О Теодоре Еске-Чоински не было написано никакой биографии, не было снято ни одного документального фильма, ему не были посвящены никакие филологические исследования. Его работы возобновляются, но они не идут в широкие массы, не описываются средствами массовой информации, мало кто готов получить покровительство. — в начале мы читаем предисловие Павла Кшеминского, автора первой монографии, в которой всесторонне представлена фигура и работа Теодора Еске-Чоинского, ненавидимого цензорами Польской Народной Республики и многими преподавателями из-за их традиционных взглядов.
Казаки и охранники избивали женщин без пощады, но они предпочитали умереть, а не крестить своих детей в православной церкви. — читает «Кровавые слезы польского единства», в которых Теодор Еске-Чойнский напоминает гонения царской России на польских епископов и священников: Избавившись от епископов и монахов, Черкаски отправился к мирянам-приходским священникам. Он запретил им крестить детей Единства, слушать их отцов и матерей исповеди, жениться на супружеских парах, прятать мертвое Единство на католических кладбищах. Священники храбрецов, отказывавшихся подчиняться его приказам и запретам, наказываемые деньгами, лишением свободы или даже изгнанием в Сибирь. Многие поляки погибли без доступа к таинствам, не имели возможности пользоваться услугами католических священников из-за драконовского российского закона, который стремился искоренить польский католицизм: Российская армия пришла в одно село Подляское и потребовала от отряда ключи от их храма. Унитанцы сразу поняли, почему эти вооруженные люди пришли к ним, потому что знали, что российское правительство решило преобразовать их католическую церковь в православную, выбросить из нее алтари, демонстрации, органы, исповеди и знамена. Со своей душой и сердцем, привязанными к католическому храму, они отказались впускать православных разрушителей. Вся деревня: мужчины, женщины и дети, старые и молодые, окружили ее церковь, покрыли ее телом.. Чойнский воссоздает всю драму того времени и доказывает, что польскость выжила благодаря католицизму. Если бы единоверцы приняли Православие и поддались царским властям, они слились бы с русским народом. Они заслуживают того, чтобы их помнили и хвалили за их стойкое отношение: Это стало сюрпризом для сталкеров. Они думали, что католики в Подласии почти полностью истреблены, они не ожидали такого мужского сопротивления, такого сверхчеловеческого упорства. Но подласийцы показали, что могут защищаться и не позволят проглотить даже великанов России. И этот народ не будет убит, и теперь к нему тянутся жадные когти православной Украины. Он не умрет и всегда останется поляком и католиком.
Роман Теодора Еске-Чойнского «Кровавые слезы польского единства» с предисловием издателя Павла Кржеминского, возобновленный нашим издательством в Право. Sklep-WELCOME.PL. Покупая у нас, вы поддерживаете наш бизнес.
«Кровавые слезы польского единства» Теодора Еске-ЧойнскогоЧитайте также:
П. Кржеминьский: Теодор Еске-Чойнский — безусловный противник «научного» атеизма
