И о чем писать, когда они отвратили все настолько, что спустя годы (долгой жизни, я видел много) наблюдения, размышления, активное участие в общественной жизни, годы раз согласие на что-то, раз противодействие и бунт, годы, когда казалось, что оно участвует, реагирует, строит, воспитывает, ругает, нуждается, стоит того, иногда хотелось кричать. То, что сегодня подавили, подавили, довели до абсурда, оторвали от иллюзий, настолько, что сегодня голос, даже если бы он был известен вчера, вопя в пустыне, и все же голос, казалось, произвел эффект, двигался, пробуждался, медленно, но эффективно, по всем законам психологии (в том числе и подсознательному восприятию), выходит на сцену, что он хочет этот голос с грустью, а просто заткнулся.
И он говорит мне, очень близко к сердцу. Человек, от которого я считаю себя очень важным: — «Да, а почему бы и нет, что в нас прекрасно, такое», как он делает, когда хочет подчеркнуть, насколько что-то важно, «такой польский, польский», «такой наш, наш». Возможно. Это будет нелегко, но почему бы не попробовать.
К сожалению, столь немногим удалось вывести так много людей на такую стадию, что теперь только со страхом молчания и грусти можно наблюдать, как мы переворачиваемся/повреждаемся, когда беспомощно, а многие пассивно сдаемся в бездну. Бездна забвения, стирания всего того, что, пусть и не все, не все (но мы не называемся «все», во имя наше, у нас нет «всех») одно и то же, но каким-то образом возникла общность, еще какие-то традиции, еще какие-то верования, какие-то обыкновенные, такие, без пафоса, привязанности; вот почему приятно, вот почему стоит заботиться, потому что наше, потому что польское, потому что это не где-то, потому что это красиво везде, но дома лучше/красивее. Потому что даже если я чувствую себя хорошо везде (где-то), это просто то, откуда я родом, с более длинным, коротким, пребыванием / поездкой я чувствую себя полностью дома, я чувствую себя хозяином, местом и временем. К сожалению, лишь немногим удалось убить в столь многих даже это.
В течение многих лет они работали, социопаты, социотехники, как добраться до умов, как взять власть над душами... и преуспели (или, может быть, я надеюсь - может быть - здесь, только они думают и надеются).
Они дают нам замещающих подданных, таких как не коммунисты, «патриоты» и патриоты, «руски-онукэ», какапы, крауты, каминьски, восики, новаки, гиртыков и т. д., чтобы есть... и не, не есть их, а есть друг друга. Они предлагают людям, активистам, министрам, таблетки изо дня в день, аборты, о которых они уже знают, что тема закончится вето, они предлагают то, что они знают, что мы будем танцевать, как они играли с нами, в то время как они сами, на стороне, за их спиной, разрабатывают таинственный план глобалистов «счастливого» человечества, где места или взгляды, отличные от мейнстрима, ни национальные правительства не имеют и не могут быть. Не по этой причине она кормила и финансировала так называемую польскую демократическую оппозицию, короче говоря, так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую так называемую оппозицию, чтобы позволить им выйти сегодня с поводка. Ведь они все такие же, как тогда, они, их дочери, сыновья, воспитанники - с нашей польской стороны, и если что-то изменилось, то это точно не поводок, может быть, только офицер, проводящий его.
Ну, может быть, как сказала мне Каринка. Он не может потворствовать этой навязанной монотематической какофонии из «вечного» цикла; кто, когда, за что, плюет, вложит в кого больше того, кого он ненавидит, и если он еще не ненавидит ненавидеть виновных, чтобы быть модным и в соответствии с руководящими принципами. Может быть, не во всем, что навязано, на службе с 1989 года; похоронить в совести других, забыть о сорняках в себе и кусать, копать, царапать, плевать, болтать и не, не в важных вопросах, по крайней мере, в существенных вопросах, а в тех, которые занимают вас, достаточно, чтобы заставить вас думать о важных вещах, которые вы не хотели бы. Такой дешевый трюк, и эти дешевые охотники за возможностями, как Черная пятница, когда они просто догоняют ее, не будут охотниками. Так что, может быть, еще не время заткнуться, может быть, вместо того, чтобы сдаваться, жаловаться, с другой стороны, эта гидратация должна контролироваться. В конце концов, можно поддаться искушению отрезать гидру (насколько многих из них он имеет сегодня) и начать просто замечать, что, помимо всего настойчивого ничтожества и зла, есть еще и красота. Что это, что красота просто, и если что-то должно быть сделано, то об этом следует упомянуть, не дай греху молчания сломить его.
Я могу быть благодарен за это вдохновение, потому что молчание означает поляка, означает признание того, что инструкторы «счастливого» сделали в глобализме со своими: «делай, что хочешь», о своей забывчивости, чьей-то похвале, чувствуй, что хочешь, мое — мошнее, найди палку по противоположной причине «jj» и т.д.
И так рядом со всем, что трясет политическую сцену, кровь в людях (по просьбе нескольких - и их руководителей) поваров, "мешки в карманах открываются", на польском языке, как обычно (на некоторое время еще) школьных выпускных, и вместе с этим "Полонезой пора начинать". В рамках антидота я смотрю на сотни выброшенных в сеть (ютубы, инстаграмы, клещи и где мы еще можем это сделать) видео охвата из разных уголков Польши, больших школ и небольших, с традициями, известными / признанными, и тех, кто где-то в провинции, тихо...
Я просто смотрю вокруг и вижу то, что вижу, и вижу культ традиции, культ польскости. Они хвастаются, но не стыдятся того, что начали с полонезом. Я знаю, что они практиковали это месяцами ранее, чтобы это вышло, в этот прекрасный, важный день достоинства, как на полоназе, как это было на важном балу в Польше, как с нематериальным, тогда DzidziCTWEM не может разорвать связи, потому что польский, потому что наш, потому что важно, как важен момент вступления во взрослую жизнь.
Да, да, я слышал в телевизионной комнате, что шары - это своего рода свадьба, что он преувеличивает, что это ужасно, как сейчас... что в наше время скромно и т.д. И я вскипаю. Потому что даже это, но отличается от прежнего в кадре (а другой - сказка), (хотя Полонез всегда один и тот же), потому что времена разные, потому что платье, потому что... потому что надо просто довести до... отвращения, до насмешек, до отвращения, до вспашки? Но нет, они не вкладывают в сеть то, что они делают позже, играют их музыку, и их климат, который мы больше не понимаем, они ставят: «Полонезное время, чтобы начать», мы начали, мы сделали, и мы оказались так, и мы были прекрасны, и поэтому здесь мы, достойные, по-польски во взрослой жизни, танцуем, по-польски, вступаем.
И так практически блуждая по нашей Польше от школы к школе, пока хлеб из этой печи ел, с запиской и тоской, но еще больше благоговея, что, несмотря на "интересные" предложения и намеки на "цивилизацию", они хотели дать так много себе и исполнителям, и тем, кто их готовил, наконец, так красиво, потому что да, потому что красиво, потому что смотрели и сердце росло и душа пела и... рождалось отражение.
Я был разочарован этим путешествием к альбому воспоминаний. Годы в Беларуси. Где я слышал вживую песню Полонеза Огинского «Прощай, Родина» на польском языке в исполнении Белорусского национального оркестра «Песен»:
Песня Родине знает свой путь
Кружится в небе, как птица
в страну, где находится дом отца,
Там, где меня ждет милое и сладкое,
Что мне дано навсегда
Где полонез каждую лунную ночь завораживает.
Мы все приходим с этих полей и вод,
Отсюда наша родословная
Куда мы вернемся,
Мы больше не оставим его.
Любимая страна, любимая страна.
Церковь наверху стоит там.
Я бегал вокруг в детстве.
С голубого неба, на солнце они пели мне
Для меня, милые ангелы
И говорили отцы
Он светил мне там с кафедры
И мои церковные колокола были успокаивающими.
Боже, дай нам силы.
Боже, будь любящим
Бог защитит нас от врага.
Боже, покажи нам путь.
Где сияет очаровательная страна
Где самый красивый лес в мире
Там, и река ждет нас
Откуда приходит время,
Там есть Родина
Есть наша страна
На его землю
Мы должны вернуться.
Песня Родине знает свой путь
Кружится в небе, как птица
в страну, где находится дом отца,
Там, где меня ждет милое и сладкое,
Что мне дано навсегда
Где полонез каждую лунную ночь завораживает.
И потом столько раз, что я не могу сосчитать, сколько, я слушал его на репетициях (когда они спрашивали: «Смотрите, Божена, слушайте, хорошо ли мы произносим, совершенствуем,...), на церемониях, фестивалях, на тех, на которых продвигалась польскость, тех, чья цель состояла в том, чтобы спасти то, что польский был от забвения.
И вот, брошенный вызов, как бы, ответить сердцем говорящего, упомянуть, что красиво, когда он так много злой, когда на самом деле все, что он хочет сделать, это молчать, упомянуть. Спросил ответить, подумал я, а что тут еще красивого... Или, может быть, эти несколько, двенадцать минут, в конечном счете, предшествовали часам усилий, которые Полонеза только что сделала. Потому что, может быть, если они там, в Беларуси, поляки видят, что лес, та кафедра, тот голос Отцов, что Бог дает, или оружие, указывают... то, может быть, и здесь, в родном дворе тоже. Потому что, может быть, когда я слушал его в Белоруссии со слезами на глазах и понимал, как мало в нем содержалось, что эта Родина - то, что древние, предки выработали, почему бы и не здесь, когда слезы в моих глазах так же крутятся, позади... затерялись... поляки.
Ибо если все доступные средства пытаются побудить в нас поклонение небытию, злобе, безнравственности, даже эксгибиционизму, то почему бы нам не попытаться поднять в себе потребность поклонения красоте, любви, традиции, тому, чем являются прадеды, Отцы оставили, почему подчиниться намекам тех, кто учит, как делить волосы на четвереньки, а самих себя на племена, напряжения, напряжения, напряжения, а не культивировать то, что готово, то, что проверено, гораздо проще, ближе к сердцу, родное.
Почему бы не стремиться к тому, что нормально, нормально, по-человечески нам ближе всего, к тому, что, когда другие не видят, мы смотрим с восторгом, что заставляет сердце расти, душа поет... Почему пусть похотливое правление над нашими душами заставляет нас забыть то, что в нас прекрасно, когда, если мы не сдаемся, мы можем спасти себя от забвения, что еще у нас есть долг.
Так что полоназа пора начинать из-за красивого, из-за достойного, из-за польского, из-за нашего... Польша должна учиться сноваПочему бы не начать с личных воспоминаний, почему бы не выразить восхищение тем, кто (некоторые сознательно, другие, возможно, меньше) пробудил эти воспоминания? Память в каком-то давно ушедшем юношестве, но (и прежде всего) тоска, Жажда польской Польши.
Потому что если, я думал об этом, это волнение, что они хотят попасть во взрослую жизнь, как это, тогда давайте не отставать от них, давайте помнить, давайте смотреть, ценить. И нет, не красивые и "красивые" платья, мухи, костюмы и другие братства, (хотя и эти тоже - здесь тоже ложка тонкости, не каждое платье, расщепление для пояса, пояс для пояса, здесь они сочиняют, но это уже вина взрослых/зрелых(?), которые хотят просто разоблачить своих детей, потому что их собственные снобские амбиции и эго переполняют форм-душами) такие будут много раз предполагать. Но этот молодой человек, скажем так, что одного (где бы ни было, потому что не везде, из-за снобизма родителей и немощностей школы в кресле родителей, там было) достоинства, шика, элегантности, заботы о форме просто трудно не заметить. Что такое значение, такое достоинство, такой момент бывает раз в жизни и что если бы на это время они хотели достигатькорни и представить именно то, что они хотят извлечь из источников, Это хорошо для будущего. Именно мы восхищаемся ими в этом танце, в его произношении и символизме, а не в прикидках одежды, макияжа, подчеркиваю я, давайте будем свидетельствовать о наших и признательность, и эмоции. Мы несем ответственность за то, чтобы не идти к тому, в чем они участвовали, что их просили, тренировали, казнили, забывали. Они знают от нас, своих родителей, бабушек и дедушек, друзей и незнакомцев, что они сделали что-то невероятно важное. То, что они хотели дать, насколько это возможно, свидетельство отождествления с этой культурой, с этой традицией, с этой польскостью, которые близки сердцам поколения, от которых, на пути к созданию лучшего завтра, они возьмут на себя в ближайшем будущем "палку".
Ведь мы, в огромной человеческой массе, вступали во взрослую жизнь и не позволяли себе думать, что кто-то захочет высунуть ее из наших голов, и даже когда дело доходило до мысли, что он это сделает, мы верили, что не дадим ей добиться успеха. Так что же случилось с нами, что сегодня мы позволяем злу, тематически навязанным эмоциям управлять нами, вместо того, что тогда проросло красиво?!
Вот Польша и столько Польши, сколько мы хотим сохранить. А держать значит не меньше, не больше, чем это: До тех пор, пока школа остается этим местом, которое не только занимается культурным наследием, она учит традиции, но наследие традиции остается верным и в этом духе формирует отношения. Любые родители, особенно девочки (и не все, и не некоторые) не путали выпускные с выпускными или выпускными на другом «Баторе», и уж точно не с пробегом или выставкой, на которой, как и манекены их детей, они должны делать как экспонаты, собственную снобизм родителей и реализацию личных нереализованных амбиций у детей. И если они ошибались, если школа хотела сохранить, даже в этом отношении, автономию и такой силовой разрастание формы над содержанием, то родители умели выговорить желание обрести близкую ценность и, прежде всего, стареть собственных детей, когда они еще не были одни, или в полной мере осознавать, что такое жизнь и их собственная ответственность за нее. И этот выпускной - осознать, что помимо научного знания, также знания соответствующего места, применяются обстоятельства ярлыка в жизни. До тех пор, пока школа и одни и те же родители не забывают, что как не все золото, что сияет, ни извне, но изнутри человека, является самым верным в мужественности. В конце концов, эти юные выпускные по-прежнему студенты, и этот выпускной - просто прелюдия. Правильные сцены, действия, сочиняют и исполняют себя, но только тогда, когда они созревают в этом, так же эмоционально ответственны, как когда становятся самостоятельными и не одинокими, не через сто дней. Этот выпускной - только клавиши: виолончель, бас, первые ноты, паузы, первые бары и шаги танца с жизнью. Он придет в зрелой жизни танцевать и танцевать, и они испытают это, когда достигнут желаемых дипломов, целей, работы, собственного места в жизни. Тогда они напишут сами, или жизнь добавит больше баров к их собственным танцам. Возможно, больше не будет полонез, возможно, полонез никогда больше не будет танцевать, но ..., но, возможно, в память о том, кто в начале взрослой жизни заставил их чувствовать себя иначе, чем обычно, что (считая шаги, чтобы «расти» в другом, правильном) они чувствовали важность момента, что они чувствовали себя достойными в нем, что в этом достоинстве они думали, что они пройдут через жизнь и хотели бы извлечь из него так же, как они сделали бы другие и последующие шаги и поставили их достоинство. Но чтобы было к чему вернуться, не может быть, чтобы они не были оснащены этим. И это работа школы! Этот тоже как ведущий выпускного! И так как нет более прекрасного в достоинстве танца, чем полонез, то нет более прекрасного в отношении жизни, зная важность ее поступков, где ценность высших отношений с другим человеком - достойным человеком.
И так как нет Польши без польскости, то давайте узнаем ее снова, и поэтому: Полоназское время, Милиши, начинай!
Божена Гавурска-Александрович
