Вржежный: Стены польской враждебности

Война на Украине, в которую США и НАТО включили Польшу, породила и, возможно, только выявила негативные тенденции в польском аксиологическом и культурно-цивилизационном пространстве. Они приводят к изменению менталитета и характера, а значит – национальной идентичности поляков.

В нем преобладают негативные детерминанты, обрекающие наше национальное сообщество на отсутствие перспектив развития или даже на саморазрушение. Они возродили с великой силой национальные пороки — некоторые как болезни, которые ранее переварили Республику Польша, приведя к ее краху. Демонстративный отход политики от морали, от которой ушли не только все СМИ, но и влиятельные общественно-политические среды. Даже те, кого называют католиками, сейчас пропагандируют ненависть к России и Белоруссии. В патриотической и консервативной среде также существует селективная мораль, подчиненная одной антиценности: войне против России во главе с США и НАТО на Украине. Интегральная мораль, ориентированная на реализацию непротиворечивости всех позитивных ценностей, была исключена из польского коммуникационного пространства во имя аксиологического принуждения к солидарности с Украиной.

Полная приверженность Польши.

В этой войне она носит болезненный характер и влечет за собой ряд других болезней польского духа. Из шести, на которые жаловался отец Петр, они снова стали опасными: отсутствие любви к родине, ослабление польских «раздоров и добрососедских разногласий», несправедливые законы, «грехи и безобразия». Последний кумулировал в грехе действия за войну. Грех, который обременяет все польское общество своим продвижением, финансированием, военной поддержкой, отправкой польских наемников на фронт борьбы. Аксиологическим эталоном этих действий является принцип: все и все для войны; ничего для мира. Терпимость к ереси, которая тревожила Жалобу, приняла характер терпимости к опасным идеологиям, таким как ЛГБТК+, нарушающим наши основы цивилизации.

С другой стороны, «соглашения и раздоры» не только приобрели международный характер, но и породили вражду, которая скрывает ненависть к своим соседям. Это враждебность по отношению к России и Белоруссии, контролируемая идеологами глобальной гегемонии Америки и превосходства трансатлантизма. Важным символом этой враждебности являются стены, которые Польша разместила на границе с Белоруссией и начинает ставить на границе с Россией.. Стена здесь является символом всех материалов, образующих забор, отделяющий нас от двух восточных соседей. От колючей проволоки и проволоки до бетонных плотин, стоящих на пограничных переходах с Беларусью. Возникает вопрос: как долго они будут стоять на польской границе и как долго они будут длиться ложно в сознании современных поляков как «гарантия» своей «безопасности»? Будет ли среди молодых поколений новый Яцек Качмарский, который будет петь им песню о том, что каждая стена упадет?

Если стена не является частью структуры, ее роль заключается в определении географически и политически определенной границы, территориальности или символизации границы, договорной, воображаемой, условной, теоретической. В любом случае понятие границ, которое может иметь множество значений – от политического, географического, культурного, религиозного – до аксиологического (добро – зло), метафизического (имманентность – трансцендентность), духовного – плотского, эсхатологического (жизнь – смерть). В отдельных пространствах — при условии совместного использования, разграничения, создания цезурии — могут быть разделены дополнительные более узкие поля. Примером может служить попытка на уровне философии очертить границы реальной и воображаемой Европы и европеизма по отношению к России. Том, посвященный этому вопросу, был отредактирован Владимир Рыджевский и Лешек Августин Обладает заметным титулом: Границы Европы. Пределы философииПодзаголовок: Философия и идентичность России. В контексте этого объема работ и Россия, и Беларусь имеют свою философскую европейскую идентичность. И этот факт стены, установленные Польшей, не изменится. Они являются лишь выражением бессилия польских политиков по отношению к европейской философской основе обеих культур: русской и белорусской — последней через польское посредничество.

Более того, эти фонды являются христианскими, и даже тысячи польских политиков и тысячи их советников, обученных в американских аналитических центрах или американизированных польских университетах, не изменят этого. Прежде всего, эту истину не изменят даже все силы восточного фланга НАТО, которых Варшава искала как ощущение существования Польши – отделенной от России политической и военной стеной, но и всех остальных – прежде всего культурно-цивилизационных и аксиологических. Западная этическая формула трансатлантизма: с тех пор, как Россия снова стала империей зла, Запад автоматически стал империей добра, в то время как Варшава — в результате своей провоенной деятельности и дикой русофобии — превратилась в европейскую столицу этой американо-натарской «империи добра». .

Политическая стена и новый железный занавес

Польша первой построила аутентичную стену между польским государством и ЕС и Россией на калининградской границе, как та, что была создана на границе с Белоруссией. Это стена между Западом и Востоком – политическая и военная. Политики правящего лагеря, называемого патриотически правыми, хотели бы, чтобы он был стеной культурной цивилизации. Однако они не в состоянии отрезать русскую традицию от христианства, которое как православное исповедание стало ее основой. Они не могут отрицать, что и в латинской цивилизации, включая Польшу, и в византийско-турецкой цивилизации, которая сформировала Россию, наиболее важные христианские ценности являются общими: Евангелие и моральные нормы. Никто не может остановить триумфальное возвращение России к христианству после распада СССР.

Именно поэтому ее враги выбивают всю информацию об этом из польского коммуникационного пространства. Не только потому, что они ослабят доминирующую военную пропаганду в этом пространстве, но и потому, что они откроют позитивное измерение России. В свою очередь, это поставило бы под сомнение трансатлантический тезис о том, что эта страна является только полным злом. Таким образом, правда заключается в том, что, несмотря на войну, 70 процентов россиян, по данным правительства WCIOM, считаются христианами; по данным финансируемого США Центра левых - признанного в 2016 году иностранным агентом - это 60 процентов.

Учитывая эти данные, следует помнить одно: на момент распада СССР более 90 процентов советского общества декларировали атеистическое мировоззрение. Таким образом, обращение России является впечатляющим метафизико-религиозным процессом исторического значения. Россия в этом отношении является противоположностью Запада – самопровозглашенной «империей добра», которая выбивает христианство из своего пространства для глобальной атеистической цивилизации. Так что, возможно, Польша, как исполнитель гегемона однополярного мира, поддерживает и реализует лозунг: мир без России. Несмотря на войну, обращение России не исчезло, укрепление христианской цивилизации в рамках влияний Московского патриархата, закладывая фундамент знаменитого русского миру.

Более того, осенью 2022 года, а значит и во время войны, Государственная гордость РФ приняла законопроект, запрещающий пропаганду ЛГБТК+ во всех измерениях общественного пространства. Таким образом, российское общество было защищено от идеологии гендеризма как высшей меры антропологической угрозы человека и создаваемых им различных сообществ. На этом этапе различие между русской и западной массовой культурой можно определить как любопытство: В российских конкурсах красоты не могут участвовать трансгендерные женщины, в отличие от США или Германии, где они имеют право приоритета, что грубо нарушает божественное измерение красоты.

Более того, ожидания польских и западных «экспертов из России» провозгласить господство ислама и, следовательно, маргинализацию роли Евангелия и учения Христа в Российской Федерации не оправдались. Напротив, христианские ценности были признаны другими религиями своей области универсальными и стали основой для изменения конституции, в которую был введен Бог и определение брака как союза между женщиной и мужчиной. Межрелигиозный консенсус также имел место во введении закона о запрете ЛГБТК+ или в правовом порядке определения традиционной семьи как брака между женщиной и мужчиной и их детьми.

Этот консенсус проявляется и в процессе сокращения абортов - в Думе предпринимаются инициативы по внесению защиты жизни зачатого ребенка в конституцию, а патриарх Кирилл предлагает исключить аборты из списка медицинских услуг. С 2010 года в Москве не закрыт проект 200 новых церквей. Напротив, ускорилось использование готовых храмов, число которых превысило 90.

Польские враги России этого не знают или делают вид, что не знают и продолжают под руководством президента и премьер-министра республики работать на мир без России. Президент Анджей Дуда Он объявил миру, что будет покровительствовать строительству нового железного занавеса между Западом и русской трясиной, доведя последнюю до нищеты и низкого экономического уровня, символизируемого пресловутым шнуром сноба. В своем выступлении он устранил религиозное измерение русской цивилизации и ее культурные традиции: средневековую идею Святой Руфь, в которой народ живет для Бога, или идею Москвы Третьего Рима, присутствующую по сей день в связи с захватом столицы восточного христианства - Константинополя - последователями ислама. В свете указанных выше культурно-религиозных и культурно-цивилизованных данных, польский железный занавес защитит выродившийся Запад от христианства.

В этом безлогичном квадрате круга также находятся заявления премьер-министра. Матеуш Моравецкий и различных представителей его правительства по России и Русскому Миру. Все политические варианты, в том числе конфедераты и притворяющиеся эндексами: Кшиштоф Босак и Роберт Винникки. Последний в твиттере от 11 февраля говорит как предполагаемый российский эксперт, который без ссылки на какой-либо источник пишет в необъективном тоне: «Помимо проявлений антигейизма, Россия является страной, где аборты, алкоголизм, разводы, наркомания, СПИД встречаются чаще, чем на Западе. Элиты деградируют, материалистичны, а государством правят коррупция, беззаконие, нарушение личных и экономических свобод».

С автором этих слов трудно поспорить, кто только держит свое высшее образование, а кто не знает русского и черпает свои знания из онлайн-таблоидов американского происхождения. Из речи Винницкого она бьет расистскую ненависть к России, чуждую всем национальным программам движения. Он также бьет желание угодить польской общественности перед лицом предстоящих парламентских выборов, контролируемых военной пропагандой. Винницкий во всех своих недавних выступлениях показывал, что некомпетентный человек сделает для очередного входа в парламент - для теплой работы. Это квадрат круга власти, потому что мы имеем дело с фальшивым националистом.

Наказание для Беларуси

Дамбы на границе с Белоруссией, оснащенные как системой электронной бдительности, так и бетонной противотанковой системой, блокирующие пересечение границы в Кузнице, являются следствием враждебного отношения Польши к России. Все по правилу: союзник нашего врага становится нашим врагом. Создание польской стены ненависти к Беларуси также поддерживалось комплексами, рожденными от нереализованных амбиций нашего родного политического истеблишмента.

От провала революции "неосуществленных надежд" в Белоруссии - надежды американо-европейских и в то же время нативистских идеологов свергнуть законного президента Белоруссии и взять его под влияние коллективного Запада.Польша, не имевшая исторической или культурной основы, а тем более моральной основы для проведения этой очередной цветной революции, подконтрольной ЦРУ, взялась за эту задачу. Дамбы - это наказание за потерянные польские амбиции. Вопрос белорусской Полонии здесь - дымовая завеса и лживая пропаганда. Белорусская Полония имела хорошие условия для развития, пока Варшава не превратила своих активистов в антибелорусских пропагандистов революции «неосуществленной надежды». Реакция президента А. Лукашенко могла быть только одна - наказать их в соответствии с соответствующими пунктами белорусской Конституции. Точно так же поступили бы польские власти, если бы белорусское меньшинство не признало избрание А. Дуды президентом и приняло участие в организации — например, для Москвы — красочной революции в Польше.

Проблема миграционных потоков на границу с Беларусью также политически и морально проблематична. Ведь достаточно было урегулировать с Минском Варшаву об ограничении этого притока. Однако любые дискуссии с Белоруссией по этому вопросу оказались невозможными, поскольку они были запрещены США и ЕС. Это также невозможно, потому что Польша до сих пор не признает избрание А. Лукашенко президентом и предоставила убежище недавно осужденной белорусским судом госпоже С. Чичаноуской - как незаконному президенту. Так что проблемы с Белоруссией - по их собственному желанию. В вопросе иммиграции необходимо также увидеть элемент исторического наказания за наше участие в американо-натарских прокси-войнах в мире ислама. Символ этого наказания висит на иракской пограничной плотине, на которую Польша вместе с США и НАТО подожгла страну. Боязнь беженцев исламской религии проблематична еще и потому, что тысячи исламистов легально трудоустроены в различных польских компаниях и для них лжеправозащитники потребуют строительства в Польше дальнейших мечетей.

Еще один аспект враждебности к Следует учитывать Беларусь – морально-метафизическую. Белоруссия, в отличие от Польши, имеет руки, чистые от кровопролития в войнах США и НАТО на Ближнем Востоке и в Афганистане. Кроме того, Беларусь как государство, а не Польша, помогла Сирии после недавнего землетрясения. В этом контексте нам придется иметь дело с инкриминирующим польским комплексом Каина, который рождает ненависть к свободе от него.

Предложение по проблемам, изложенным выше, заключается в одном: Перспективы развития Польши должны быть свободны от враждебности по отношению к другим странам, а также восточным соседям, свободными от ненависти к ним. Как показал опыт последних лет, мы не построили ничего хорошего на враждебности и ненависти, кроме стен, которые являются их свидетельством.

Профессор Анна Разни

Подумайте о Польше, No 13-14 (26.03-2.04.2023)