Божена Раттер: Феликс Конецни: И мы защищали от ислама веру Христову

Величайшими колонистами в истории были приезжие с востока, промоутеры разрушений, грабежей, изнасилований, против которых на протяжении веков выступала республика, как пишет Феликс Конецный в польском Логосе Эфос:

Мы защищали идеал политической свободы, гражданских свобод от деспотизма во всех наших битвах, и мы защищали веру Христа от ислама. Именно так мы вступились за два «всечеловеческих призыва». Иноцентий XI писал в 1678 году о Польше, как о praevalidum ac illustre christianac reipublicae propugnaculum. (Феликс Коне)

Текст от 27.03.2017 слова джихада в марксистской идеологии

Центр изучения политического ислама в Польше занимается изучением ислама, который не является религией, является политической, социальной и правовой системой и содержит доктрину войны. Целью изучения политического ислама является предоставление знаний политикам, юристам, обществу, учет того факта, что ислам является политической идеологией при принятии решений. Билл Уорнер, приглашенный в СДП для обсуждения «Какова угроза политического ислама», сказал: «Поскольку мы все чаще сталкиваемся с юридическими ограничениями и правилами разжигания ненависти, я обращаю внимание, что я имею дело не с религией, а с политической идеологией». Билл Уорнер изучает политический ислам уже 40 лет, из которых он узнает из Корана, Сиры (жизни Мухаммеда) и Хадисы (традиций Мухаммеда), эти 3 текста содержат всю информацию об исламе. Нет иного Бога, кроме Аллаха, Мухаммад — его пророк. В 91 стихе Корана говорится, что каждый мусульманин должен подражать Мухаммеду, потому что он совершенен. Коран составляет лишь 14% от знания ислама, остальное содержится в жизни Мухаммеда или Сиры и Хадисы. Это тексты, которые говорят верующим, как они должны обращаться с мусульманами. Большинство религий говорят о том, что должен или не должен делать верующий, в то время как доктрина политического ислама в Коране, Сире и Хадисе говорит 50% о неверных или о том, как обращаться с нами, кафирами. Все в кафире имеет негативный контекст. Ислам — это дуалистическая идеология, в ней есть две версии о неверных и они противоречивы. Ранний Коран благосклонен к евреям, более поздний Коран на 9% антисемитский, превосходя даже работу Адольфа Гитлера «Майн кампф», которая на 7% антисемитская. Какая версия Корана реальна? Оба. Эта двойственность также касается изображения ислама как религии мира и как политической системы, наполненной ненавистью и жестокостью. Этот дуализм делает доктрину ислама очень мощной, - объясняет Билл Уорнер.

Угроза для нас — это шариат, или практическое применение ислама, которое вынуждает к определенному поведению последователей политического ислама, в мельчайших деталях и во всех аспектах жизни. Каталог поведения находится в Коране, сэр, Хадиса. Основой шариата является предположение: вы, мусульмане, являетесь лучшей нацией и командуете другими тем, что признано Богом. Если бы шариат имел в виду только мусульман, это не было бы угрозой, но шариат приказывает мусульманам навязывать нам, кафирам, определенное поведение. Турция когда-то была христианской страной, сегодня она почти полностью мусульманская. Что случилось с христианами? Именно шариат уничтожил христиан в Турции. Это заняло вечность. Когда ислам и миграция достигают страны, шариат навязывается и, следовательно, разрушает другие религии. Народы Турции, Северной Африки, Египта, Сирии и Ирака когда-то были христианами. Афганцы были буддистами, Пакистан — индуистами, Малайзия — также индуистами. Сегодня в этих странах существует политический ислам. Шариат говорит, что джихад — это война против кафиров. Существует также духовный джихад или внутренняя борьба. Все религии говорят о внутренней борьбе или о том, как стать лучше, и это не вызывает беспокойства. Единственное, что просыпается, это то, что джихад означает войну против меня. Не каждый мусульманин должен вести джихад, но община должна. Существует меч джихада, и его эффект является событием в Лондоне, и речь джихада, что преступник будет называть сумасшедшим. Существует также джихад денег, таких как строительство мечетей, на которые тратится много денег, а также создание кафедр арабского языка в лучших университетах. В конце презентации Билл Уорнер показал несколько карт, указывающих на расширение политического ислама.

Эта идеология напоминает нам об аналогичной идеологии, известной из современной истории Польши. Шариат в действии, джихад в бою до разрушения. "Еще одной особенностью коммунистической пропагандистской системы является принуждение к коллективным действиям в поддержку решений и позиций власти. На партийном жаргоне того времени он назывался «кампания». Были организованы кампании против или позади. Примером может служить пропагандистский успех общественного признания Стокгольмского призыва. Впервые он был подписан Болеславом Бирутом, а затем восемнадцать миллионов поляков, как было официально объявлено. Условием для провозглашения какой-то следующей кампании была необходимость выявления некоего врага: внутреннего или внешнего. Этим внутренним врагом, по мнению партийных пропагандистов, могли быть «реакционное духовенство», «души», «сионисты», «экстремальные» или другие (фактические или бредовые) политические противники. Внешним врагом неизменно оставались «западногерманские ревизионисты» и «американские империалисты», а временно «предательский титоизм». Указание внешнего врага обычно сопровождалось лозунгом «борьба за мир», в которой участвовал весь «социалистический лагерь». - Ежи Эйслер, IPN.

PKWN является началом официальной (но незаконной) экспансии марксистской идеологии счастья для «социалистических рабочих масс», которые были убиты и преследовались во имя борьбы с «фашизмом». Фашизм — это коммунистический джихад слов. Фашисты называли коммунистов польской элитой, чтобы санкционировать варварство их преступления. Иногда он вызывал проблемы у идеологов.

«Борьбе с бандами препятствует факт бесспорного сотрудничества местного населения с этими бандами», — писал в августе 1946 года коммунистический губернатор Вадовице. Это один из сотен конфиденциальных отчетов, показывающих масштабы поддержки польской деревней независимости подполья. Участие крестьянства (а также пролетариата) в борьбе с новыми порядками было особенно неудобно для коммунистов. В конце концов, согласно революционной пропаганде, те, кто сопротивлялся, должны были быть представителями «классов, имеющих», которые, если они использовали слова Гомулки в июле 1947 года, не только «пытались посадить нацию в колесницу фашизма», но и объединились с нацистскими немцами с «футболом против трудящихся» и в защиту «классовых интересов польских землевладельцев и капиталистов» — Мацей Коркуч, IPN. Жаль, что джихад слова коммунистическая идеология продолжается.

Боже мой.