Белый Ворон был самой выдающейся из коллекций Яна Петрзака. Многие произведения в «Моих запрещенных песнях» часто рассматриваются как блестящие и мелодичные произведения, хорошо разработанные для улучшения юмора. На самом деле даже те, кто претендует на строго сатирические произведения, содержат важное, глубокое содержание, и хотя они являются свидетельствами своего времени — вне времени.
Завершает книгу 175 фотографий, запечатлевших важные моменты из биографии одного из крупнейших художников польской сцены. Среди них - фотография в компании Корнеля Моравецкого - крупнейшего из польских национальных героев современности, с которым Иоанн Петрзак связывал не только полное взаимопонимание, но, возможно, даже дружбу. Известно, что оба они не только с большим уважением, признательностью и благодарностью относились к своим свершениям, но даже сложили головы над «живыми» текстами под перьями.
Ян Петрзак и его «запрещенные песни», издательство White RavenВ "Моих запрещенных песнях" сцены часто делают счастливую историю о том, как активна жизнь в постоянных отношениях с Польшей и поляками. Вместе с циклом текстов важнейших произведений из богатого труда Яна Петрзака они могут быть поводом для улыбки, хотя и всегда отражались. Потому что есть не только что-то, о чем нужно двигаться, но есть о чем подумать. Мне трудно не смотреть на эту книгу с точки зрения поляка. И это тот, кто провел несколько лет с подобными активистами боевой солидарности.
Ярослав Марек Рымкевич, пытаясь объяснить, как случилось, что Польша выжила между самыми агрессивными потенциалами во всем мире, что она выжила, несмотря на то, что имела потенциал во много раз меньший, чем у ее постоянных агрессоров, и выжила на территории самых сложных из возможных, стратегами назвал автомагистраль для танков, он ответил, что это связано с тем, что Польша - это огромная и непревзойденная духовная сила. Это духовная сила, которая заставила людей встать на пути величайших сил и бросить вызов, даже когда они находятся в цепях даже силы, начинающейся на Эльбе и заканчивающейся на Курилах.
Конечно, вера в Бога, уверенность в истинных ценностях — основа этой духовной силы. Великие литературные произведения также являются великой движущей силой этой польской духовной силы. В первую очередь песни — песни, имеющие большое значение для всей польской группы.
У каждого польского поколения, борющегося за свободу своей родины, были свои песни. Часто их много, но время показало, какой из них был самым важным. Сегодня у нас нет сомнений в том, что в период борьбы с рубежем 18 и 19 веков, во времена Варшавского княжества, важнейшей песней был «Мазурек Домбровский», который был гимном нашей страны почти сто лет. Песня Ноябрьского восстания явно для нас «Варшавянка» Казимира де Ложина. Первая песня всей нашей национальной вооружённой акции первых лет Первой мировой войны без сомнения — «Мы, первая бригада». Во все такие периоды было много песен. Но некоторые из них были настолько верны и возвышенны в трудные времена, что стали настолько близки к нам, что стали почти священны для нас сегодня.
Итак, как мы ответим на вопрос об этой самой важной песне времен Поколения Солидарности? Их тоже было много. Возможно, кто-то скажет «Мури» Джека Качмарски. Однако об этом произведении ничего не надо помнить, что в музыкальном слое это не польская композиция, а каталонская композиция, а словесная транспозиция текста Луиса Лаха. И ее произношение — уж точно не оптимистично. Однако, когда мы думаем о песне «To make Poland a Poland», мы быстро понимаем не только то, как она была и важна для нас, но и то, что ее произношение всегда было правильным.
Сбрасывание портретов царя — ведь наша борьба была также борьбой против таких ложных, чуждых, смертоносных для Польши символов. Именно люди «Солидарности», борющиеся с большевистским флагом, застрявшим на крыше КВ ПЗПР, заменили белый и красный. Слова о сопротивлении Михаила Дзимала — разве это не про нас? Кто, если не «Солидарность» и ее незабываемый председатель были такими же упрямыми, как Джимала? Настойчивость в борьбе за правое дело. И образ веры движется — из Чикаго в Тобольскую? Среди тех, кто боролся за свободу в 1980-х годах, были и люди из Штатов, возможно, даже из самого Чикаго. А также из Канады, Великобритании и других стран. А сколько среди людей "Боевой солидарности" было тех, кто из-за принадлежности к Польше оказался в месте, символизируемом Тобольском - в Сибири. Были даже те, кто родился детьми изгнанников в Сибири.
«Сделать Польшу Польшей» Название этой песни, наряду со словом «Солидарность», стало самым узнаваемым знаком в мире польских целей. Ни одна другая песня таким непревзойденным образом не дает опыта, целей — Поколения Солидарности. А арки — другие песни Яна Петрзака были важны для нас. Например, тот, который со словами: «Когда ударяется только стена — дикая страсть остается — ты не бросаешь нас, надежда. Веди нас - надежда! Надежда, в темном тумане – вспыхните искрой веры. Хотя они трясут вас - вы не оставите нас, надеюсь. Они называли тебя матерью дураков — злых людей, маленьких людей. Веди нас в это темное время... "
В качестве актёра Ян Пьетрзак сыграл в фильме Филиппа Баджона «Запись мира» — фильме, вдохновлённом жизнью Марка Петрушевича. Это наш герой Марк Петрусевич, незабываемый активист "Борьбы с солидарностью". Фильм ссылается на мировой рекорд плавания, и Ян Пьетрзак выступает в нем в качестве тренера персонажа, де-факто являющегося воплощением мирового рекордсмена по плаванию — нашего Марка Петрушевича.
Патриотическая работа Яна Петрзака является выражением тех же целей и ценностей, что и духовная основа Борьбы с Солидарностью. И поскольку история не окончена, и ветры дуют снова и снова, - тем более недавними являются экстраординарные достижения Яна Петрзака. Замечательно, что Белый Ворон освободил хранилище этой работы, прочитав как можно больше на сегодняшний день.
Артур Адамски
