За нами празднование годовщины Варшавского восстания. Я намеренно и нарочно пишу название этого трагического события нижним письмом. Варшавское восстание не было ни героизмом, ни поводом для славы.
Тот, кто посылает беспомощных людей на бойню, является просто убийцей, как бы возвышенны ни оправдывали его лозунги. Нет никаких сомнений в том, что решение подняться не было военным решением. Цель состояла в том, чтобы сохранить контроль в стране командованием АК и представителями лондонского лагеря перед лицом создания конкурентного центра власти в Польше (KRN, PKWN) и в перспективе наступления Красной Армии. Именно во имя сохранения власти и политического влияния было принято решение о восстании. Как ход восстания, так и его катастрофические последствия хорошо известны, и поэтому описывать их вновь бессмысленно. Достаточно сказать, что это был беспрецедентный акт варварства, в результате которого столица Польши была почти сравнена с землей, и почти 200 000 человек погибли. Эта травма оставалась у жителей Варшавы до сегодняшнего дня.
Конечно, есть те, кто отделяет вопрос о решении подняться от самого вооруженного акта. Я не совсем с этим согласен. Конечно, нельзя отрицать мужества, мужества и преданности дела частным повстанцам, которые практически безоружны столкнулись с немецким оккупантом. В то же время, однако, предпринятые ими действия имели коллективные последствия, так как они тяготили судьбу жителей столицы, которые в результате возмездия умерли позже во время забоя Волы или умиротворения Охоты. К сожалению, повстанцам не хватало разума, разума и воображения. С другой стороны, что можно было ожидать от молодых людей, которые были пропитаны духом восстания и привиты им до войны санитарными элитами? Хотя Варшавское восстание не имело политических окрасов и его участниками были представители и сторонники различных группировок и военных формирований — не было инстинкта самосохранения и политического реализма.
Показательно, что память о Варшавском восстании сейчас культивируется и отмечается особенно политиками правительственного лагеря. Например, премьер-министр Матеуш Моравецкий Недавно он заявил, ссылаясь на начало восстания, что «Тот, кто хочет жить как свободный человек, должен быть готов умереть за свободу».. Нет сомнений, что это не богослужебные слова или памятные фразы к юбилеям. Также нет сомнений в том, что и премьер-министр, и другие лица, принимающие решения, будут готовы направить польских солдат на украинский фронт во имя «защиты родины» от воображаемой российской угрозы. Число умерших не имело бы для них никакого значения, так как не имело значения для их печально известной памяти о предшественниках. Tadeusz Bora-Komorowski, Leopold Okulicki, Tadeusz Pełczyński или Antoni Chrusciel. Так и тогда, и сегодня – за полным пафосом патриотических лозунгов и отсылок к этосу и импондерабили скрываются параноидальные навязчивые идеи и простое желание сохранить власть.
Когда пройдет годовщина Варшавского восстания, появятся другие возможности накачать воздушный шар хуррапатриотизма и дуть в национальные трубы. Вскоре годовщину Варшавской битвы некоторые называют «Чудом Вислы». В этом случае это не будет праздником бедствия, но правда об этом событии давно искажена (например, опущение роли). Генерал Тадеуш Розвадовски), а во-вторых, использовал пропаганду для удовлетворения текущих политических потребностей. Как обычно, состоится военная дефилада, и с любовью наши правители будут время от времени выступать с речами о духе польского солдата, готовности защищать родину и российской угрозе. Важно, что каждый раз, когда польские политики затягивают мускулы и обеспечивают силу польской армии и неразрывный союз с США, я чувствую себя все менее и менее уверенно.
Старая пословица гласит, что корова, которая ревет, дает много молока. Точно так же и политики правительственного лагеря, давно потерявшие себя в своей псевдопатриотической Тромтадати. Это также характер пропаганды на общественном телевидении и склонения истории к политическим потребностям. Вот почему память об инициаторах Варшавского восстания культивируется, или «солдаты прокляты», и забывает об истинных героях, таких как упомянутый Тадеуш Розвадовский, или Зигмунд Берлинг. Проблема, однако, не только сводится к историческому измерению, но и переводится в современные политические действия.
Под шумными лозунгами защиты от российской угрозы Украине оказывается военная помощь, что ставит нас под угрозу втягивания в войну. В то же время во имя «польского разума государства» мы избавляемся от военной техники для страны, которая до сих пор не признала собственных преступлений, и строит памятники убийцам. Все это наглядно подтверждает, что распространение патриотической фразеологии правящей партией не имеет ничего общего с защитой польских национальных интересов и деятельностью на благо общества. Будем надеяться, что это не закончится катастрофой, как в сентябре 1939 или августе 1944 года.
Михал Радзиковский
Przemyśl Poland nr 33-34 (13-20.08.20123)
