К сожалению, Церковь за свою долгую историю приучила нас к такому изменению содержания наших понятий — высшая власть призывает к служению, ограничению прав женщин — к тому, чтобы показать им истинное уважение, а жестокость Бога — его спасительную, жертвенную любовь.
Артур Новак, Иренеуш Земляски, Христианство. Моральная религия
Есть разговоры, которые проходят в нас без отголосков, есть те, от которых пылевые пузыри в памяти трясут конкретные места или события... Наконец, есть разговоры, которые касаются ядра человеческой идентичности и которые нельзя пройти безразлично. Такой диалог включен в книгу, которая является записью бесед Артура Новака – юриста, журналиста и писателя и Иренеуша Зелинского – философа и выпускника Люблинского католического университета.
Эта книга похожа на картину зеркального мира (понятие, вероятно, известное поклонникам Marvel, особенно Доктору Стрэнджу) — авторы обсуждают различные отрывки (и персонажей) из Библии, апокрифов, папских энциклик. Однако после прочтения многих, причастных к католической вере (и не только) людей, как мирян, так и священников, они говорили: «Но это должно было выйти иначе».
Даю вам новую заповедь...
Разговоры начинаются с темы милосердия и соседской любви. Авторы уже давно разводятся на эту тему, начиная с самых слов: Преданность любви – как будто ее можно как-то запрограммировать... Любите Бога и ближнего, как сказано в Писании. И как ты это чувствуешь? Это сложнее, чем это.
Простое милосердие людей становится очень полезным. Любить других следует потому, что они являются отражением Христа, ревнивого Бога, которому нужно поклоняться в первую очередь. Таким образом, второй человек выступает не как цель в себе, а просто как средство спасения. Близнецы, кажется, имеют ценность, когда они приняли и реализовали Слово Божье в своей жизни. Ибо Сам Иисус пребывает в них, и, как сказано в апостольских посланиях, вера без дел мертва (ср. Иак 2:14-26). Ты в это веришь? Покажи это в своих братьях своими делами ко Христу.
Но обратите внимание. Если мы делаем добро, Христос делает это своими руками. Мы, как грешные существа, обремененные тяжестью первородного греха, ответственны за наш гнев. Разве это не случайная инструментализация людей, лишение их моральной субъективности? Возможно, но помните, что христианство официально является религией свободных людей.
А как же любовь к врагам? Это отдельная глава. Там авторы пытаются разрешить тревожное противоречие: как переворачивание щеки, прощение семидесяти семи (а не семи!!!) раз тому, кто нас винил, выкинуть купцов из храма, назвать фарисеев и иноков «племенем гадюк», «сорняком» и тому подобными эпитетами? В то же время, как отмечают авторы, слова епископов, например, о «Более сильной чуме», которая должна быть обращена, пока еще во времени, являются почти буквальным подражанием Евангелию (ба! Христос!) – они руководствуются заботой о потерянных овцах.
Иисус ясно дал понять, что служение Бог важнее помощи другим — авторы иллюстрируют это изображением блудницы, которая помазывает ноги Христа дорогим маслом. Иуда, отмечая, что ценность этого масла покроет многие нужды бедных, просто получает мирян от Христа — ведь бедные ученики всегда рядом с ними, и Иисус, который спасет их, вскоре потеряет их. Пример проповеди на горе — Христос впервые заговорил с проповедью собравшейся и уставшей толпе, только потом накормил ее. Это также пример матери Терезы Калькуттской — сначала крещение и Слово, затем медицинская помощь и питание для бедных.
Сначала спасение, потом хлеб. Кто-нибудь не хочет конвертировать? Мы должны попытаться заполучить его, даже ценой его здоровья или жизни.
Мария и Ева – пример и предостережение для женщин
Положение женщин в религии - тема - но здесь авторы пытаются еще раз дойти до ее источников. В них фигура Марии установлена как модель. Мария, которая после отчаянного побега подростка в храм, услышала, что Иисус принадлежит Отцу. Мэри, с которой обращались как со сталкером, просила чуда в Кане. Мария, которая, придя к Иисусу, была слишком много для своего сына, чтобы сказать, что те, кто сейчас слушает Слово Божье, более важны. Мария, которая как идеал женщины родила ребенка девственницей и уже подростком посвятила себя служению Богу на всю жизнь. Конечно, как Его избранница, она была наделена привилегиями со страшными страданиями - вам не нужно быть матерью, чтобы даже подозревать, что может чувствовать женщина, когда важность ее роли заключается в том, чтобы ждать, когда ее сын, за его деятельность, просто убит в очень молодом возрасте.
Женщина, которую можно использовать в качестве плохого примера, более доступного среднему Ковальски, — это Ева. Именно из мифа о сотворении мира мы придумываем целый набор стереотипов, которые и по сей день велики — женщина как искусительница, создание, созданное Богом как секунда, и из части мужчины (что объясняет ее положение), работа слабее мужчины (Сатана знал, что мужчину нельзя обмануть, так что прыгай, к женщине!). И что важно, Ева является причиной человеческих страданий и изгнания из рая, по крайней мере, дважды — один раз, потому что она была искушена сатаной, два, потому что она успешно искушала плохого человека.
По мнению авторов, Ева (а вместе с ней и все женщины) является поэтому угрозой на многих фронтах - искусительницей бедных мужчин, олицетворением зла и несчастья (есть еще слишком много людей, которые легкомысленно увековечивают поговорку "Где дьявол не может, там женщина пошлет) и греха. Самая большая проблема с Евой - мужчина не может обойтись без нее. Он скучал по ней даже в раю, с божественным присутствием. А патриархальные структуры считают, что женщины нужны не служат. Так почему же теперь, когда они есть, не сияют Марии в глазах и не пугают Еву и Лилит? — Да, и об этом говорится в публикации.
Каков пример Иисуса в отношении женщин? Он прощает виновного. Ни одно упоминание о человеке, который пользовался ее услугами, не является вопросом предела характера. Он ценил вдову за ее деньги, показывая, какую преданность она ожидает от женщин (он не критиковал налоговую систему, которая обнуляла и без того небольшие средства бедных). Он отдал Марию с креста своему любимому ученику. Очень мило, ведь вдову и женщину без мужского попечения (отца, сына или мужа) ждала проституция или голод. Повторный брак подвергся резкой критике (хотя и со стороны святого Павла).
Но зачем менять систему, когда можно привести несколько приятных примеров подаяния, которые продлятся до окончательного решения? Слова колядки «власть мертва» не были шуткой.
Эти и другие примеры включены в дискуссии о милосердии, любви к врагам, положении женщин и негетеронормативах в книге. Христианство. Аморальная религия. Взгляд на Ветхий Завет и Евангелие, не преувеличивая его и не называя жестокостью, детоубийством и насилием, благодатью и искуплением. Взгляд на Писание как на историю ревнивого и жестокого божества, которое даже хочет с помощью насилия спасти и овладеть землей и ее обитателями, — это глубокая конфронтация в нашем культурном кругу. Однако это необходимое и достойное противостояние.
