Таяние льда

myslpolska.info 2 годы назад

Во время нашего путешествия в Нижнюю Силезию мы неожиданно наткнулись в Букзине (недалеко от пограничного перехода в Ольшине, между Цебиэлем и Жаркой Вельки) на частный музей Лужицы. Они управляют им вместе с агротуристической фермой и Łużycka Inn Zdzisława и Jan Solarzów. В одном из коттеджей находится небольшой музей лужицкой культуры.

Идея отличная - сразу за Букжиным была граница между Верхней и Нижней Лусатией. В Верхнем находился неподалеку Ленкница, в Нижнем – Жары и Любско. Двое, лежащие на правом берегу Лизы Лужицы, назывались Восточная Лужица. Лужица была изгнана из городов еще в 16 веке, а после 1945 года в деревне остались одинокие семьи.

Сегодняшняя Лусация находится к западу от Одера и к северу от Лусатских гор; она занимает около 30 000 км2 в бассейнах Шпрее, Черной Эльстеры и Нисы. Они делятся в Верхнем с центром в Будзишине, и Нижнем с центром в Чочибуе. Восточная Лусатия вошла в Нижнюю Силезию в 1945 году.

Эти земли заселили славян в 6 веке. Личинг — менее корректно: лужицкие сербы, сербы, венды — делятся на верхнего, преимущественно католиков, и нижнего — протестантов. Языки обеих групп похожи, но немного отличаются.

Хотя в Лусатии в VIII воевали с франконскими армиями, они так и не образовали собственного государства. Маршия (маркграф) Лусатия перешла под контроль немцев, чехов, даже поляков (1002—1031). По состоянию на 1462 год нижние Лузатиады находились под властью Бранденбурга, в 30-летней войне (1618-1648) половина Лузатиаса погибла и оккупированная территория значительно уменьшилась. Наполеон ненадолго объединил две части Лужицы, но Венский конгресс (1815) вновь разделил их на южную часть Саксонской (малой) и северную часть Прусской (большой).

Процесс германизации усилился, но в то же время произошло национальное возрождение, главным образом путём пропаганды языка — впервые в Лужице удалось прочитать Библию. Создавались социокультурные организации, развивалась литература, хотя ограничивалась поэзией и романами — в нескольких газетах не было места романам...

После Первой мировой войны делегация Лужицы не смогла получить ни государственности, ни даже автономии в Версале. С 1935 по 1938 год все лужицкие организации были распущены, а активисты помещены в концентрационные лагеря. С 1942 по 1944 год в Варшаве действовал Лужицкий национальный комитет, но после Второй мировой войны не было создано и Лужицкого государства, хотя была предложена федерация с чехами — победоносные державы не хотели ослаблять Германию. WWW Польские дела В 1946 году Эдмунд Осман посвятил всю главу Лужице, ее тысячелетнему поиску независимости и борьбе с германизацией. Позже тема Лужицы исчезла из польской прессы и радио.

В 1950 году. Лужица получила культурную автономию от ГДР, возобновилась деятельность национальных организаций, были разрешены двуязычные названия деревни, возобновлено образование, сформированы художественные ансамбли.

Численность Лужицы постепенно снижалась. Официальная перепись населения Германии до войны понизила их число, Лужицы были более оптимистичны. В 1945 году было подсчитано, что лужицких языков насчитывалось 150—200 тыс., в 1987 году он знал 89 тыс. языков лужицких, но только 45 тыс. были допущены к лужицкой национальности.

После присоединения к ГДР наблюдалась ускоренная миграция (преимущественно молодежи) на западные земли, где было легче работать и процветать. В Лужице возродилось национальное движение, особенно в печати, литературе, музыке, науке. Однако, кроме регулярных коротких радиопередач, только Бранденбургское телевидение транслирует получасовую долнолужицкую трансляцию каждый месяц - Верхняя Лужица не имела ее на саксонском телевидении в 1996 году.

Германия, как известно, не признает национальные меньшинства, кроме датчан и фрис в Шлезвиге; Личинг считается автохтонами, «местными». Их попытки ввести личные доказательства: «народ Лужицы» потерпели неудачу. [Отметим, что это не то же самое, что попытки группы выкрикивать «силезскую национальность»]

Личинг - двуязычная и бикультурная нация, которая является их силой, но она также представляет угрозу. Ассимиляция (германизация) Лужицы длилась веками. Этому способствовала индустриализация страны, ограничившая диапазон сельской культуры до настоящего времени. Огромное влияние оказывают преобладающий национальный немецкий язык, смешанные браки, отход от древних обычаев и вера предков. Активист Лужицы Ева Чорначек с горечью сказала: «Хотя в атеистической стране нет врага, ассимиляции Лужицы помогают потребительское мышление, врожденная лень, страх, прогрессивное религиозное безразличие и неиспользование речи Лужицы на ежедневной основе, а также растущее нежелание немцев к иностранцам, включая Лужицу в их собственной стране». Томаш Навка заключает: «Деньги в настоящее время стали ценностью, превышающей национальную осведомленность, особенно в культурно привлекательной и цивилизационной среде. Проблемы с преподаванием лужицкого языка связаны не только с финансовыми ограничениями государства, но и с изменениями социального менталитета: дети спрашивают о затратоэффективности изучения их семейного языка! ?

Удивительно ли, что число Лузатиас сейчас оценивается в 30-35 тысяч? Есть ли утешение, что, по словам Яна Соларза, в школах Восточной Лужицы 135 детей, то есть в Польше?

Эмиграция Лужицы не новое явление. В XIX веке они эмигрировали из-за экономического кризиса в Америку и Австралию. Случилось так, что патриотические мотивы лежали в основе решения покинуть родину (подобно возрасту, который позже эмигрировал не из Польши, а из Польской Народной Республики). Например, пастор Ян Килиан собрал шестьсот прихожан для создания Новой Лужицы в Техасе, где затем поселится вся нация Лужицы, избегая германизации и дискриминации. Протоколы собраний были написаны в Лужице, книги на немецком языке. Сейчас в поселении есть англичане, а Лужицы никто не знает.

Это было похоже на Австралию, где мигранты из Лужицы поселились в окрестностях Мельбурна и Аделаиды. Поселения исчезают, лужицкий язык умер со смертью первых жителей, а с 1900 года на нем тоже не говорят.

Ничего странного в этом нет, такова судьба каждой эмиграции. В первом поколении они считаются патриотами, даже «лучше», чем «рабы» соотечественники, оставшиеся в стране Дальнейшие события следуют хорошо известной схеме: эмигранты в основном образуют смешанные браки. Язык семейного общения становится языком страны проживания. Сначала срывается контакт с литературой и национальной культурой, она впитывает новую, от спокойной ночи до фильмов и книг, затем исчезает осознание национальной идентичности, принятие — правильное дело — отношения лояльного гражданина новой родины, или космополитического гражданина мира. Религиозные и народные обычаи и обряды являются самыми длинными, но они теряют форму. Есть только осознание корней, иногда участие в культурных объединениях, художественных коллективах и эмоциональное отношение к стране предков - обычно положительное, хотя это не правило.

У меня есть объяснение названия. Ну, в 1996 году я увидел документальный фильм о судьбе Лусатии и все еще уменьшающемся числе Лусатиас. Фильм получил название «Тающий кусок льда». Визит в Бучины напомнил мне об этом, я снова потянулся за османами.

Я не думаю, что другие нации и национальные государства разделят судьбу Лужицы и Лужицы. Но нельзя не знать, что ждет крупнейший айсберг, который оторвется от родительского ледника и дрейфует по океану.

Кшиштоф Гуторский

Автор — старший сотрудник Национального лагеря, долгое время был публицистом «Страны недели». В январе 2023 года ему исполняется 94 года.

Читать всю статью