Оппозиционные активисты периода Народной Польши хотят деградировать от звания генерала до звания рядового православного митрополита Сава – настоятеля Церкви в нашей стране. С этой целью они инициировали сбор подписей с обращением к президенту Анджею Дуде. Митрополит Сава был православным орденом Польской армии с 1994 по 1998 год.
Предлог в том, что митрополит направил письмо брату своему, Московскому Патриарху и всем Руси Кириллу I в годовщину его интронизации. Он писал, что «врагу веры не нравится стабильность церкви, он пытается ее снести. То, что произошло на Украине, видно из виду». Я не знаю, что в этом расстраивает. В конце концов, любой католик согласится с тем, что «врагу веры не нравится стабильность Церкви, пытающейся ее снести. То, что произошло на Украине, доказывает это на виду. Ясно, что враги христианства будут действовать против него. Также известно, что война — это триумф Злого. По крайней мере, нет поддержки или призыва к продолжению войны.
Митрополит поклонился и, наверное, остался спокоен и верен Польше, - извинился он. На мой взгляд, это была ошибка. Однако этого недостаточно для горящих голов отставных революционеров НРА и Солидарности. Бернард Буявицкий является лидером в СМИ. Он давно известен своими протестами. По радио он протестовал в марте 1968 года и был ведущим активистом радикальной «Борьбы за солидарность». (Кстати, интересно, что они думают о сбалансированных взглядах зрелого Корнеля Моравецкого на Россию и активистов его формирования?) Итак, мы примерно знаем, какое окружение было оскорблено словами архиепископа Савы.
Противники периода Народной Польши в то время справедливо выступали против ограничения свободы слова. Они также были правы, когда выступали против преследований, а затем ограничивали деятельность католической церкви. Сегодня, конечно, дело карикатурное и антицерковная деятельность сталинского периода распространяется до 1989 года. И мы точно знаем, что кроме инцидентов и провокаций, Церковь в то время развивалась достаточно хорошо. Свидетелем является количество построенных новых храмов.
Часто в контексте гонений на Церковь справедливо ссылается Постановление Союза польской литературы в Кракове о Краковском процессе 1953 года. Его подписали Шимборская, Пшибош, Мрожек или Мечугов. Так заслуженно того времени.
Я думаю, это хорошее сравнение. В то время наиболее революционные и фанатизированные писатели также выражали «абсолютное осуждение предателей Родины» и упоминали шпионскую и диверсионную деятельность. Конечно, последствия несравнимы. Потому что в резюме священника Юзефа Лелито и главы Польской автокефальной православной церкви Савы нет никаких признаков равенства. Однако можно сравнить мышление хунваджбинов с единственной истиной. Политические векторы перестраиваются, думая точно так же. Разница лишь в том, что некоторые из этих писателей были способны и их имена запомнились.
Лукаш Марчин Ястрженбский
