Вспоминая сегодняшнюю святую покровительницу Сесилию, святую покровительницу церковной музыки, давайте посмотрим, в каком состоянии сейчас находится эта музыка. Первый вывод, который можно сделать, это то, что в последние годы уровень музыки, которую играют и поют в наших храмах, вырос. Конечно, еще многое предстоит сделать. И уж точно стоит позаботиться о священной музыке, потому что, как сказал святой Августин, "тот, кто хорошо поет, молится дважды".
Уровень церковной музыки в Польше варьируется. Лучше всего в приходах, действующих в городах, особенно в крупных. Это предполагает большую доступность образованных музыкантов, которые хотят работать над настройкой мессы и сервисов. И дело в том, что уровень музыки, которую играют и поют в церквях, зависит от музыкального уровня, представленного органистом или другим музыкантом, работающим в приходе, дирижирующим хором или школой. В сельских приходах таким музыкантам трудно. Лишь немногие из них живут в сельской местности, а немногие музыканты хотят работать в сельских приходах, набраться смелости отказаться от городских удобств и жить в провинции. Гораздо скромнее финансовые возможности многих сельских приходов.
Взгляд на проблему музыкального светильника Святая Месса и церковные торжества, однако, должны сказать, что в целом уровень возрос в последнее время. Прихожане нанимают все более образованных музыкантов. Когда я вспоминаю игру и пение органиста, работавшего в нашем приходе десять лет назад, я бы предпочел не вспоминать об этом. Времена изменились, органист изменился. Новый начальник прихода нанял молодого человека, с дипломом Академии музыки. И вы можете это услышать.
Возможно, в последние годы, когда церкви лопались по швам верующих, многие приходские священники просто не заботились о хорошем уровне церковной музыки. Они, вероятно, исходили из предположения, что кто-то будет сидеть за клавиатурой, что-то играть и что-то петь, после того, как все люди придут и будут петь. Но сейчас ситуация с посещаемостью прихожанами мессы и богослужений совершенно иная. Верующие ценят качество. И правильно, мы говорим о служении Богу!
Много хорошей музыки, которую мы слышим во многих храмах, принесла "Инструкция по церковной музыке", изданная польскими епископами семь лет назад. «Музыка в литургии не является ее светильником, но она является неотъемлемой частью празднования священных обрядов», — отметили епископы. Документ, одобренный Епископатом Польши, напомнил о других важных принципах литургии и пения в церквях, изданных Святым Престолом. Польские епископы, Инструкция по церковной музыке, несколько затормозили ее секуляризацию, которая несколько лет назад прошла полным ходом. Они также напомнили, что главная цель музыки, которую играют и поют в церквях, - поклоняться Богу, а не концертировать, иногда очень громко - чему есть место в филармонии, или в других концертных залах.
Искушение свободно выбирать музыкальные произведения особенно сильно при хлопанье музыкой Святых Месс, во время которых дается таинство брака. Еще несколько лет назад существовал «свободный американец». Например, я был на свадьбе, когда трек Леонарда Коэна «Hallelujah» был исполнен в конце свадьбы и когда жених и невеста покинули церковь. Хотя название этой популярной песни «благочестивое», музыка действительно трогает сердце — но ее поэтический текст не имеет абсолютно ничего общего с литургией Церкви. К счастью, прихожане все чаще корректируют музыкальные желания жениха и невесты. Ведь свадебная месса - это не концерт желаний. К сожалению, не все это понимают. О корнях этого заблуждения церковной музыки польские епископы писали: «Причина этого явления кроется прежде всего в ложном смысле свободы и незнании учения Церкви». Нечего добавить, нечего сказать.
До сих пор я много писал, к каким музыкальным произведениям не следует доходить, устанавливая музыкальный каркас Святой Мессы. Так что пора сказать, какая музыка прекрасно сочетается с литургией. Я не хочу быть умным и хвастаться тем, что у меня очень мало знаний о литургической музыке. Так что было бы лучше, если бы я отдал свой голос специалистам, которые писали, утвержденные Епископатом Польским — Инструкцию по церковной музыке. «В соответствии с принятыми указаниями абсолютно необходимо стоять на страже исполнения такой литургической музыки, которая является подлинным искусством, всегда направленным на святость богослужения, и вводить в литургию только то, что соответствует святости места, достоинству литургических обрядов и благочестию верующих», — ясно указывает церковный документ.
Мы также можем многое узнать о том, какой должна быть священная музыка, из документа, намного старше Инструкции польских епископов, опубликованной в 2017 году. Это документ «Музыкальный сакрам», написанный Святым Престолом в 1963 году. Наконец, прислушайтесь к мудрым словам, содержащимся в этой инструкции: «Под понятием сакральной музыки мы понимаем музыку, которая была создана для восхваления Бога и характеризуется святостью и совершенством формы, а именно: григорианское пение, старая и современная сакральная полифония в различных формах, органная музыка и предназначена для других инструментов, приемлемых для использования в церкви, и священное народное пение — литургическое или религиозное вообще. "
Адам Белоус
