В заключительной фазе политического напора не тираны, а шутки; в заключительной фазе культурного напора алтари ставятся не для декадентов, а для «целебритов»; в заключительной фазе интеллектуального напора решений ищут не софисты, а алгоритмы; а в заключительной фазе духовного напора ожидается вдохновение не от еретиков, а от «модернизаторов».
*Ох,**
Наиболее совершенным учеником пропаганды является тот, кто после многих лет жалоб на ее существование начинает подбадривать не тогда, когда ее инструменты устраняются, а когда они переходят в руки пропагандистов, которые жаловались с ним в том же хоре.
*Ох,**
Классический оруэллизм провозглашал, что война — это мир, свобода — рабство, а невежество — сила. Другими словами, он изменил значение слов, но все же сделал эти значения понятными. Однако неооруэллизм, т.е. уже вполне зрелая и гораздо более деструктивная форма упомянутой практики, говорит о том, что путаница — это объяснение, пустотность — содержание, а обман — прояснение.
Следовательно, в то время как сопротивление классическому оруэллизму требовало без сомнения сказать, что война есть война, а мир есть мир, так много противопоставления его настоящему, еще более змеиная мутация требует сказать без запретов еще более фундаментальную вещь, а именно, что это так, нет, а остальное — балласт из ада.
Только тогда он избежит того, чтобы его не захлестнула кошачья быстрота, намеренно развязанная и подпитываемая теми, кто утверждает, что война есть война, но после правильного «признания», «контекста» и «перечитывания» она может нести определенные черты мира или даже нового, лучшего мира. Это, в свою очередь, абсолютно необходимо, если человек хочет эффективно защитить мир от тех, кто хочет его разрушить в первую очередь на неполитическом и коллективном уровне, только на индивидуальном и духовном уровне - прекрасно зная, что от решений на этом уровне зависит все остальное.
*Ох,**
Заключительная фаза «представительной демократии» происходит, когда ее нынешние триумфаторы уже не в состоянии предложить своим сторонникам ни привлекательное видение светлого будущего, ни даже какие-либо заслуживающие доверия обещания стабильного настоящего, а просто насмешливое празднование удаления своих противников, хотя ни один из них действительно не отличается.
В то время общество имеет возможность видеть «представительную демократию» в ее обнаженной, свободной от масок форме: явление, которое служит не для того, чтобы преследовать «социальные видения» или обеспечивать «социальный порядок», а только для того, чтобы эксплуатировать социальные недостатки и направлять социальные чувства. Тогда у него тоже может быть последний шанс быть трезвым, смущенным и, наконец, освобожденным: при всех условиях, что он еще способен дать достаточному количеству людей интеллектуальный вкус, раскаяние и духовное волнение.
*Ох,**
Одним из наиболее ярких проявлений духовного инфантилизма является термин «магия Рождества», который распространяется в течение длительного времени вокруг каждого декабря. Это грубо по своей абсурдности, пока Рождество не имеет ничего общего с каким-либо гороскопом, таро, гаданием, экстрасенсом или любыми другими суевериями колдовства, но на самом деле они полностью противоположны им в своем произношении: эти праздники, однако, отмечают принятие человеческой природы Богом, что является близким обратным человеческой бедности, которая составляет основу всех правильно определенных магических практик.
Следовательно, стоит позаботиться о том, чтобы внести личный вклад в устранение этого термина из универсального языкового пространства, так как это редкий пример модельного сочетания самоуспокоенности и логического абсурда, который заключается в том, чтобы связать интеллектуальные схемы с эмоциональными манипуляциями. Для менее бездумных или матативно любящих «волшебство Рождества», тем более сознательно и добросовестно можно будет рассказать об их радостях, радостях, семьях или значениях, которые еще предстоит пожелать всем.
Якуб Божидар Вишневский
