какова была жизнь женщин в немецких гетто на оккупированной территории польши при абортах и родах на улице

Как жизнь женщин смотрела в руках Германии на больной земле
МЕЖДУНАРОДНОСТЬ И ДЕЙСТВИЯ ОБРАЩЕНИЯ

Похищали семьи, заставляли делать аборты, насиловали, истощали и обращались с ними как с людьми второго сорта. Борьба с тифом и туберкулезом. Иностранцы в своей стране.

Первые еврейские гетто в Польше были созданы в декабре 1939 года. Во время оккупации Польши в Польше, а затем и в Советском Союзе были созданы сотни. Хотя они были очень разными, они разделяли одно — насильственную сегрегацию от остального населения. Женщины быстро начали играть значительную роль в своей деятельности: собирали средства на благотворительность, работали в домашних комитетах, договаривались о выселениях, помогали нуждающимся доставать еду и одежду.

Еврейские дети не рождаются

Еврейские женщины, которые ходили в гетто, находились в особенно тяжелом положении. Из Берлина был издан приказ, запрещающий брак и роды.
Адольф Гитлер стремился уничтожить весь еврейский народ.
Женщины на третьем месяце беременности должны были пройти операцию. Согласно нацистской идеологии, еврейские дети не могли внести какой-либо вклад в экономику и могли быть будущим ненавистной нации.
Решения об абортах были особенно трудными для набожных еврейских женщин, так как высшая ценность еврейского закона заключается в сохранении жизни.
Женщины также боялись, что процедура может закончиться перманентным бесплодием.

Однако не все женщины знают о запретах и последствиях их несоблюдения. Некоторые из них даже не догадывались, что беременны. Умирание, недоедание и стресс вызывали нерегулярные или угасающие менструальные циклы, женщины часто думали, что не могут забеременеть или не могут наблюдать его симптомы.

Один из гинекологов, работающих в гетто, сказал:

"Женщины, сами того не зная, достигли поздних стадий беременности. Согласно декрету от июля 1942 года, беременность означала смертный приговор для матери, отца и младенца в овечьем гетто. Мы начали делать тысячи абортов.

Больница в Вильнюсском гетто в основном использовалась для абортов. Одни женщины сами приняли такое решение, другие были вынуждены обратиться в полицию.
Страх перед последствиями и самое понятное чувство нежелания воспитывать ребенка в ужасных условиях заставили женщин в некоторых гетто искать доверенных врачей самостоятельно.

Мне пришлось привести к процедуре трех молодых девушек, которые могли бы заплатить инвалидностью в дальнейшей жизни. Тем более что я не мог дать им ничего, кроме самой процедуры. Никаких условий восстановления. Но так и должно было быть. Мне пришлось держать их за руку и следить, чтобы они не кричали. "


Собирайтесь вместе

В книге «Женщины Холокоста» можно прочитать шокирующее описание родов под стенами гетто, свидетелем которых стала 14-летняя девочка:

Женщина ползает на четвереньках. Волосы у него запутаны, одежда грязная, потому что он тащится по земле, глаза широко открыты, лицо кривое. Ее опухший живот основан на земле. Прикрытая позже, она останавливается каждые несколько минут, и по мере того, как животное ставит уши на линию: есть ли опасность, исходящая откуда-то? ... Всю ночь напролет, завернутая в шарик, изможденная, корчившаяся от боли, она чувствовала, как приближается ребенок. Дождь идет посреди улицы, очень близко к входу в гетто, ползает по тротуару, так что никто не может его перебежать. Он больше не встанет. Он поворачивается из стороны в сторону, в боли они разрывают его, как судороги, корчась, как змея. Ее трясет дрожь, и смерть прерывает ее страдания, когда маленькая девочка приходит в этот мир, полный боли и тьмы. ...

Женщины часто принимают драматические решения о беременности. Причины были разные — это могло быть связано с мечтой о новой жизни или желанием сохранить память о погибшем отце ребенка. Одна из женщин, цитируемых в книге «Женщины Холокоста», объяснила:

Когда я вижу, что происходит вокруг нас, я хочу как можно больше детей.
Дети, родившиеся в гетто, часто голодали на глазах у матерей.

Адина Блейд-Свиссгер объяснила:

«Дети всегда рождаются. Даже в приютах и подвалах. Они просто много умирают и не могут быть спасены. Одна из женщин, ставших свидетелями смерти сына своей кузины, вспоминает:

Он лежал в колыбели сухим и морщинистым, с руками и ногами, прижатыми к туловищу и отогнутыми назад головой, слюняв и распространяя запах смерти. "

Сексуальная сила

Жутким повседневным опытом было также сексуальное насилие, затрагивающее еврейских женщин. Книга «Женщины Холокоста» содержит несколько очень резких описаний, которые показывают эти реалии:

«Немцы обыскали мужчин, забрали все деньги, которые они нашли, и раздевали женщин догола... держали их голыми более двух часов, прикладывая револьверы к груди и интимным частям тела и угрожая застрелить их всех.

На повестке дня были коллективные изнасилования жандармами в гетто. Здоровых и молодых девушек высылали под предлогом работы на кухнях или в пекарнях. Вернулись изнасилованные, зараженные венерическими заболеваниями. Они очень часто совершали самоубийства. Были также убийства, если девочки пытались защитить себя или убежать. Еврейский врач из Варшавы сказал:

Люди постоянно слышат об изнасилованиях еврейских девочек в Варшаве. Немцы врываются в дом и насилуют пятнадцати, шестнадцатилетних девочек на глазах у родителей и родственников.

Примечательно, что угнетателями были не только Германия или жандармы разных национальностей. Еврейские женщины также стали жертвами своего рода.

Реальность жизни в гетто была невообразимой. Но настоящий кошмар только надвигался. Экспорт начался...

Уличная торговля

В гетто процветала уличная торговля. На фото мы видим женщин и детей на уличной сигаретной стойке.


Развитие Александра Шуманского, 1931, свидетель истории.
Независимый журналист, корреспондент всемирной польской прессы, аккредитованный (США) в Польше, привлечен к ответственности и приговорен к смертной казни немецкими оккупантами.

Свидетельство о полномочиях участников и представляемых лиц No B 18668/KT3621

Еврейская ассоциация комбатантов и людей, представленных во время Второй мировой войны

Источник:
Зои Воксман «Женщины Холокоста»
Статья была основана на книге «Женщины Холокоста» Видоуницкой Познаньски.