1939 год, вероятно, навсегда вошел в число самых трагических страниц польской истории. Мало того, что неподготовленное польское государство вальсудчикской санитарией было разорвано нацистской Германией и Советской Россией на четвертом разделе, можно сказать, что для восточного Польша была еще худшей. Именно там, на Волыни и в Восточной Малопольске, с 1943 года началась этническая чистка поляков. Убит преднамеренно, чтобы причинить как можно больше боли. Можно с уверенностью сказать, что наши соотечественники, особенно женщины, дети и старики, могли только мечтать о смерти наших офицеров в Катыни и других лагерях от рук НКВД. В затылке выстрела не было, как только он умер. Хотя об этом геноциде говорят все громче и громче, его часто называют хетчетами ОУН и УПА. И это не совсем так. Поляков часто убивали от рук простых украинцев, соседей, шовинистов. Наконец, Вторая мировая война закончилась, и вместе с ней были убиты невинные только за то, что они были поляками. В августинские времена навязанного коммунизма или социализма, как считают многие, вне мейнстрима, говорили и передавали знания как о катынском преступлении, так и о геноциде со стороны украинцев. Каждая нация должна культивировать память о своем народе, особенно когда он умер за то, что был его частью. Последующие поколения несут ответственность за изучение исторической правды, называя преступление преступлением, заботясь о достойном месте захоронения своих останков, в том числе в память о местах их уничтожения. Память о них не может пройти. Иначе это будет безвозвратной потерей души польскости. Те, кто имел мужество громко говорить о наших соотечественниках, за справедливость и историческую правду вышли из разбитой польской нации под красной туфлей.
Одним из таких стойких был покойный Стефан Секерка — солдат Национальной армии и польской самообороны на Волыни, свидетель геноцида. Он посвятил свою жизнь документированию Волынской резни и пропаганде памяти убитых. В 1980-х годах он сформировал Ассоциацию семей жертв украинских националистов — Миссию примирения и покаяния, а в 1992 году преобразован в Ассоциацию памяти жертв украинских националистов. В архиве собрано более 20 тысяч прямых отчетов очевидцев Волынской резни и уникальная фотодокументация. Его инициатива обусловлена созданием по всей Польше нескольких памятников и более сотни обнесенных стеной мемориальных досок, посвященных геноциду, осуществленному руками украинских шовинистов. Издатель нескольких книг и пишущий «На краю». Общество любителей львовской и юго-восточной границы в Познани украсило его статуей Семпера Фиделиса. Нижний Силезский Сеймик в свою очередь был награжден Культурной премией Нижней Силезии «Силезия» и в 2017 году был награжден Офицерским крестом ордена Возрождения Полонии. Ассоциация, которую он возглавлял, была удостоена премии IPN «Хранитель национальной памяти», которую он рассматривал как венец многолетней деятельности.
Он не был изолирован. Еще один солдат Национальной армии и командующий польской самообороной в Рыбчике – полковник Ян Невинский, несмотря на то, что после Волынской резни он пошел другим путем, он также стал неутомимым сторонником поиска исторической правды и должного поклонения жертвам геноцида. Именно по его инициативе был создан памятник жертвам геноцида поляков от рук украинских шовинистов в Варшаве. С 1995 года выпускает «The Endowment Voice». Два года спустя он организовал Форум организаций Кресове и Комбатанки. В 1998 году основал Польский национальный комитет по сырьевым товарам к 55-летию украинского националистического геноцида на польском Волынском и восточном Малопольском населениях. Он также председательствовал в Комитете на его 60-й и 65-й годовщине. В 1999 году Ян Невинский, наверное, сделал самое сложное – он сосредоточил в созданном по собственной инициативе Движении Кресова Патриотича 37 пограничных организаций, которыми руководил до 2014 года. В 2007 году он создал Национальный комитет по строительству памятника жертвам геноцида, созданный бандами ОУН/УПА. Он получил достоинство президента Почетного патриотического союза организаций Кресове и Комбатанки, а также президента Социального фонда памяти польской нации.
Это были настоящие, бесспорные лидеры не столько пограничной среды, сколько в гораздо более широком смысле распространители памяти наших соотечественников, убитых от рук украинских шовинистов в геноциде, который они готовили для наших народов. Оба неутомимы. Возможно, в некотором роде соперничество, но преданное этой исторической истине, ставшей ядром их жизни. Они чувствовали, что это их долг. И Щепан Сикьерка, и полковник Ян Нивенски умерли после 90 лет жизни. Мы благодарны им за то, что они сделали. Без них вся конечная среда и предмет геноцида лишились лидеров, которые были движущей силой. Жизнь не любит вакуума, поэтому не столько естественные продолжатели их деятельности стали появляться как узурпаторы, которые были вождями Волынской резни. Возможно, организационные навыки и знания находятся не на уровне покойного С. Акса или покойного полковника Я. Ньевинского, но организация раз в год так называемого Волынского марша, а для остальной части продажи так называемых гаджетов Волынского источник средств к существованию весьма спорен. Также стоит отметить, что погибшие настоящие вожди вспомнили и напомнили о героических украинцах, которые предупреждали своих польских соседей о бойне, за которую они заплатили самую высокую цену.
Они стремились не к мести, а к примирению, а к исторической правде, когда наследники палачей сталкиваются с правдой и геноцидом с именем. Они не прибегали к клевете на всю нацию, ибо не все были палачами в ужасный период геноцида. Им не пришлось подавать в суд за неряшливый, но броский язык в поисках аплодисментов. Самое удивительное в этом то, что, считая себя лидером всей приграничной среды, чуть ли не лидером памяти о геноциде в поляках, покойный Стефан Секьерка и полковник Ян Невинский называют "предателями польского народа" (sic!). Те, кто по инициативе памятников, ба!, более ста обнесенных стеной мемориальных досок в честь жертв Волынской резни, которые смогли объединить десятки конечных групп, сегодня дерзко спрашивают - и что они сделали...
Самопровозглашенная монополия не только на память, но и на торговлю материалами на тему Волынской резни, но когда кто-то пытается продать, даже ценой производства, подобные материалы, он может публично выровнять с землей, защищая, как львица, свой источник дохода как единственный и правильный. Даже верные хлопушки были, по крайней мере, отвратительны.
Складывается впечатление, что без них не допускается ни марш, ни даже пикет, особенно в этой теме. Она начинает парализовать страх перед публичными руганями, что они хотят организоваться без них. Такие диктаторские побуждения самопровозглашенных «лидеров» не объединяют, а разделяют. Это трудно объяснить рационально, но когда это неизвестно, это часто о деньгах. Из всего этого следует один основной вывод – слишком много гордости и недостаточно смирения.
Мацей выдры
