Капитализм Мидаса или растоптанный социальный контракт

Чем дольше я думаю о документальном фильме «Разрыв социального» (режиссер Фредрик Герттен), тем больше я не согласен с польским переводом названия («Новое социальное соглашение»). То, что мы наблюдаем в капитализме короля Мидаса, — это отрицание любого социального соглашения, а скорее объявление новой политической и экономической тирании, которая может ускорить и углубить технологические процессы.

«Breaking Social» был доступен в рамках 20-го фестиваля «Док против гравитации». Шведский документальный фильм также доступен в рамках онлайн-издания MDAG, которое продлится до 4 июня. Это не выдающийся фильм, но он выделяется с точки зрения перспективы. И мультикультурализм, который, с одной стороны, лучше отражает глобальные процессы, решая судьбу миллиардов людей, с другой стороны, позволяет лучше понять проблемы, с которыми сталкиваются конкретные сообщества и люди, укорененные в них.

«Разрыв социального» говорит о нарушенном социальном соглашении. Или разбитое общество, разбитое сообщество. Контракты/общество растоптало во имя прибыли относительно немногочисленную, но влиятельную элиту.

Не только в знаменитых 1% - авторы фильма показывают, как политические, промышленные, финансовые элиты участвуют в добытой таким образом прибыли. И почему, по крайней мере, некоторые из них платят за участие в этом глобальном процессе, который в принципе также имеет очень локальные последствия.

Поэтому нет никакого нового социального соглашения, потому что то, что заменяет прежний консенсус между народом и элитой, построено на насилии - символическом, экономическом, законодательном, военном / полицейском. Хотя авторы фильма стараются не лишать зрителей оптимизма - переплетая историю левого чилийского активиста и наслаждаясь нашими глазами эмоциями и радостью бунтарской танцовщицы, предупреждение действительно сильное - капитализм короля Мидаса, который превращает все во зло, убивая то, что дает жизнь, по-прежнему хочет все больше и больше. Даже если ему придется прекратить свои аппетиты локально.

Кто такие герои и героини фильма «Разрушая общество»? Кристиан Смоллс является председателем и основателем профсоюза Amazon. Мы видим его на работе, когда разгневанный, уволенный работник рассказывает ему об условиях работы в компании. Как говорит один из комментаторов в «Разрыве социального»:

Джефф Безос, когда его состояние достигло 200 миллиардов долларов, выстрелил в космос на 11 минут, за 5,5 миллиардов долларов. На эти деньги Безос мог оборудовать собственных работников защитным снаряжением, повысить им зарплату, позволить взять оплачиваемый отпуск по болезни. Вместо этого он потратил деньги, стреляя в космос.

И когда он возвращается на Землю, он говорит нам, что вид был отличный, а потом благодарит рабочих Амазонки за их работу, потому что в конце концов они заплатили за его путешествие. Он знает, откуда берутся его деньги. В то же время он считает, что его космическая ложь верна, что он играет свою роль в развитии цивилизации и что даже работник журнала, который зарабатывает 15 или 16 долларов в час и едва успевает прокормить свою семью, возможно, проводит несколько часов в день на работе, что этот работник будет думать: «О, это я там. Я иду с Джеффом Безосом. "

Фотография из фильма «Breaking Social»

Американская писательница Сара Чейес (Sarah Chayes), автор книги «Воры государства: почему коррупция угрожает глобальной безопасности» (Thieves of State: Why Corruption Threatens Global Security), говорит, что ее исследование коррупции началось с таких стран, как Афганистан, Гондурас и Нигерия. Позже она обнаружила, что обнаруженные там коррупционные и коррумпированные механизмы также идеально подходят для описания современных Соединенных Штатов. Чейз живет в Западной Вирджинии, разрушенной горнодобывающей промышленностью.

В нем говорится о «заразе ресурсов» — в таких странах, как Ангола или Венесуэла, природные товары захватываются коррумпированными сетями и эксплуатируются таким образом, что только наносят ущерб местным общинам.

Он горько добавляет: "Мои соседи не голосуют. Они видят, что сенатор от Демократической партии, представляющий Западную Вирджинию, является угольным бароном и поддерживает законодательство, благоприятное для угольных компаний». Это позволяет ему перенаправлять государственные ресурсы на дружественные юридические фирмы, которые готовят законы, выгодные для крупного бизнеса, а не для местного сообщества.

Дженнифер Крейг, учительница государственных школ Южной Каролины, сообщает, что в 2017 году сотрудники школы узнали, что взносы на медицинское страхование значительно возрастут. Однако заработок остался на прежнем уровне. Учителя и преподаватели зарабатывают дополнительные деньги в качестве водителей Uber, работают в магазинах и ресторанах на втором этапе. Вспыхнула волна протестов. Крейг говорит: «Мы должны поддержать эту борьбу; другие должны знать, что это не личный провал. Мы бедны, потому что система несовершенна. Когда другие это поймут, они тоже будут действовать». Мы разочарованы политиками с обеих сторон, политика не является решением, мы должны действовать снизу вверх, создавать давление, оказывать давление.

Чилийский Пабло Ласо показывает фотографию 1998 года. Его отец и брат купаются на нем в синем, как небо над ними — река Чоапа. Фотография была сделана их матерью. Мужчина стоит в жару дня в сухом русле реки, прямо здесь, на картинке. Двенадцать лет засухи сделали свое дело. Река была взята его общинной горнодобывающей промышленностью и большими плантациями авокадо и цитрусовых. Местная община имеет воду только 20 минут в день. Фермеры потеряли свои доходы. И цель жизни на собственной земле. Оттуда молодая женщина Иванна Оливарес Миранда говорит: «Мы живем в условиях несправедливости, потому что не решаем свою собственную территорию. Мы не решаем, что мы едим и что выращиваем. Этот закон отнят у нас. Все контролирует капитал.

И еще одно – «успех» подходит к концу. Спорный телесериал о семье американского медиамагната показывает крест, как капризных богов на Олимпе. Я не уверен, насколько правдив этот образ, хотя многие его интуиции, касающиеся даже отчуждения финансовых элит и отсутствия какого-либо чувства ответственности за общее благо, и в то же время их изысканной малости, могут быть правдой. «Разрушение общества» фокусируется скорее на сетях множественных связей между великим капиталом, международными и национальными общественными институтами, людьми власти, элитами законов, которые допускают триумфы капитализма Мидаса. Его жертвами становятся обычные люди и вся планета — ведь именно их питают современные маленькие боги. Разорванное соглашение, растоптанное сообщество постепенно истощает традиционную демократию. Люди, стоящие за этим, гораздо опаснее для всех нас, чем так называемые популисты, которых мы с удовольствием заставляем бить мальчиков на глазах.