Исторический календарь: годовщина антикоммунистических беспорядков в Бжеге, вызванных нападениями охраны на священника Казимежа Макарского и викария его прихода.
Сегодня в нашем календаре мы рассмотрим обстоятельства этого события.
Истоками конфликта между приходским приходским священником в Бжеге и коммунистическими властями стала годовщина крещения Польши. В то время чамо-коммунистические власти Гомулковской боролись с Церковью, противопоставляя ей годовщину крещения Мишко I, годовщину польского государства. Также важно было попытаться привить в местное сообщество идею так называемого «луна патриотов», а также пропагандировать псевдокатолическое правительство. PAXВо главе с советским агентом Болеславом Пясецким.
Приходский священник в Бжеге, священник Казимеж Макарский, не собирался терпеть Ассоциацию ПАХ, которая под маской распространения патриотизма и католическо-коммунистического экуменизма нанесла вред Церкви. Как только он узнал о людях, сообщивших о своем вступлении в Организационный комитет, у него состоялся частный разговор с каждым из них. В результате на следующее организационное собрание PAX в банке никто не пришел.
Служба безопасности быстро признала о. Макарского врагом коммунизма No 1 в банке и установила дело о наблюдательной записи под кодовым названием «Защитник веры». Это ознаменовало начало систематического наблюдения через агентскую сеть и технические средства. Важнейшим информатором по делу о. Казимира Макарского был его близкий знакомый, государственный служащий. Ему дали кодовое имя «Сковрон».
Взгляды и, в еще большей степени, пастырская деятельность о. Казимира Макарского вызывали различные виды операций коммунистической безопасности и репрессивные действия, предпринятые по инициативе ее административных властей. Священнику было приказано подписать договоры об аренде церковных построек, ректора, дома Сестер Серых, здания «викария», где проводились религиозные уроки. Ему также было предложено представить инвентарные книги и зарегистрировать катехизисные пункты.
У отца Макарского всегда был один и тот же четкий ответ на эти звонки: «Я не буду регистрироваться и сообщать о них, потому что у меня есть четкий запрет на Курию». Это привело к наложению штрафов, которые священник последовательно игнорировал. Он был занят различным оборудованием, например телевидением, машиной, но ему не удалось сломить сопротивление.
Такое отношение завоевало у священника всеобщий авторитет и уважение. Большинство людей в районе Бреста отправляли своих детей в религиозные центры. Согласно секретным сообщениям безопасности, Бжег в этом отношении взял на себя лидерство в Опольском воеводстве, так как в начале 1960-х годов 76% детей и старшеклассников посещали катехизацию, причем в среднем по провинции около 36 процентов. Такая ситуация для партийных уток внутри банка была невыносимой.
О. Макарски стал подвергаться еще большим преследованиям. Это было в основном из-за призывов к поздним налогам, угроз против допуска монахинь к преподаванию религии и прежде всего в препятствовании реконструкции второй церкви в Банке, готического храма Святого Николая. Ее реконструкция получила приоритет епископа Болеслава Коминека. Курия финансово помогала своими и польскими ресурсами. Однако местные власти затруднили получение стройматериалов, отложили принятие решений с необходимыми разрешениями.
Однако всех этих действий оказалось недостаточно, чтобы сломить сопротивление священника. Поэтому Коллектив КВ ПЗПР в Ополе на своем заседании 25 октября 1965 года принял решение о захвате здания так называемого викария, где располагались зал катехизаторов и комнаты священников-викарий. Кроме того, обязательным условием должны были стать задолженность по налогам и необходимость создания в городе новой поликлиники.
25 апреля 1966 года викариям и семьям, проживающим в викарии, были отданы распоряжения о размещении. Семьи переехали в приемные семьи, но священники-викарии получили приказ о переводе отцу Казимиру Макарскому, который жил в доме недалеко от приходской конторы. Поэтому они подали апелляции, которые в то время были отклонены муниципальными властями. 17 мая викарию были даны принудительные распоряжения.
Выселение викариев-священников привело к кипению среди жителей деревни. Возмущенные прихожане решили сделать жесткую защиту священникам. Они организовали пикеты перед викарием и договорились, что придут к церковным колоколам, чтобы продемонстрировать свою поддержку Церкви и повлиять на власть отойти от взятого.
решение.
Еще один пикет начался 25 мая. Около 10.30 вечера произошло первое столкновение с МО и ЗОМО. Когда женщины отказались уходить, они начали избивать их и заставлять в плен. Одна из них, защищаясь, ударила зомби зонтиком по голове. Всего было задержано 22 человека. Около 11:00 Леслоу Осенковский вернулся из своей третьей смены. На Касл-сквер его задержали и жестоко избили. Он сбежал, но не смог вернуться домой.
Между тем, на следующий день, 26 мая, должно было состояться выселение священников. Уже в 5 часов утра все службы были приведены в боевую готовность, и офицерам СБ было поручено обездвижить церковные колокола. На мессе в 6.15 вечера в церкви были все пять приходов. В церкви было более ста человек, что обычно не происходит по утрам. Когда женщины в хоре увидели двух мужчин, пытающихся отрезать колокольчики, они попытались остановить их. Одного из них ударили в лицо.
Это событие электрифицировало оставшихся верующих. Насильственные эсбеки были избиты и изгнаны из церкви. Одна из них, разгневанная женщина, погналась далеко за церковь, избив голову ботинками. Потом, как и планировалось, зазвонили колокола. По их звуку, кто мог бежать в церковь. Вскоре на Замковой площади было более 2000 человек. Люди покидали церковь в шествии с крестом и знаменами, распевая религиозные и патриотические песни. Они выстроились перед зданием тюрьмы, где около 8.30 утра ЗОМО начала операцию по умиротворению.
Разъяренные зомби бьют всех: женщин, детей, стариков. Они также бросили газовые петарды, и один из них упал в инвалидное кресло с маленьким ребенком. Люди начали выбрасывать петарды и камни в сторону зомби. Женщины бросали в лицо соль и перец. Мужчины, в свою очередь, хватали зомби за щиты.
В итоге зомби удалось отвлечь толпу. Некоторые поляки отошли от улицы Замкова к Рыночной площади. Там униформу нападавших высыпали из окон имен: «бандиты», «гестапо», «хитлеры». Он также начал бросать в них различные предметы и разливать пологи. Около 9 часов утра ЗОМО удалось разобраться с толпой на Рыночной площади. Затем дверь викария была сломана, и команда наемного рабочего собрала вещи священников-викарийцев, собиравшихся бросить отца Макарского в ректорию.
На рабочем месте, чтобы остановить рабочих, желающих поддержать прихожан, были устроены массажисты с коммунистическими активистами, но партийные активисты остались.
Свистел.
Новые беспорядки начались днем и вечером. Их спровоцировало провокационное поведение зомби, которые избивали людей, особенно молодых людей, если те выступали группами. После вечерней святой мессы священники перешли из церкви в церковь, юноши стали бросать в них камни, когда увидели зомби. В ответ ЗОМО бросило газовые петарды и напало на людей палками. После нескольких минут демонстраций их сняли с площади перед церковью. Затем беспорядки переместились в другие части города до железнодорожного вокзала.
На польской улице молодые люди построили импровизированную баррикаду с мусорными баками и остановили колонну милицейских машин. Были разбросаны кирпичи и камни из окон и дворов. Один из автомобилей был уничтожен. Вражду зомби вторглись в штаб-квартиру Социалистического союза молодёжи и... избили активиста этой организации.
Бои не заканчивались до темноты. По официальным данным, во время запуска были задержаны 82 человека. Битс часто арестовывали во время задержания и допроса. Семь человек были приговорены к шести месяцам - двум с половиной годам лишения свободы. Четыре человека предстали перед судом за несовершеннолетних. 28 человек были приговорены к штрафам от 350 злотых до 2400 злотых.
Старты в Бжеге были первыми такими большими с тех пор, как власть в стране была захвачена в 1956 году Гомулковской, псевдопатриотическим хамокомоном.
Предыдущая запись в нашем календаре доступна Вот.
