Сразу скажу, что я против всеобщего призыва. Я не буду писать, если это имеет смысл в сегодняшней войне. Я не буду обсуждать, будет ли это что-то делать из-за дедовства польской армии.
Профессор Адам Вилемски много писал об этом, поэтому я не стану ломать дверь и отправлять ее обратно в его правильную речь. Я хочу сосредоточиться на другой стороне проблемы. Начну с нескольких заявлений финского маршала Густава Маннергейма. Он сказал, что прежде чем тратить деньги на военных, людям нужно дать уровень жизни, который они сами хотят защищать. Думайте просто и очевидно. Однако у нас в Польше такая путаница, что то, что просто и очевидно, не так.
Один из выводов, вытекающих из мысли Маннергейма, заключается в том, что желание защитить государство должно быть результатом отождествления с этим государством. И это первый раз, когда нас хоронят в польской проблеме. Я знаю несколько мелких и крупных предпринимателей, которые являются богатыми людьми на польских условиях. Они зарабатывали деньги годами. Проблема в том, что то, что они заработали, практически не предполагает функционирования нынешней формы польской государственности. В другую сторону. Институт польского государства считается почти враждебным. Именно государство через чудовищно расширенный официальный аппарат будет неустанно охотиться на них, постоянно увеличивая нагрузку. На первый взгляд может показаться, что они соответствуют уму Маннергейма и должны иметь основания защищать эту страну. Но они так не думают.
Есть и другая группа, которая не только кажется бенефициаром существования нынешней формы польской государственности, но и на самом деле является таковой. Это люди занятые (я вообще не пишу, потому что это происходит по-другому) во всем аппарате правительства и самоуправления, т.е. в различных ведомствах, государственных и муниципальных компаниях и т.д. Что касается мыслей Маннергейма, то они должны быть в первую очередь заинтересованы в защите этой страны. Это не так. Стало так, что они заинтересованы в том, чтобы вытянуть из этой страны полные горсти и совершенно не заинтересованы по отношению к обратному. Вы можете обучить этих людей, научить их стрелять, мобилизоваться и тому подобное. Однако, несомненно, что войск там не будет.
Есть еще одна группа, о которой чаще всего думают, когда хотят ввести общую воинскую повинность. Это молодые люди (не уверен, что это только мужчины) в возрасте бывшего призывника, то есть, прежде всего, с 18-го по 20-е годы. Они обычно не считают себя бенефициарами жизни в современной Польше. То, что у них есть, не потому, что это такая, не другая Польша. Этого они заслуживают и даже больше. Как я помню, в исследованиях несколько лет назад желание защитить Польшу вооруженным путем заявлялось в этой группе около тридцати процентов. Более того, он заявил, что в случае войны покинет страну. Даже если они попадут в армию, это будет больше дезертирский материал, чем криминальные солдаты. В войне на Украине проблема дезертирства огромна. Осмелюсь сказать, что в случае войны она не будет меньше.
На самом деле я не вижу в Польше социальной, профессиональной или даже религиозной группы, которая была бы готова сознательно и добровольно выбирать людей, которые хотели бы и могли бы вступить в армию. Эта III Польская Республика отличается от Польской Народной Республики и особенно от Второй Республики. В Польской Народной Республике военные были вынуждены и в зависимости от их социального происхождения или потерянных лет - это для разведки, или веры в то, что военная служба необходима, чтобы стать настоящим человеком - это для деревни и так называемого рабочего класса. Я сам из рабочей семьи, и я помню коллег во дворе, которые так относились к военной службе. В этом деле были задействованы патриотические мотивы, но это не имело значения.
В свою очередь, во второй Польской республике служба в армии была явным патриотическим долгом. Эта мотивация была дана интеллекту, имеющему живую традицию борьбы за независимость, сельской общине и в меньшей степени рабочей среде. Из рассказа моего деда, которому было поручено служить в кавалерии, я помню, что в его деревне это рассматривалось как отличие. Такой призывник должен был быть здоров во-первых, а во-вторых, он не мог быть неграмотным. В бедной межвоенной деревне к способности служить в кавалерии и не быть неграмотным относились как к выражению лучшего социального статуса. Среди межвоенной разведки, не говоря уже о помещичьем хозяйстве, было почти полное отождествление с польским государством, даже когда существовало резкое противодействие нынешней власти.
Как видите, в III Польской Республике практически полностью уничтожено то, что было основано на эффективной всеобщей воинской повинности во II Польской Республике и Польской Народной Республике. Это было полное отождествление с государством, несмотря даже на глубокие политические разногласия и общее убеждение, что военную службу делает молодой человек. В нынешней форме польской государственности требуются годы, чтобы восстановить этот дух военной службы.
Есть еще один аспект этого дела. Я хочу создать атмосферу, которая во что бы то ни стало улучшит мир, чем даже самые законные причины войны. Это отчетливо видно на фоне российско-украинской войны. Это вроде как лозунг «это не наша война» относится не только к войне России с Украиной и втягиванию Польши в войну с Россией, но и к любой войне, в том числе и той, в которой без сомнения политические мотивы пришли бы на защиту родины. Если мы не будем поддерживать веру в то, что Польша в конечном итоге должна быть защищена с оружием в руках, служа в армии – и это сегодня имеет неоднозначный эффект – тогда мечты о всеобщей воинской повинности не будут иметь смысла. Таким образом, если имеет смысл призыв на военную службу или даже введение всеобщей военной подготовки, многое должно быть изменено в функционировании государства и в общественном сознании. К сожалению, это не так, и поэтому я считаю, что в нынешней ситуации призыв в армию не имеет смысла.
Анджей Шлезак
