"Paroles et paroles et paroles et paroles et paroles
Et encore des paroles que tu sèmes auvent"
Et encore des paroles que tu sèmes auvent"
Слова, слова, слова... где дела?
Как сочувствующий Вселенской Церкви, с открытым для Евангелия сердцем, я все чаще сталкиваюсь с болезненным диссонансом: как примирить красоту слов Христа с отношением некоторых католиков, которые просто повторяют эти слова.
Я вижу цитаты из Библии в социальных сетях, высокие проповеди и благочестивые заверения в любви к ближнему. А потом — презрение к окружающим, отсутствие сочувствия, иногда даже ненависть, замаскированная под заботу о «правде».
Я вижу Бонкевича, Дуду, Навроки, ПиС, Конфедерацию, Брауна...
Это та церковь, которая должна была свидетельствовать о любви к кресту?
Разрыв между Евангелием и тем, как оно используется, настолько заметен, что пронзает глаза. Итак, мы ослепли, и не больно, что Слово Божье сводится к лозунгу — без тела, без духа, без любви? Без сердец, без духа они являются скелетами народов.
Я боялся беженцев, но католический священник здесь, на ФБ, по словам Христа, изгнал этот страх из меня. И я не являюсь частью сообщества. Я не посвятил себя учению Евангелия.
• Святой Иоанн Павел II о беженцах:
"Церковь с глубокой пастырской озабоченностью наблюдает за явлением перемещения все большего числа групп мигрантов и беженцев, стремящихся узнать его причины и особые условия, в которых те, кто по различным причинам был вынужден покинуть свою родину. Положение мигрантов и беженцев в мире ухудшается.
Целым общинам иногда приходится покидать семейные земли, чтобы укрыться от насилия и постоянных преследований; однако чаще нищета и отсутствие перспектив развития являются причиной, по которой отдельные лица и семьи решают эмигрировать в поисках средств к существованию в отдаленные страны, где нелегко найти гостеприимный прием.
Предпринимаются многочисленные инициативы по улучшению положения мигрантов и беженцев и облегчению их страданий. Тем, кто о них заботится, я хотел бы выразить свою искреннюю признательность и в то же время поощрить их продолжать это долгое — страждущее служение, преодолевая многие трудности, встречающиеся таким образом.
Для христианина проявление доброты и солидарности с иностранцем — это не только заповедь человеческого гостеприимства, но и особая обязанность, вытекающая из верности учению Христа.
Тот факт, что апостольская работа для мигрантов иногда сталкивается с недоверием или даже враждебностью в окружающей среде, ни в коем случае не должен быть причиной отставки этой работы солидарности за человеческий прогресс.
Заповедь, содержащаяся в словах Иисуса: «Я был чужим, и вы приняли меня» (Мф 25:35), остается полностью у власти при любых обстоятельствах и является вызовом совести всех, кто хочет следовать по Его стопам. Для верующего принятие соседа — это не просто жест филантропии или просто человеческой доброты. Это гораздо больше, потому что в каждом человеке христианин может видеть Христа, который хочет, чтобы мы любили его и служили ему в наших братьях, особенно самых бедных и самых нуждающихся.
• ""Совет КЕП по мигрантам и беженцам настоятельно призывает все стороны политической сцены не наращивать свою поддержку по вопросу иммигрантов.
Поэтому мы призываем вернуться к языку уважения, истины и заботы об общем благе — языку, который строит и не разделяет. Пусть это будет язык, свободный от демагогии и манипуляций».
https://episkopat.pl/doc/228667.Stanosko-Council-Conference-Episkopatu-English-ds-Migrantow-i?fbclid=IwY2xjawLUSGtleHRuA2FlbQIxMABiccmETBtc3VoZEgxcEtEalBoWDE2AR79tjotyxrt-Vy6c-0pzphSjkn0mW5ti-nzlTQkMLfdKXGboxmJ7d5UENA_aem_yX82IwU_XaRRDOWJoq9Xw
Однако у меня есть основания полагать, что даже епископы в этом случае прячут головы в песок или что большинство из них больше отождествляют себя с политиками, чем с заявлением собственного Совета по мигрантам и беженцам. Кроме того, это утверждение носит нишевый характер и никогда не попадет под «церковные пальцы». Он призван успокоить совесть небольшой горстки обществ, которые не согласны на бесчеловечное и неевангелическое обращение с беженцами и мигрантами, а в последнее время и с украинцами.
О, вот, вот. Каждый интерпретирует веру, выбирает то, что ему подходит в любой момент, отрекается от того, что ему не подходит, и играет на гитаре.
Все совершают грехи, но они не могут быть сделаны из добродетели.
