного в этом году с Среднего Запада (который хотел остаться анонимным, чтобы избежать волнений в приходе, куда его отправили, и хочет постепенно вносить в него различные изменения). По его словам, "в настоящее время на американских семинарах почти нет "либералов", и сегодня такие люди не чувствовали бы себя хорошо". "
Одним из примеров общины, которая стала более «ортодоксальной», является приход Святой Марии Горетти, Мэдисон, столица штата Висконсин. Хотя этот город считается «либеральным», в воскресной мессе традиционно присутствуют профессора и преподаватели из соседнего государственного университета. Этот приход претерпел заметное преобразование за последние полвека. 50-60 лет назад была отмечена борьба с бедностью, социальная справедливость и открытость к принятию ЛГБТ, а некоторые элементы католического учения, например, о контрацептивах, рассматривались как «забытые догмы».
Изменения начались с приезда в Мэдисон в 2003 году нового епископа – Роберта Морлино (1946-2018), который записался в память епархий, в том числе, как критик тогда исполнявшегося гимна «Приглашаются все [то есть геи]». Его преемник (с 25 апреля 2019 года) Дональд Хайинг также предпринял борьбу против «модернизма, который неизменно путает Церковь». В 2021 году отец Скотт Эмерсон, близкий соратник епископа Морлино, стал приходским священником в церкви Святой Марии Горетти. Во время мессы он снова начал использовать благовония, вернулись некоторые латинские песни, а в проповедях новый приходской священник призывал «защитить наши католические ценности от атеистических журналистов, политиков и павших католиков». Он также поощрял частые признания.
Эти изменения, конечно, не всем понравились. Некоторые верующие ходили в другие более либеральные приходы. Но с другой стороны, по пятницам в 6:30 утра все больше молодых людей.
И именно они, как ни парадоксально, стремятся вернуться к церковной традиции. Примером является бенедиктинский колледж в Атчисоне, штат Канзас. Салливан описывает специфику университета: «В этом нет ничего необычного на первый взгляд. Например, кафетерий выглядит более чем в среднем. Но давайте посмотрим глубже. На лекциях студенты узнают, среди прочего, о преподавании католических контрацептивов, порнографии и добрачного секса. Никого не удивляют многочисленные записи о «письме молитвенного бдения» в 3 часа ночи. Студенты, многие из которых происходят из консервативных католических семей, ищут здесь определенное и ясное церковное учение в отношении важных в жизни вопросов: что в нем хорошего и плохого. Так считает Джон Велте, изучающий экономику и философию. Учение святого Фомы Аквинского говорит о том, что «Бог может быть найден в истине, добре и красоте».
22-летняя студентка-биолог Мадлен Хейс призналась, что «серьезно относится к учению Церкви от добрачного секса до исповеди». Он также рассматривает возможность вступления в орден. «Церковь не была бы самой собой, если бы изменила правила, которые (ранее) она установила и определила», — подчеркнул студент.
"Является ли Бенедиктинский колледж символическим окном в будущее Церкви, где большинство католиков живут далеко от законности, поддерживая использование контрацептивов и даже аборты? К сожалению, такие католики все больше и больше живут вне Церкви. (...) Изменения в сторону консервативного католицизма пока не являются национальной тенденцией, поскольку большинство из них являются «либеральными» или «полупутьными». Тем не менее, нельзя не заметить возвращения американской церкви к традициям и ортодоксии, — пишет Тим Салливан.
Источник: KAI
Паш
