Кораб-Карпович: Иисус и Ханука

После акта тушения свечей Хану с помощью огнетушителя на народного депутата Гржегожа Брауна обрушились громы. Даже библеисты говорили, утверждая, что Браун ошибался и даже лгал, утверждая, что праздник Чанука был «памятью», талмудическим, чуждым нам.

Это могут быть резкие слова, но что это такое? Я буду рассматривать это событие с философской, теологической и политической точки зрения. Тогда он появится в другом свете.

Библейский ученый, Профессор. Марчин Ковальски В Польской Республике он заявляет, что «сам Иисус принял участие в празднике Хануки», и поэтому заявления господина Брауна «прискорбны». Итак, давайте рассмотрим, при каких обстоятельствах Иисус «принял участие» в празднике, что привело к нему и какое богословское значение он имеет. В Иоанна 10:22-42 он говорит, что «23 Иисус ходил в храме, в портике Соломона. 24 Иудеи окружили его и сказали ему: где ты будешь держать нас в напряжении? Если вы Мессия, говорите нам открыто! 25 Иисус сказал им: Я сказал вам, и вы не верите. Дела, которые Я делаю во имя Отца Моего, свидетельствуют обо Мне. 26 Но ты не веришь, ибо ты не из овец Моих 30 Я и Отец одно. 31 И опять иудеи взяли камни, чтобы побить его.

Таким образом, согласно посланию Евангелия, «участие» Иисуса Христа показано в Храмовой Жертве (Чануке). Иудеи угрожают его побить. Он говорит им: «37 Если Я не делаю дел Отца Моего, не верьте Мне! 38 Но если я верю, даже если вы не верите мне, верьте в мои дела, чтобы вы знали и знали, что Отец во мне, а я в Отце. 39 И снова попытались захватить его, но он убежал из рук их. Этот отрывок показывает неприятие Сына Божия евреями. Ему грозит побивание камнями, и он должен бежать из Иерусалима за пределы Иордании. Хануку также называют Святым Светом (трава). Хаг ха-Урим. Однако метафора света имеет гораздо более глубокое измерение, чем исторические события, описанные в Писании.

События символические. Празднование Храмового жертвоприношения праздновалось в память об очищении Иерусалимского храма после осквернения, данного ему царем над Селевкидами Антиохии IV Епифаном, который попытался превратить его в языческий храм и его повторное жертвоприношение в 164 году до нашей эры Иудой Махавием. Огни, зажженные на этом празднике, являются не только напоминанием о повторном вспышке Меноры, или золотой семиконечной свечи, используемой в храме, но и о свете надежды на независимость Государства Израиль, которую должен принести ожидаемый Мессия. Евреи ожидали, что Мессия, как могущественный земной царь, установит вселенское царство Израиля. В этом контексте Иисус, говоря иудеям в храме о своей идентичности как Сына Отца и Спасителя Мира, правя миром на духовном, а не физическом уровне, освобождая, как Доброго Пастыря, своих овец от ига греха и указывая на вечное спасение в Царстве Небесном, должен был быть отвергнут.

По сравнению с любым физическим светом из этого мира, от свечей Ханукан или из любого другого источника, Иисус Христос проявляется как истинный свет. Он есть «Свет мира» (Иоанна 8:12). Он показывает путь любви всем людям, независимо от их национальности и происхождения. Он может принести духовный свет туда, где царит тьма из-за наших слабостей, греха, страданий, страха и смерти. Он готов к борьбе и к величайшей жертве. Хотя он знает о вражде между евреями, он идет в храм Иерусалима, чтобы свидетельствовать. Истина заключается в том, чтобы осветить тьму, вызванную отсутствием истинного знания и ценностей, и осветить их до сих пор, пока мы верим в его мессианскую роль.

Более 1000 лет Польша была связана с Иисусом Христом и христианством. Освещенная настоящим светом, она пережила несколько трудных времен в истории, но она выжила. Этот свет — наша сила, не только духовная. На этом Свете — сильные стороны человеческих характеров: мужество, стойкость, надежда, любовь. Рассматривая этот вопрос с политической точки зрения, можно выделить три основных способа завоевания государств: военный, экономический, культурный. Культурная зависимость является наиболее эффективным способом порабощения других народов. В результате они теряют свои традиции и ценности и занимают свое место в чужом.

Поэтому в Польше мы должны зажечь и отпраздновать настоящий свет, в Президентском дворце, в Сейме и во многих других местах. Этот истинный Свет, идущий к нам из Евангелия, ведет нас и все человечество к конечной цели, к доброй и взаимной любви, а не к ненависти, конфликту и разрушению, которые явлены нашим глазам сегодня и являются результатом нашего ухода от Бога. Перед нами всегда должно быть простое послание: «Любить друг друга» и знать, что любовь выражается в добре.

Хотя еврейский праздник Хануки был установлен во втором веке до н.э., на протяжении веков не подчеркивалось, что было его истинной причиной или военной победой над Селевкидами. Это был древний праздник, но отмечался скромно, в синагоге и дома. Появление еврейского национализма и сионистского движения на рубеже 19 и 20 веков оказало глубокое влияние на празднование и переосмысление еврейских праздников, в том числе особенно Хануки. Оно приобрело новый смысл как праздник независимости, символизирующий борьбу еврейского народа с иностранным угнетением и отмечаемый публично, как еврейский национальный праздник во многих странах диаспоры. Его продвижение также достигло Польши. Стоит ли праздновать его в польских государственных учреждениях? Мы познали Истинный Свет, и именно через этот Свет мы можем преодолеть тьму современного мира. Поэтому нет никаких оснований праздновать праздники тех, кто отвергал Свет и до сих пор отказывается принять его.

Как часто сегодня в Иерусалиме происходят вербальные и физические нападения на христиан из ортодоксальных евреев. Христианский ответ – любовь. Любовь, однако, не означает разрешения покорить культуру, заменить нашу традицию, традицию чуждую и затмить видимый свет Истинного Света.. Отвергая Сына Божьего, мессианская идея становится ложной. Это становится просто политической идеей, мотивированной мировым господством, тщетным стремлением создать войны, беспорядки и революции, установить вселенское царство на руинах наций. Это не тот путь. «Придите ко мне, все вы. Я – Свет Мира, – говорит Он. – Я создал ваши руки для того, чтобы вы отдавали – не для того, чтобы брать, а ваши сердца для того, чтобы любить, – а не для того, чтобы ненавидеть.

Профессор В. Джулиан Кораб-Карповиц

Фото Википедии

Автор — философ и политический мыслитель. Лекции в Англо-Американском университете в Праге. Он получил престижную награду Lady Davis Trust и в 2021-2022 годах был приглашенным профессором Еврейского университета в Иерусалиме. Автор книг «Социальная гармония» и других книг, переведенных на несколько языков.

Подумайте о Польше, No 7-8 (11-18.02.2024)