3 мая, праздник божией матери королева польская - мария королева польская с любовью правит нами - бог знаменитая мария

3 Мать Царицы Божьей - Королева Мария Полицейской любви
Александр Шуманский
Источник: INTERNET

3 Мать Царицы Божьей - Королева Мария Полицейской любви

В Польше он занимает особое место. Широко поклоняются и поклоняются. Окруженный ее благочестием. Культ Марии. Ее история обожания восходит к средневековью. Ее главными памятниками были польская культура. Одним из старейших памятников является ротонда, сохранившаяся на Вавеле. Древнейшим сохранившимся литературным текстом на польском языке, исполняемым рыцарством, является «Богуродница». Эта песня посвящена Марии. Однако важность этого человека и важность его поклонения — отдельный вопрос. Одним из самых важных титулов Марии является Богоматерь, также известная под именами Богородицы от Гр.

В Польше Ян Длугош в своих хрониках уже называет ее Дамой Мира и нашей. Королевский титул появляется много лет спустя и связан с событием, известным в истории как Львиные обетования короля Джона Казимира. История возвращает нас к 17 веку, в частности к годам шведского потопа (1655 – 1670). Польша, ослабленная после войн с казаками и русскими, не смогла защититься. Однако суматоха вызвала известие об осаде чудесного Марианского святилища. Защита Ясны Горы от шведов осуществлялась по тогдашнему царскому мнению Марии. Полное значение этих событий выразилось в необычном избрании Марии королевой Польши. 1 апреля 1656 года король Иоанн Казимир официально поклялся в соборе Львова: «Великий Бог человека, Мать, Пресвятая Дева. Я, Иоанн Казимир, благосклонен к милости Твоего Сына, Царя царей, и моего Господа, и к Твоей милости, Царя, к Твоим святейшим ногам, падшим на Тебя сегодня, как Мой Покровитель, и как Королева моих стран, которых Я избрал. Наряду с моим Польским Королевством, Литовским, Российским, Прусским, Мазовецким, Змудзянским, Инфляционным, Смоленским, Черным и армией обоих народов и всех моих народов вашей особой заботы и защиты, я смиренно призываю вашу помощь и милосердие в этой катастрофе полного и плачевного Царства моего, противостоящего врагам Римской Церкви. И потому, что благодаря вашим необыкновенным дарованиям я был порабощен моей новой нацией и с моим пылким желанием посвятить себя вашему служению, я поэтому обещаю, как и мои сенаторы и мои народы, как мое имя, вы и ваш Сын, наш Господь Иисус Христос, что во всех землях моего Царства я протяну вам свое поклонение и служение. Наконец, я обещаю и обещаю, что, когда с помощью ваших мощных средств и великой любви вашего Сына, над врагами и особенно над шведами, я буду стремиться к победе Святого Престола, чтобы благодарить вас и вашего Сына в этот день каждый год, и навсегда, он был освящен, и я добавлю неприятности с епископами Царства, чтобы то, что я обещаю, было выполнено моими народами. И так как с великой скорбью я ясно вижу, что за стоны и невзгоды народа, обрушившиеся на мое царство в эти семь лет от рук Твоего Сына, праведного Судьи, воздушные, военные и другие бедствия, я также клянусь и клянусь, что после того, как наступит мир со всеми государствами, я буду использовать все средства, чтобы избавить мой народ от несправедливого бремени и невзгод. И вы, о милосерднейшая Королева и Леди, каким-то образом я, сенаторы и государства моего королевства с мыслью об этих клятвах, вдохновленных, так же заставьте меня принять с вашим Сыном благодать их исполнения. Эти обеты стали семенем обновления общественной и нравственной жизни поляков, которые в трудные времена нашей нации обратились за помощью и заступничеством к своей Победоносной Королеве. Королевский титул Марии не просто символичен. Описание церемонии обетов нам хорошо известно и в ее форме относится к свободным выборам, что также придает смысл подлинному выбору как правителя Польши. Часто подчеркивается, что в других странах аналогичные действия были предприняты ранее. Однако, в отличие от клятв в Венгрии, во Франции (1643), в Португалии (1644), в Австрии (1647), которые были указами монарха, клятвы во Львовском соборе перед образом Пресвятой Богородицы в их церемонии и содержании несут черты демократического выбора. Особым образом она выразила эту форму декларирования клятв: сначала клятву короля и еще более важную предвыборную декларацию, сделанную наследным канцлером, епископом Пшемысла Анджеем Тржебицким от имени правителей, сановников и всех людей этого королевства. Эти две декларации, обеты царя и епископа Трзебицкого, сходны с той разницей, что сразу после обетов царя Иоанна Казимира был прочитан подобный текст, но от имени всех народов. Конечно, они не были спонтанным актом всей нации. Львовские клятвы, перечисляющие все земли, принадлежавшие польской короне, были политическими. Король был благочестивым человеком, но он не был автором обетов. Его создателем был примат Анджей Лещинский, а его создателем был нунтий Петр Видони, один из самых способных папских дипломатов. Значение клятв было огромным в историческом и политическом плане. На это указывает наша история, которая и по сей день признает Марию не только нашим покровителем, но и королевой Польши. Празднование короны королевы Польши, утвержденной папой Пием X в 1909 году для Львовской и Пшемысльской епархий в первое воскресенье мая, стало выражением этого почтения и преданности. Еще один папа Пий XI в 1924 году по просьбе польской нации разрешил устроить отдельный праздник Богородицы Королевы Польской. Праздник отмечается 3 мая в ознаменование исторической Конституции 3 мая. Другим примером большой преданности Марии как королеве Польши было событие 1945 года, когда Польша была освобождена от нацистского ига. Епископаль Польши во главе с кардиналом Августом Хлондом на Ясне Горе возобновил акт посвящения и преданности Божьей Матери. Он повторил обеты, данные королём Джоном Казимиром. Исторической короной этих деклараций были Ясна-Гура-Ваус польской нации. Текст этих обетов был написан предстоятелем польских кардиналов. Стефан Вышинский. Обеты польского народа были торжественно даны 26 августа 1956 года на Ясной Горе с участием около миллиона верующих. Епископ Михаил Клепач прочитал год свадьбы. Кардинал Вышинский принял обеты на месте своей изоляции в Команьце в связи с Ясной Горой. Bogumodzica - старейшая польская религиозная песня и самый старый сохранившийся польский поэтический текст. Песня была создана в средние века, скорее всего на рубеже 13-го и 14-го веков. Первая запись текста запоздала, поскольку в начале XV века более ранние записи могли быть утеряны, но текст мог также циркулировать в устном обращении. Согласно современным представлениям, Богадница была национальным гимном. В 1506 году текст песни был прикреплен к Уставу Яна Ласки с информацией о том, что его автором является святой, однако большинство современных исследователей отвергают его авторство, поскольку святой Войцех не знал польского языка. В 14-18 веках Богадница также служила национальным гимном Великого княжества Литовского. Крестный отец, девственница, бог знаменитая Мария! С твоим сыном, Часом, матерью Марии! Он хочет нас, он позволит нам. Кирилезсон. Твоя работа Покровителя, богов, слышишь голоса, наполняешь мысли людей. Ты слышишь молитву, мы носим ее и благодати даем, мы просим ее, и в мире благочестиво пребываем, после того как прошла Райская жизнь. Кирилезсон. Сын Божий воскрес из мертвых, уверовав в этого благочестивого человека, что тяжким трудом Бог отнял у дьявола его народ. Он дал нам вечное здоровье, Староста сложил адское, Смерть взяла на себя, упомянул Человека-Духа. Если он боролся, он еще не спал в мертвых. Сам Алиж воскрес из мертвых. Адам, ты, мой Бог, сидишь с Богом, положи в своих детей, где царствуют анджели. И вложи нас, Иисус Христос, дорогие, дети были с вами, Где мы радуемся швам голубых сил. Была радость, была любовь, мы видели творца Анджила вечно, мы видели здесь осуждение дьявола. Он выкупил нас у дьявола и заменил нас своей силой. Ибо ты, человек, дал Богу проклясть руки его, обе ноги. Святая Мария шла из стороны в сторону, чтобы спасти тебя. Поверьте, что Иисус Христос прав, Он нанес нам раны, Он пролил за нас Свою святую кровь. О, душа грешного Бога сама заботится о имени, дьявол дает ему это, где он царствует, он берет его. Девы Марии, помолимся о сыне Твоего небесного Царя, Хаза, собравшем нас со злом. Аминь, благослови тебя Бог, Быки ушли в рай.

Первым президентом Республики Польша после 1989 года, который возобновил Казимежские обеты в Львовском соборе, был профессор Лех Качиньский.

"Благословенная Дева Мария".

С этой песней польские рыцари шли в бой, сражаясь с врагами Родины и защищая христианский дух нации. С этой песней мы стоим перед Апелляцией Ясны Горы, умоляя Мать Ясны Горы и Королеву Польши о помощи в сегодняшней борьбе с либерализмом и темным духом цивилизации смерти. Святая Гора на протяжении веков была силой, которая объединяет нацию и действует как щит, благодаря странному присутствию Бога. Мы все еще слышим громкое увещевание Стефана Кардинала Вышинского и Папы Иоанна Павла II, великих духов Нации, от знака: «Я положил все на Марию» и «Всё ваше», чтобы следовать по дороге Ясна-Гура. Так началось специальное издание «75 лет воскресенья» в еженедельнике «Недзиела» О. Изидора Матушевского Приор Ясна Гора. Ведь в Львовском соборе 1 апреля 1656 года король Ян Казимеж перед образом Пресвятой Богородицы принял обеты от имени государств Республики, от имени Нации, короновав ее как Королеву Польши. Мария — королева Польши; это титул, близкий нам, полякам. С именем Марии на устах поляки одержали победу во время шведского Потопа; польское крестьянство со знаменем Богоматери Ченстоховской было разбито московскими пушками. Поля Грюнвальда, стены Ченстохова и Вены, победа над большевиками на полях Варшавы, называемая «чудом над Вислой», победа горстки львовских орлов в битве при Задворце, называемая «польскими термопилами», героическая и эффективная оборона Львова Орлентом Львовским, свидетельствуют о силе заступничества королевы Польши. Все благороднейшие порывы польского сердца: идеализм, патриотизм, сердечность, доброта, гостеприимство, мужество, вера, непоколебимость – в культе Пресвятой Матери нашли свое самое прекрасное выражение. Поэтому польский поэт начинает свое произведение — национальный эпос — с призыва: «Мисс Рождество, что Яснай вы защищаете Ченстохова». Генри Сенкевич мог бы также сказать: «В нашей стране, возможно, погибли все добродетели. Остается одна добродетель — служение Пресвятой Матери и на этой добродетели, на этой службе, как на фундаменте мы восстановим остальные добродетели на нашей свободной и счастливой родине». Как я уже упоминал, Казимежовский обет был единственным президентом республики после 1989 года, который был продлен 1 апреля 2006 года в связи с 350-летним юбилеем. Лех Качиньский. 5 июля 2009 года состоялся 15-й Всемирный конгресс и паломничество Кресовяна на Ясну Гуру. То, что ежегодные конгрессы проводятся на Ясна-Гуре, имеет свое произношение. Каждый год фонды сдаются в ее защиту. Так было 5 июля 2009 года. Основным посланием 15-го съезда и паломничества Кресовяна было «Кресовцы не теряют надежды», «не ради мести, а ради памяти называют жертв»; «Родина — это земля и могилы — народы теряют свои жизни, теряя свои воспоминания»; «За национальную память и в дань памяти жертвам геноцида, который они совершили в годы Второй мировой войны в поляках — жителям юго-восточных провинций Республики Польша — Организации украинских националистов и Украинской армии танцев». Такая надпись также изображена на мемориале, посвященном 60-летию массовой резни поляков, проживающих в Кресовском воеводстве Республики, возведенном на Раковицком кладбище в Кракове и торжественно обнародованном 17 сентября 2004 года. Памятник был воздвигнут из фондов и инициатив Общества национальной памяти Первого маршала Польши Юзефа Пилсудского, с большой самоотдачей его президента Ежи Корзены. 15-й съезд и паломничество Кресовяна были не только молитвенным торжеством, посвященным памяти поляков, которые 65 лет назад понесли мученическую и жестокую смерть от рук ОУН УПА, но и возможностью для социальной дискуссии по еще незавершенным вопросам и замалчивались правящей командой, связанной с геноцидом и изгнанием поляков с родных земель, и проблемами поляков, оставшихся на этих землях. В конгрессе и паломничестве приняли участие около 1000 человек, большинство из которых были уже молодыми, в том числе представители пограничных и комбатантских организаций из страны и со всего мира, Ассоциации «Сообщество Польши», парламентарии, представители канцелярии президента Польши Леха Качиньского, которые провели почетное покровительство над конгрессом. Представители Львовского, Вильнюсского, Волынского, Подольского и Полесского общества любителей, представители пограничных организаций из-за пределов страны, включая Флориду, Нью-Йорк и Оттаву, а также СМИ, которые также представляли журналисты из «Редии Львов». В заседании не приняли участие, несмотря на приглашение организаторов, министра иностранных дел Радослава Сикорского, министра образования Катарзына Холла и главы Совета по охране памяти о прогулке и мученичестве Анджея Пржевозника, награжденного Владимиром Путиным орденом Дружбы Российской Федерации. Это неправильно. Это публичное пренебрежение. Ведь шли дебаты по вопросам, актуальным для всего польского народа, - прокомментировал Войцех Шарама /ПИС/ участник конгресса. Чего еще вы могли ожидать? Эти темы неудобны для правительства. Эти встречи очень важны, потому что они касаются людей, которые впервые почувствовали иго коммунизма. Они были обречены PRL на забвение. Там она была и есть настоящая Польша. "Наш долг, который некоторым из нас может не понравиться, - апеллировать к правам этих людей, напоминать правду о тех трагических событиях в школах и СМИ, и не проходить безучастно, не говоря о том, что делают нынешние политические элиты", - добавила сенатор Дорота Арцзевска-Мелавчик, президент Польского треста и почетный член Всемирного конгресса кресовцев, удостоенная полонии Mater Nostra Est. С другой стороны, значительное письмо президента Леха Качиньского, зачитанное советником президента Божены Борисом-Шопой, которое обеспечивает его постоянную поддержку делам поляков, проживающих за пределами страны, и подчеркивает, что преступления на Волыни следует назвать геноцидом, а не только трагическим событием, осуществлённым почти на 200 тысячах поляков. На встрече, проходившей в Папском зале, эффективно и профессионально руководил эд. Данута Скальская, трансляцию которой "Весола Львова Фала" можно послушать в "Раджу Катовице". Президент Всемирного конгресса Кресовян Ян Скальски в своей насыщенной тематикой речи напомнил о сложных проблемах, с которыми сталкиваются поляки за нашей восточной границей, и молчании пограничных вопросов со стороны правительства, он подчеркнул, что реабилитация украинского национализма невозможна. Ян Скальски в интервью ed. Анна Амброзяк подчеркнула, что большие ожидания участников воссоединения реализовать сложно, но реально. В своем выступлении председатель Кресовского патриотического движения Ян Невинский подчеркнул чрезвычайно сложные вопросы, касающиеся поляков за пределами страны, такие как дискриминация польского образования, вопрос польской собственности в Литве, написание польских имен, ложь истории, особенно в отношении Второй мировой войны. Участники съезда обратились к президенту Польши с просьбой поддержать их усилия по урегулированию вопросов, касающихся восточных и западных границ; вопросов, которые представляют проблему не только для жителей этих земель, но и важны для всех поляков. Мы хотим, чтобы нас услышали, и были конкретные действия. Мы считаем, что растущие проблемы лавины и все еще нерешенные проблемы могут быть решены только с помощью тех, кто контролирует Польшу, при общей, социальной и медийной поддержке. Открытый Кресовский форум был посвящен проблемам, с которыми столкнулись поляки за пределами восточной границы. Обсуждались проблемы польского образования и нерешенный вопрос о польской собственности в Литве, о дискриминации поляков в Белоруссии и Украине, где уничтожаются польские культурные достижения, и свидетельства польского, более 700 лет присутствия в этих районах все еще населяемых несколькими сотнями тысяч поляков. Только в Литве осталось почти 270 тысяч поляков, в Белоруссии их более 400 тысяч. Проблема заключается также в немецких притязаниях и прогрессивной украинизации Римско-католической церкви, которая до сих пор является основой польскости. Были подняты неурегулированные дела, связанные с поминовением мест наказания поляков в Пограничье и надлежащего места для этих предметов в СМИ и школьных программах. Принята резолюция о создании мавзолея, посвященного жертвам геноцида, и патронаже президента Леха Качиньского о строительстве памятника жертвам геноцида, сделанного ЦНС – УПА по польскому населению Крес на площади Сембека в Варшаве. Камень основания для его строительства был освящен во время мессы. Успеху этого проекта может помешать нецелесообразность столичных властей. О необходимости отметить преступления геноцида в польской нации, совершенные на Волыни ОУН УПА, СС Галициен и батальон Нахтигаль выступили в своей проповеди в часовне Чудотворного образа Богоматери Честоховской, отмечая мессу св. Священник вспомнил обращение Иоанна Павла II в 1992 году в Быдгощ — записать до сих пор непостижимое мученичество, которое изобиловало в прошлом веке. Он также добавил, что христиане обязаны записывать имена мучеников, независимо от того, где и от чьей руки они умерли. Между тем, у жертв геноцида сегодня даже нет своих могил, а на тех, кто часто без креста, не говоря правду, что это был геноцид, до сих пор не допускают польских и украинских политиков так называемой политкорректности. Они уже мученики? Или просто крошечные жертвы украинской дикости? Кресовяне озабочены правом молиться, передавать память о убитых молодых поколениях и правильно называть произошедшее. В этом контексте высказывались критические замечания о присуждении Президенту Украины Виктору Ющенке почетной докторской степени Люблинского католического университета, как тому, кто ставит статуи палачам/нарисованным на спине президентами во время различных собраний "для богослужения", и это на Кладбище защитников Львова, и это во время различных украинских националистических "конъюнктур" к славе и т.д., от которых ничего не раскрывается. Виктор Ющенко также подчеркивает в различных случаях "украинские корни происхождения" Иоанна Павла II. - и кто говорит, что УПА подписалась на золото в истории. Собравшиеся обратились в польский парламент с просьбой признать убийство на Волыни геноцидом. С этой целью были собраны документированные подписи. А пока что. Статуи пожирателя поляков Степана Бандера, часто называя его в честь улиц, не только во Львове. Провокацией следует считать чугунный рельеф, выполненный на фасаде польской школы Святой Марии Магдалины во Львове в память о Романе Шухевиче – (Тарас Чупрынка) – организаторе украинско-нацистского батальона «Нахтигаль». На рельефе написано: «Привет члену УПА генералу Роману Шухевичу – Тарасу Чупрынке». Чупрынка выстрелил себе в затылок в 1926 году на улице Зелона во Львове, первым куратором земли Львова Станиславом Собинским. Он был рядом с Гитлером и Сталиным величайшим преступником 20-го века. Гетман УПА и великий инквизитор ЦНС. Он отметил должность боевого судьи ОУН-УПА. Украинские националисты, убивавшие других национальностей, в основном поляков, нашли поддержку среди православных и греко-католических священнослужителей — они были не только капелланами УПА, но даже командовали группами самих нападавших. Когда архиепископ Анджей Септицкий активно поддерживал украинский национализм и благословлял фашистские формирования, польские священнослужители погибли от рук украинских националистов. Резня не пережила 180 из них, включая священнослужителей и монахинь. Многие были убиты крайне жестоким образом. Отец Кароль Баран был распилен пополам в деревянном желобе. Другие были раздавлены топором у алтаря во время литургии. Деятельность ОУН, направленная из-за рубежа в межвоенный период, состояла из террористических и диверсионных актов, направленных против польского основания государства. Среди прочих были уничтожены польские поместья на юго-восточных границах Второй республики. Тарас Чупрынка был одним из организаторов убийств депутата Тадеуша Головки — представителя Министерства иностранных дел, убитого в клубнике в 1930 году, Бронислава Пирацкого — министра внутренних дел и ряда полицейских. Стратегической целью максимального украинского национализма является построение Украинской империи и расширение на неопределенный срок. Это доводится до строительства однонационального /соборного / украинского государства на всех украинских этнографических территориях. При этом принадлежность к украинской этнографической территории ЦНС определяется произвольным образом: это государство площадью 1 200 000 квадратных километров, начиная от "Крыницы в Кракове на западе до границ Чечни на востоке. Согласно оценкам ЦНС, территории, в настоящее время принадлежащие Польше / Подлазия, Челмшизна, Лемковщизна, Надсанье, должны быть включены в нынешнее украинское государство. / По словам Виктора Полищука «Людбицид» Торонто 2003 — Оквилл, ОН, Канада, L6J 6S7/. Во время Второй мировой войны и оккупации (1939-1945) Краков стал резиденцией ЦНС. В апреле 1940 года был создан Украинский центральный комитет /УКК/. UCK финансировался из кассы Абвера - / диверсионно-диверсионная штаб-квартира вермахта /.Соучастники упомянутых выше убийств Степан Бандера, начальник ОУН приняли участие в создании двух украинско-гитлеровских батальонов "Нахтигаль" и "Роланд". Эти батальоны сыграли соответствующую роль в провозглашении ЦНС Бандеры «Украинского государства» в 1941 году. В батальоне Нахтигаль / Найтингейл / предъявлено обвинение в соучастии в аресте и убийстве в июле 1941 года на Вулецких холмах во Львове 45 профессоров львовских вузов. 30 июня 1941 года активисты ОУН Бандеры провозгласили «украинское государство», поставив немцев перед фактом. Последующая история «нового украинского государства», создание украинского СС-Галициена требует отдельного широкого развития. Похоронение головы в песке либеральным правительством Дональда Туска и, возможно, еще худшее молчание представляет серьезную угрозу для Польши, ее суверенитета и свободы. В этом «обратном происхождении» правителей они мужественно поддерживаются сервилистическими СМИ с «Газетой Выборчой» во главе. Просто пусть кто-нибудь попытается склониться перед общественными судами, включая арест правых журналистов /см. Томаш Сакиевич, Катарзина Гойска - Хайке / от имени Адама Мичника. Правители, равнодушно проходя по «загрязненным» местам, также эффективно молчат и выполняют уравновешенность уклончивости, но поддерживают антиполитику и антикатолицизм для собственных нужд. "Польский" нобелевский лауреат Чеслав Милош в позоре Национального пантеона "На скале" мечтал о тотальном уничтожении Польши: Все оценки Милоша Пашкилана о польстве привели его к патологическим духовным состояниям, когда он мечтал о полном уничтожении Польши /Семейная Европа/: «Проклят этот кусочек Европы, которому нет советов. И, возможно, если бы мне дали дорогу, я бы взорвал эту страну». Это преступная мечта Милоша / Ян Майды "Кароль Войтыла, Вислава Шимборска, Чеслав Милош" Краков 2002/. «Теологический договор» /2002 Любовь издевается над польским католицизмом и величайшей святостью, где она признает Богоматерь языческой богиней: «Я родом из страны, где ваши святилища служат укреплению национальных иллюзий и прибегают к вашей защите языческой богини, прежде чем вторгается враг». Ян Майда «Антипольское лицо Чеслава Милоша» Krzeszowice 2005 Доктор Ян Майда является научным сотрудником Института польских исследований Ягеллонского университета. Одна из вышеупомянутых публикаций Яна Майды полностью финансировалась Институтом польских исследований Ягеллонского университета. 15-й Конгресс, вероятно, войдет в историю как чрезвычайно важный и успешный. Напряженность полученных травм спокойно разгрузила патриотическое письмо президента республики Леха Качиньского. В ней было написано слово «геноцид». Это огромная веха к истине. Торжества завершились концертом «Кресы – Память – Лонгиннота» с актерским сочинительством превосходного Войцеха Хабелы, лауреата 1-й премии в конкурсе 2-го Национального фестиваля львовской песни и «Балаку» Львовского Кракова 2008 года, сына музыканта Львова Ежи Хабелы. Артистку сопровождала команда «Чавира» в составе: Кароль Врублевски, менеджер команды – директор Фонда культуры Кресова, Катарзина Врублевски. Мы также слышали хор «Gloria Dei» из Вроцлава и группу «Canzona» из Горзова Велькопольского.

Александр Шуманский Бог Славен-Марии «Голос Польши» Торонто

Документы, источники цитат:

Александр Шуманский «Голос Польши» Торонто «Бог Славены Марии»

http://www.rodaknet.com/rp_szumanski_31.htm «Монархистские новости»