После нас очередная годовщина освобождения Торуни Советской Армией от нацистской оккупации. В эпоху разрушения памятников, общих с прошлым счетов, которые до недавнего времени финансировались «хорошими переменами», настало время после 79 лет, ради совести и Торуни. Если так хочет правая рука, то пришло время раскрыть это, и пришло время спрятать это в секрете.
Оккупационный период — время героического заговора, фактов бесчеловечных страданий поляков, пережитых немецкими оккупантами. Однако небольшая часть народа Торуни сыграла свою роль, мягко говоря, недовольная.
Остальная часть истории, потомки последней, сегодня переписывают историю. Именно их точка зрения сегодня официально доминирует и их ложный тезис о том, что никакие советские войска здесь никого не освободили. Так что стоит напомнить, кто был жертвой, кто был героем, и кого новые польские власти и Советская армия наказали за предательство Польши и сотрудничество с нацистами.
Главными героями были солдаты заговора, по знаку Поморского Гриффа и Национальной армии. Персонажи — более 1200 человек, чиновники, учителя, врачи, юристы, общественные и политические активисты. Межвоенный период, избитый Сельбшуцем в Форте VII, расстрелял Барбару.
Героями стали несколько десятков скаутов Торунарасстрелян немцами Олеком. Главными героями стали 397 детей и 802 взрослых.В основном женщины, голодавшие и подвергавшиеся пыткам нацистами в лагере Смальтовка (ранее СПОМАСЗ, сегодня городской офис).
Героями стали тысячи польских семей.Те, кто не предали свою родину, не подписали Фолькслист и были депортированы в генерал Губерни или в Германию роботами. Фашистский террор, голод и угроза смерти, поэтому поляки в Торуни зимой 1945 года прозябали. Именно эти люди и принесли Советской Армии освобождение.
Героями были торунское духовенствоО, который, помимо пастырского служения, был убежищем польскости на этих землях. Нацистский террор уничтожил жизни десятков торуньских священнослужителей. В первые месяцы оккупации в районе епархии Челмина были убиты 214 священников, большинство из которых были отправлены в концлагеря. Мученичество торунского духовенства символизировалось викарием прихода Вознесения НМП и капелланом померанских хорангвийских скаутов ZHP о. Стефаном Фрелиховским. Его героизм и свидетельство веры в лагере Заксенхаузена привели к беатификации, которую совершил Папа Иоанн Павел II. Польское духовенство освободило Советскую армию. После 1.02.1945 не умер ни один священник Торуни.
Наконец, советские солдаты спасли их «из ада на земле», узника концлагеря KL Штуттхоф, в отделении этого лагеря OT Thorn (кроме Бочана, Чораба). Венгерские девушки, евреи, строили укрепления для крепости Торунь, и во время этого строительства несколько тысяч нелюдей на земле Торунь убили немецких оккупантов.
Однако большая группа торунианцев, имея немецкие ассоциации, приняла гражданство Третьего рейха, подписав Волкслиста. Дедушки многих торунианцев яростно служили в гитлеровской армии, в рядах вермахта, люфтваффе и кригсмарине. Многие из них воевали с Москвой и Сталинградом и оказались в сибирских лагерях. Неудивительно, что они не очень хорошо отзывались о советской армии. Многие торунианцы работали на экономику Третьего рейха, строя «Шнельбуты» на фабрике Борна или других немецких фабриках. Польские фабрики и ремесленные фабрики Германия конфисковала, потому что здесь находился Рейх. Поэтому, когда кто-то говорит ему, что после освобождения Торуни советская армия взяла пекарню или столярную мастерскую, то это был Фольксдойч и печеный хлеб для вермахта, а деревянные конструкции ломались для Фестунг Торн. В этих семьях, как и у владельцев многоквартирных домов, память об освобождении, несомненно, неверна.
В Торуни, как и в других городах региона, первые дни после освобождения царила атмосфера возмездия. Возвращающиеся поляки и пережившие геенну нацистской оккупации готовили возмездие на Фольксдойчах. Советская армия в Торуни этого не допустила. Заказ был быстро выполнен, а фильтрационную операцию в Лесном корпусе провела НКВД.
Ведущий этой операцией майор Зелинский из НКВД, выпускник польской филологии Московского университета, хотя и был мастером великого польского языка, основывался на знаниях и руководстве торунского народа. Он де-факто защищал немецкое и польское население, предавшееся подписанием Фолькслиста, от самоправедности, как в соседнем Нисаве.
Там, в отместку за преступления и преследования поляков во время Второй мировой войны, более 50 польских соседей, немцев и фольксдойч (включая женщин, детей и пожилых людей) догнали толпу польских жителей на зиму, полную Вислы. Таковы были настроения того времени, такое стремление к насильственному возмездию.
Следует помнить, что постановление польских властей от 4 ноября 1944 года предусматривало, что «каждый польский гражданин, объявивший свою национальность немецким или осуществлявший свои права и привилегии на принадлежность к немецкой национальности, подлежит, независимо от его или ее уголовной ответственности, содержанию, помещению на неопределенный срок в место изоляции (лагерь) и принудительному труду».
На протяжении всего периода польской Народной Республики Торунь, проявившей слабость во время Второй мировой войны, они были в некотором смысле «отмечены» за сотрудничество с Гитлером. Однако они извлекли выгоду из социальных пособий Западной Германии, выплачиваемых вдовам и калекам после солдат вермахта, и в 1970-х и 1980-х годах они эмигрировали в Германию с прибылью. Поэтому неудивительно, что сегодня в атмосфере государственной антисоветской пропаганды, ставящей тезис о «второй оккупации», потомки этих семей с удовлетворением принимают репрессии за годы молчания и презрения.
Я не осуждаю позицию торуниана, подписывающего Фолькслист. Не у всех хватило мужества противостоять преступной власти нацистов, не у всех был героизм блаженного Фрелиховского. Однако не может быть, чтобы потомки коллаборационистов, предателей и трусов плюнули на память советских солдат, отдавших свои молодые жизни в боях за освобождение Торунской земли. Они погибли, чтобы мы, поляки, могли здесь жить в мире. И только варвар поднимает руку к солдатским могилам освободителей и не проявляет благодарности за спасение своей жизни.
Кшиштоф Подгорский
