«Обратите внимание, что для того, чтобы убедить людей во всей той чепухе, в которую они верят, недостаточно дожить до эпохи Мафусаила... Тот, кто пришел в этот мир, чтобы по-настоящему просветить его о самых важных вещах, может говорить о счастье, если он поднимет кожу нетронутой. "
Артур Шпенхауэр
Недавно опубликованная книга профессора Станислава Билена под названием «Под действием зова мертвых» представляет собой сборник его статей, которые появились в основном на страницах «Польской мысли» и «Науки», а также «Операции по закону» и нескольких неопубликованных речей.
Они не хронологически устроены, а разделены на части, которые показывают геополитическую ситуацию, в которой находится Польша, драму войны на Украине и ее последствия и, наконец, последние две части, в которых автор пытается понять и ответить на вопрос, почему польское видение мира так ущербно, и показать их также на более широком фоне цивилизационной регрессии, болезненным примером которой является ситуация в польских университетах. Такое расположение делает книгу очень связной формой и, хотя она не написана как отдельное произведение, повествование устроено в логическую последовательность, которая идет от показа контекста, описания ситуации, до попытки объяснить ее, и поэтому с любопытством читает ее также постоянный MP-ридер.
Мир государств по мнению профессора. Биеления — это иерархический мир, полиархия, в которой, используя язык социологии и социальной психологии, существует нечто в виде «порядка клещей», мир, в котором, как бы мало или никто не хотел этого, вопреки формальным и явно декларируемым принципам, не все равны и не все имеют одинаковые права. С другой стороны, в эскизе картины, набросанном профессором, принцип неделимой безопасности, выраженный заключительным актом Конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе, подписанной в 1975 году в Хельсинки, где было заявлено, в частности, что подписавшие «не укрепят свою безопасность за счет безопасности других стран». Именно нарушение этого принципа после 1989 года военными интервенциями, красочными революциями и постоянным расширением западных военных структур до границ России в итоге привело к российской военной реакции на Украине, сначала в Донбассе и в Крыму, а в феврале 2022 года к почти полномасштабной войне, продолжающейся до сегодняшнего дня. Польша не хочет принимать эти права или факты в сознание, продвигая абсурдный и угрожающий ядерным Армагеддоном тезис о необходимости "войны до победы", "победить Россию", основанный на нелепых "пророчествах" Лех КачиньскийВ которой политический абсурд и ложное суждение смешиваются с истеричными, но также вероломными играми на национальных фобиях.
Профессор Станислав Билен и автор текста Олаф Сволькиен
Русофобия и иррационально ненавистное отношение к России и русским посвящены многим отрывкам, но в авторском повествовании они являются частью более широкого, как сказал бы Виткати, «узких комплексов», или психоинтеллектуальной структуры, которая, как пишет Станислав Билен, состоит из «невежества, мифомании и мании величия», в других отрывках справедливо указывает, что помимо их понимания и терапии для их понимания и терапии будет указан психиатр или клинический психолог в дополнение к их базовым знаниям политической науки и истории. Потому что, как объясняли иначе, государство и нация, которые ввиду своего положения как "тесной территории" на границе цивилизации могли бы сыграть положительную роль для себя и региона как "проницательный посредник", предпочитают служить англосаксонским диверсантом, фронтовой стеной, флангами и т.д., чтобы досадить и навредить России, даже за счет унижения собственного достоинства в отношениях с необандеровской Украиной, экономической катастрофой, об угрозе прямого вооруженного столкновения на собственной территории, не говоря уже о том, чтобы нанести вред России. Как мы понимаем, что вместо того, чтобы инвестировать в умную дипломатию, Польша предпочитает тратить сотни миллиардов на бессмысленное вооружение?
Профессор Билен также показывает польскую ложь, когда пишет «демократический прометеизм», который, будучи наследником мессианского прометеизма 19-го века, полностью игнорирует тот факт, что демократический фасад сегодня является фикцией, а западными демократиями теперь управляют корпорации и банки с заднего сиденья. Он последовательно цитирует классиков теории элиты в этом контексте. Вильфредо Парета и Гаэтано Моска С грустью отмечая, что большинство их произведений так и не были переведены на польский язык. Мегаломания Польши отражается в выборе России, игнорирующей потенциал обеих стран «конкурентной стратегии» и принцип «спектакльного княжества» вместо примера Венгрии и Турции для проведения многовекторной политики. Такое отклонение от реальности приводит к печальному спуску на землю, символизируемому приседанием перед американским президентом или стучанием палками по несуществующим польским жертвам украинского геноцида на Волыни.
В соответствии с Лех Мажевский Станислав Билен указывает, что поляки вынуждены принимать нерефлексивную абсурдную и вредную политику с использованием «патриотического шантажа», в которой аргументы заменяются либо липкой моралью, либо оскорбительными эпитетами. Правая общая гордость и невежество делают такие манипуляции уязвимыми в обществе, где люди потеряли способность обсуждать, но, как и в случае с массовыми людьми, они хотят быть правыми.
Резюме этих горьких диагнозов - описание ситуации в польских вузах. Это, пожалуй, самая драматическая или трагическая часть книги. Раздел, озаглавленный «Грусть университета», представляет собой описание морального и интеллектуального упадка как профессорских, так и университетских властей, а также студентов, которые жалуются на лекторов, требующих чтения книг и неспособных самостоятельно читать более длинные тексты. Эти жалобы затем используются университетскими коллективами для исключения и преследования тех ученых, которые вместо того, чтобы объявлять существующие формулы, настаивают на истине, логике и здравом анализе фактов.
Когда я читал авторскую книгу, чьи геополитические и текущие оценки, а также цивилизационный пессимизм в целом, я постоянно задавался вопросом, с чем можно не согласиться, потому что дискуссия — это то, что лучше всего расширяет наши горизонты и приближает нас к пониманию мира.
Для меня таким интересным моментом несогласия с автором является оценка Закона и более широкого «единого права» многими статьями как формации, представляющей национализм и критическое, но серьёзное отношение к оппозиции того времени и нынешней правящей формации как к положительной альтернативе. По моему мнению, Закон и Справедливость и все то образование, которое он представляет, он всегда делал все для того, чтобы не дать польскому национализму родиться или возродиться и заменить его довольно поверхностной смесью патриотических и благочестивых лозунгов.. В этом смысле он является наследником мышления, а также стиля Пилсудчик, включающего слепое поклонение непогрешимому вождю и «падшему» пророку.
Конечно, я не хочу доводить национализм до здравого мышления и политического реализма, потому что таковое может присутствовать в различных формациях. Я имею в виду, скорее, смотреть на политику с точки зрения национальных интересов, не только в историческом или политическом смысле, но и в этническом или даже биологическом смысле, в том смысле, что это глубоко укоренило бы нас в земле и крови, даже в племени. Я говорю не о выкрикивании лозунгов о «национальной гордости» и обожествлении миллионов ругающихся неграмотных, а о мотивации к групповой солидарности, эгоизме, даже от которого возникает чувство ответственности элит за общее государство и жесткую транзакционную политику, о которой и польские элиты, и польское общество так и не узнали, что, на мой взгляд, проистекает из исторической инвалидности и отсутствия расцветающего или богатого крестьянства среднего класса. Это наша слабость, которая негативно отличает нас, например, от Венгрии.
Отвращение к национализму также подчеркивается такими выдающимися мыслителями, как Бронислав Лаговски, Анджей Валицкий Или гораздо раньше Чеслав Милош Она опасна тем, что может превратиться в гордость, презрение, но и в легкий побег от ответственности элит и отдельных лиц за состояние генерала. Результатом является психологическая и духовная слабость польских элит, легкое подчинение моральным и эмоциональным шантажам, о которых пишет Станислав Билен. Таким образом, национализм должен быть не фетишем и способом устранения ошибок, а инструментом коллективного успеха в мировой полиархии. Быть националистом сегодня - это одна из форм укоренения в мире, где главными противниками являются те, кто хочет лишить нас каких-то корней, - сказал профессор. Богуслав Вольневич Быть католиком, хотя умному человеку трудно поверить.
Однако знание не менее важно из веры и убеждений, и именно поэтому книга Станислава Билениа должна быть обязательным чтением каждого, кто заботится о понимании мира и места в нем своей страны. Дополнительным его преимуществом является индекс имен и обширная библиография (которая не была доступна в газетной форме), размещенная в сносках и в итоговом сборнике как «рекомендуемая литература», что немаловажно; которая содержит не только позиции в рамках уже упомянутой мировой классики, но и многие позиции современных национальных авторов, которые должны заставить нас пойти в книжный магазин или библиотеку после ее прочтения, а авторов пригласят в Польский клуб мысли.
Наконец, последнее замечание о названии, которое я считаю слишком консервативным, и все же книга полна великолепно звучащих, оригинальных и в лучшем лаконичном стиле одновременно формул, которые должны войти в максимально широкий тираж. Против течения идти всегда трудно, но это тоже проявление благородства, при этом распространять истину, нести каган воспитания никогда не бывает напрасно, мы не можем на это согласиться, malgré tout.
Олаф Суолкин
На фото: рекламная встреча в Музее Независимости в Варшаве 12 декабря 2023 года
Stanislaw Bielen, "Under the Current of the Call in vain", Oficyn Wydawnictwo ASPRA JR (в сотрудничестве с Издательским домом Myśl Polska), Warszawa 2023, p. Купить книгу можно в магазине «Польские мысли»: przemyspolska.info/Shop
Подумайте о Польше, No 4-5 (14-21.01.2024)
