После распада Советского Союза и создания Украинского государства казалось, что настало время для реакции исторической травмы.
То, что польское общество, столь последовательно требующее исторической правды, помимо урегулирования немецких и советских преступлений, также получит право на моральное удовлетворение за преступления украинских националистов от знака ЦНС и УПА. К сожалению, этого не произошло, но травма жестоких преступлений геноцида (геноцидий атрокс) остается в живых. Это предмет честного рассмотрения нескольких историков. Однако неправильно, если "официальная" историография подходит для идеологического выражения, "политкорректность" навязывается, чтобы не раздражать украинскую сторону.
Украинское государство пока не признало правду о преступлениях на Волыни и в Восточной Малопольске. Жаль, что дело об этих преступлениях против польского гражданского населения стало заложником так называемого стратегического партнерства между Польшей и Украиной. На алтаре "разговора" польско-украинской псевдоэлиты (не без участия суфлеров из-за пределов Атлантики) была посвящена память о правде трагических событий. Парадокс польской политики заключается в «избирательном» и крайне сдержанном подходе к преступлениям у беззащитных поляков на Востоке. Из-за искусственно созданной "солидарности" с новой Украиной волынские преступления так и не были осуждены. Польша, распространяя лозунг "стратегическое партнерство", пыталась "очаровать" существующую реальность. Не было понятия, как на симметричной основе устроить нынешние и будущие отношения, при этом переоценивалась общая болезненная история. Не осознавалось, что нерешенные исторические проблемы поднимутся против воли политиков и приведут к различным пароксизмам.
Окружение Волыни польской стороной показывает дезориентацию и неспособность дипломатии и оппортунизм последующих правящих команд (слева направо), которые в течение трех десятилетий после создания новой Украины не смогли сформулировать твердый запрос украинской стороны на решение. Как можно видеть по прошествии многих лет, это была кунктаторская и иррациональная политика, заключавшаяся в действиях против самой себя. Украина тем временем построила сильную необандеровскую идентичность, и теперь должно произойти настоящее чудо, чтобы украинские правящие кланы отказались от этого вопроса.
Немногие наблюдатели давно указывали на источники ошибочного диагноза идеологических обоснований украинского предписания о новом государстве. Предположительно из-за дефицита традиции независимости у Украины не было выбора, кроме как реабилитировать убийц УПА, потому что они были единственными, кто боролся за независимость. Это, очевидно, не так.
Украина не выросла из УПА
Краковский философ Бронислав Лаговски Несколько лет назад он справедливо отметил, что "Сегодня независимый Украина выросла не из УПА, а из Украинской Социалистической Советской Республики, получившей независимость по Белорусскому соглашению. Ельцин, а не Бандера дал Украине независимостьВсе в порядке. (В исторической политике мы имеем беседу По-ПиС с Брониславом Лаговским, «Европа. Idei Magazine Newsweeka", October 2009, no. 2 (283/2009). Это команда. Виктор Ющенко В сотрудничестве с американским агентом в Киеве она выдумала ложную легитимность украинской государственности (часто основанную на мифах, а не фактах), которую польские власти восприняли некритически. И польские правые, и левые представляли, что какой-то "стратегический союз" с Украиной необходим, потому что он защитит нас от России.
В настоящее время мы наблюдаем трагические последствия этого ложного повествования и нерефлексивную поддержку украинской «фронтальности». По собственной просьбе и в результате неограниченных глупостей правители подвергают Польшу, да и Божий дух виновных граждан, неисчислимому военному столкновению с Россией. Президентское сравнение России с «диким животным», которое ест «человеческое мясо» («и как дикое животное пожирает человека, на него просто надо охотиться и стрелять, потому что привыкает есть человеческое мясо») заставляет меня глубоко смущаться. Как наблюдатель за внешней политикой и исследователь международных отношений, я не видел ничего подобного в риторике даже величайших врагов за десятилетия. Какова цель этой «реторной войны»?"? Если это одно из проявлений «высокой напряженности» между Варшавой и Москвой, мы должны спросить, каким будет следующий шаг, потому что в словесных атаках такая напряженность не заканчивается?
Польские политики должны знать, что украинские власти имеют огромную идеологическую, материальную и политическую поддержку со стороны украинской диаспоры, особенно из-за Атлантики (США, Канада). Украинское лобби в мире тесно связано с версией истории, которая отрицает преступления фашистских формирований. Напротив, это делает криминальные националистические войска Второй мировой войны национальными героями, которым поклоняются с высшими почестями. Героизация современной истории также в контексте продолжающейся войны, вызванной умелыми манипуляциями и пропагандой, чтобы распространить веру в то, что все западные «свободные» люди являются должниками украинцев за их мужество и преданность защите «русского варвара». Позор преступлений бандеровцев скрыла «сакрализация» оборонительной войны.
Общественность, с умыслом воспроизводимая проукраинской средой, считала, что война на Украине — неподходящее время для возвращения к историческому вреду.. Предположение такой позиции является ложным убеждением, что в моральном и психологическом плане это было бы действием, направленным на то, чтобы навредить Украине и выявить ее слабости. Между тем, нет лучшего или худшего времени, чтобы рассказать правду о прошлых преступлениях, тем более от рук «доброго» брата.
Наивность польских властей заключается в том, что после окончания войны Украина изменит свою "историческую политику". Напротив, они еще больше увековечат свои ложные убеждения и укрепят свое упорство. Как победоносное государство, оно может быть более высокомерным и уверенным, поскольку его необандеровская идентичность будет защищаться на поле боя. В случае катастрофы или впадения в полный хаос и падение, никто не будет иметь головы, чтобы сделать исторические отчеты совести. Скорее, она начнет отчитываться за ошибки, допущенные в ходе этой бессмысленной войны, разрушив украинское государство.
В циничной интерпретации киевского правительства война - средство выживания. Без внешней щедрой помощи украинскому государству пришлось бы объявить о банкротстве. Война также является средством мобилизации и консолидации общества (за исключением тех граждан, которые бежали от войны за границу), которое во имя формирования своей национальной идентичности готово строить будущее на постоянной враждебности по отношению к величайшему соседу. Между тем известно, что война — это камуфляж «великого обмана», маска для больших интересов, прибыли западной оружейной машины, финансиста и местной и международной олигархии. Когда их претензии будут удовлетворены, судьба Украины зайдет далеко.
Мы все согласны с тем, что в польском обществе нет места антиукраинским настроениям, но это не означает отказа от честных поселений с трагической историей. Преступников нужно называть преступниками. Не притворяйся более важным. Защита Украины не мешает ей требовать уважения к правде. А высшие представители польского государства должны проявлять больше чуткости и смирения по отношению к своим соотечественникам вместо гордости и гордости и смущающего служения и реального бессилия по отношению к властям в Киеве. В случае нехватки навыков, они должны обратиться за советом к мудрецам. Правящая власть не длится вечно, и после трагических ошибок настанет время социальной стигмы отношений, вредных польским национальным интересам, и восстановления уважения к истине, которая была предана сегодня.
Спонтанная помощь военным беженцам из Украины и огромные расходы на невозвратную и альтруистическую (не зарегистрированную и не регулируемую) помощь не гарантируют Польше и полякам никакой взаимности. Официальные ответы Украины на польские проблемы с транзитом зерна или стоимостью жизни мигрантов не доказывают, кроме богослужебной риторики, что Польша имеет значение в любой международной игре, направленной на мирное урегулирование этого трагического конфликта.
Люди без истории
Кто-то заметил, что вместе с мигрантами путешествует их память. Чрезвычайно интересно было бы изучить историческую память об украинско-польских отношениях, принесенных с собой украинскими гражданами, бегущими в Польшу от нищеты, хаоса и войны. Когда они прибыли в соседнюю страну, осознали ли они возможный диссонанс памяти о соседнем геноциде, которого их предки никогда не знали?
Что, в свою очередь, делается для них в Польше, помимо многочисленных проявлений гостеприимства и сочувствия, чтобы показать им польскую точку зрения на прошлые раны истории? Конечно, нужно осознавать разную чуткость этих людей, тем более что приезжие часто лишены элементарных знаний («люди без истории»), или настолько индоктринированы, что в их представлениях о прошлом нет места для каких-либо критических размышлений. Министру образования и науки есть что сказать по этому поводу. Также ничего не слышно о каких-либо интеграционных и даже ассимиляционных программах, которые включали бы элементы исторического образования, помогая самоидентифицировать украинцев, которые временно проживают и постоянно проживают в Польше.
Изменения поколений и возрастающая временная дистанция, безусловно, влияют на избирательное восприятие прошлого, вытеснение из памяти травматических переживаний или «неудобное» с сегодняшней точки зрения. Они также могут быть результатом сознательной или даже циничной «исторической политики» по «моделированию» коллективной памяти в соответствии с текущими политическими потребностями.
Выявление чувствительности к преступлениям украинского флагизма зависит не только от разных стратегий обеих сторон. Понятно, что поляки, особенно потомки жертв Волынской резни, стремятся к "абсолютной памяти" по понятным причинам, а украинская сторона, особенно официальные факторы, настаивает на истории, которая подлежит релятивизации. Этот пример подтверждает открытие Морис Халбвахс Из работы «Рамки социальной памяти» (1925) следует, что память принадлежит определенной группе, оперирует определенным местом и датой, в то время как история принадлежит всем и в то же время никому, вырастает из текущей политики, а не из признания важности травмы и необходимости искупления.
Общеизвестно, что примирение на уровне обществ является предпосылкой хороших польско-украинских отношений, а не просто для «собрания» между близкими политическими правительствами. В демократическом государстве право государства не означает узкого интереса правящего. Это означает национальные и социальные пайки, которые должна защищать демократически созданная власть. В этом контексте геноцид должен быть назван по имени, иначе вред никогда не будет забыт или прощен. Между тем польские политики сохраняют трусливое молчание в вопросах кардинальной важности для сотрудничества с Украиной, которое будет работать только в том случае, если оно будет основано на правде. «Вы должны поговорить со своим партнером, вы должны уметь говорить, и вы должны знать, о чем говорить». Невозможно построить прочные и мирные добрососедские отношения без создания идентичности, приемлемой для каждой стороны.
Украинский риск
Мысль «стратегическая» (а значит, и далеко идущая, основанная на оптимизации политического выбора) обязывает польских политиков просчитывать риски, связанные с украинским соседством. Этот риск связан не только с последствиями продолжающейся войны, но и с формированием на Украине гибридного политического режима характера военной диктатуры, поддерживаемого олигархическими кланами, основными бенефициарами конфликта. В сегодняшних условиях никто на Востоке или на Западе, особенно в Польше, не может гарантировать быстрое возвращение этой страны к «нормальности».Все в порядке. Это означает восстановление верховенства закона, ликвидацию коррупции, восстановление политического плюрализма и уважение гражданских свобод.
Они пока не молчат, а западные компании уже подсчитывают прибыль от плановой реконструкции ущерба с прибыльными контрактами, заключенными под контролем богатейших покровителей Киева. Но что будет с «политической реабилитацией», чтобы избавиться от шовинизма и расизма на Украине, чтобы можно было мирно вернуться на родину военных беженцев со всех сторон, включая Россию? Какую программу социального перевоспитания имеет Украина на послевоенный период? Кто из украинцев готовится к "мирному сосуществованию" с Россией, а кто скорее привлечет к глобальному конфликту не только Польшу и Прибалтику, но и всю Европу с НАТО, чтобы "окончательно" разобраться с "Москалами"
«Украинский риск» возрастает еще больше, когда мы смотрим сквозь призму безрассудной поддержки польского истеблишмента (слева направо) интеграционных устремлений Украины в рамках Европейского союза и НАТО. Каждый трезвый наблюдатель уже знает, что Украина своей решимостью, мужеством и ресурсами будет представлять не только вызов, но и угрозу интересам более слабых государств-членов. Кто-нибудь в Польше в правительстве и оппозиции сделал правильные расчеты, какое будущее у польского сельского хозяйства в столкновении с более дешевым производством зерна, мяса, фруктов и продуктов из Украины? Разве это не экзистенциальная угроза некоторым польским гражданам и их семьям, которые "живут и защищают"?
Нет сомнений, что прославление героев украинского националистического движения, в том числе Степаны Бандеры, является провалом политики "примирения" между Польшей и Украиной. Нации формируют свою идентичность, ссылаясь на свое историческое наследие. Роль политиков и государственных деятелей заключается в том, чтобы указать на тех исторических деятелей, которые за эту идентичность могут принести этос и патриотическую символику. Президент Украины Виктор Ющенко, создав Степана Бандеру в качестве национального героя, однако, ожидал получить этот акт от поляков. Дальнейшие украинские президенты не смогли эффективно обратить вспять его неправильную политику. Речь идет не об обидчиках, а об уважении к партнеру, который по-разному воспринимает исторических деятелей украинского национального движения. Нации теперь не живут в тесно закрытых границах, не пронизывают друг друга и не учатся друг у друга. Не говоря уже о том, что во время страха они бегут и проводят свою жизнь с добрым (но наивным) соседом.
Принятое польскими правительствами предположение заключается в том, что Украину нужно поддерживать безоговорочно, то есть независимо от компромисса и приемлемости для каждой стороны истории. Геополитика и стратегические интересы не важнее чувства исторической справедливости. Такая решимость игнорирует самое ценное в людях, их чувство достоинства и чести. Ни одно преступление не может быть оправдано политическими интересами, потому что они рано или поздно раскрывают свое циничное лицо. Кроме того, такая бескомпромиссная позиция справедливо принимает Польшу против преступлений нацистов и сталинистов. Почему же тогда следует сделать исключение из преступлений украинских националистов и фашистов?
Польские условия
"Инвестиции" в Украину должны означать, что она отвечает условиям для борьбы с трагическим прошлым. Поляки, особенно бывшие жители Восточной Кресы и их потомки, имеют право признать историческую правду о геноциде на Волыни и в Восточной Малопольской, достойной захоронений и поминовения жертв в виде коллективных могил или могил памятников. Так же, как потомки жертв Катыни испытали моральное удовлетворение правды о Катынском преступлении от русских. Украина заслуживает разумной поддержки своих европейских политических устремлений, модернизации страны и реформ, но не любой ценой. Взаимная вражда и враждебность не будут устранены путем проведения политики, основанной на оппортунизме, толковом мастерстве, избегании неудобных тем и молчания трагической истории в истории обоих соседей.
Вместо глупой полемики польского президента с легендарным священником и бескомпромиссным защитником правды о Волыни, Тадеуш Исакович-ЗалекиПольские политики и дипломаты должны разработать «пропорог» для «европеизации» Украины в рамках Европейского Союза. Если она хочет принадлежать к этому западному «сообществу ценностей», то кто, как не польские власти, должен настаивать на том, что среди них не должно быть места культу бандеро-фашистской традиции (любой позорный символизм и лживый нарратив должны быть запрещены!).
Уважение к жертвам погромов на Волыни и в Восточной Малопольской и больная память их потомков требуют от президента Польши и правительства критически отнестись и сделать категоричные выводы из безнадежного отношения подчинения и служения к властям в Киеве. Каждая власть в Варшаве, независимо от того, из каких партий состоит правительственное большинство, должна принять позицию дискреционности и исходя из далеко идущего расчета, что партнером Польши является "справедливое" украинское государство, а не правонационалистические формирования, которые доходят до криминальных традиций. Или, может быть, они тоже мечтают о Великой Украине, за счет польских земель? Внешняя политика должна проводиться в отношении государства, а не отдельных политиков, которые в силу своей воинственной позиции по отношению к Москве пользуются особой поддержкой и оценкой польских правительств.
Бронислав Лаговский справедливо писал, что «если бы польские власти и средства массовой информации взяли на себя ответственную и серьезную роль защитника Украины в Европе, они использовали бы все искусство убеждения (и пропаганду, что Польша действительно может сделать), а также дипломатию и другие доступные им ресурсы, чтобы постепенно отговорить украинцев от идеализации фашистских организаций, в самом буквальном смысле преступления, виновных в убийстве 30 000 украинцев, если мы больше не хотим говорить о поляках и евреях. Однако ко всему, что они делают в политике, поляки должны смешивать русофобию и из-за этого их историческая изувеченность формирования украинской новой национальной идентичности на основе традиции ОУН-УПА казалась им наиболее желательной».Падение, "Обзор", 10.10.2010.
Кто же тогда должен быть на уме, когда ни одна из важных политических сил, присутствующих на предстоящих парламентских выборах, не является смелой и разумной альтернативой украинскому делу? Мы все чувствуем, что мы из-за политического загрязнения политических игроков, такого как «в хоровом танце», который обнажает неспособность предотвратить самоуничтожение.
Профессор Станислав Билен
Подумайте о Польше, No 29-30 (16-23.07.2023)
