В июле того же года мы с женой решили поехать в Подлассию. Она хотела навестить хорошего друга, который в настоящее время жил после долгого пребывания в Риме, в маленьком городке недалеко от уездного городка Граево, в то время как у меня был, по крайней мере, однодневный скачок в Вильнюсе, откуда пришла моя святая память, моя мать, чтобы увидеть место, где они жили, где был их приход, коммуна, район. Это была деревня Раталиски, когда-то называвшаяся урной, в приходе Корва, муниципалитете Месяголы.
Это древний довоенный район Вильнюс-Троцкий, или часть Вильнюса, а не, как он сказал, популярный публицист, господин Зычович, часть Литвы Ковенской.
Я много слышал об этих местах, когда был молод, и хотел посмотреть, что от всего этого осталось до сегодняшнего дня. Последний раз я был в Вильнюсе, хотя в другой его части, в 2001 году.
И с самого начала путешествия, до того, как мы туда попали, мы почувствовали позитивные изменения. В 2001 году ситуация была такова, что дороги в Литве были лучше, чем в Польше, и теперь она развернулась. Новая двухполосная скоростная автомагистраль S-61 (Via Baltica) проходит к границе, с польской стороны, в то время как на литовской стороне у нас есть старые дороги, в том числе участок трассы вокруг Коуны, который уже настолько опечален, что нуждается в реконструкции.
Первая остановка в Месяголе. Центральным пунктом является Церковь Успения. Нам повезло, потому что мы могли войти, поскольку церковь была открыта, и это было потому, что там произошло крещение ребенка из польской семьи. Все происходило на польском языке, и здесь мы стали свидетелями того, как местная община разбогатела с маленькой польской женщиной.
В этой области Поляки по-прежнему составляют большинство, что легко увидеть с польским языком, причем не только в церкви, но и на улице или в магазине. В церкви находится музей в честь прелата священника Юзефа Обрембского, названного «Патриархом Вильнюсским», который пережил 105 лет и служил местной общине в трудные времена СССР.
Удивительно, как местным полякам удалось организовать и сохранить польскость этих районов, несмотря на то, что так много осталось после войны, а также подверглось репрессиям и экспорту в Сибирь, откуда, вернувшись, они скорее вернулись бы в Польшу, чем в Вильнюс.
И надо помнить, что поездки и экспорт касались самой активной части польских общин: учителей, чиновников, духовенства, всех тех, кто боялся советской власти.
Тот факт, что в таких условиях те, кто остался, смогли сохранить польскость и сумели организовать, в политическом плане, почти чудо. Им надо только помогать, а не пытаться вести какие-то политические игры, попытки наладить или торговать бизнесом, как это было.
Следующим посещаемым местом был Корви, место прихода моей матери. Старая церковь Святого Иосифа окружена кладбищем. Некрополь благоустроен, со многими памятниками, еще до войны, хотя доминируют новые, возникающие на месте старцев.
Несмотря на то, что это будний день, здесь много посетителей. С каким-то кратким разговором, например, семья из Гизыка блуждает, как и мы, по стопам своих предков. Они утверждают, что надгробия здесь, в Корвиу, полны имен, которые в настоящее время присутствуют среди жителей Гижицы. Это эффект послевоенной миграции из местных районов Вильнюса в Вармию и Мазури, в данном случае в Гижику.
Но на кладбище встречаются не только местные и польские посетители. У меня есть несколько слов к поляку, который посещает могилы родственников с женой. Оказывается, они живут в Москве; она до сих пор имеет литовское гражданство и приехала навестить семью в Корк. Жители этой маленькой деревни мигрировали далеко.
Недалеко от Корвии, возможно, в 10 километрах, находится Пиклс, в основном известный тем, что до войны здесь был усадьба, а часто и маршал Пилсудский. Придвор скромный, но прекрасно расположен на большом озере и в красивом парке. Интересно, что бессмысленно искать упоминания о том, что усадьба и парк имели какую-либо связь с человеком Пилсудским. Перед входом находится мемориальная доска, и на ней сообщается, также на польском языке, что это... «парк биоразнообразия». Эта нелепая мелочность литовской власти так боялась, даже сегодня, Пилсудского.
Наконец, пытаюсь добраться туда, где был дом моей мамы. То, что Раталиски больше не существует, я знал, но на основе довоенной топографической карты определил место, где стоял этот дом, и надеялся добраться до этого места и найти хоть какой-то след старой среды обитания.
Мы добрались до Яновека, где до сих пор есть несколько старых домов. Мы продолжаем идти пешком и доходим до последних зданий, за которыми и заканчивается грунтовая дорога.
Перед домом мы встречаем хозяина, который приветствует нас на литовском, польский язык не говорит, но оказывается, что его можно услышать на русском. Он объясняет нам, что мы не можем идти дальше, потому что есть болото и болото. Он дружелюбен, охотно говорит о себе и о своем присутствии в Польше: Закопане и Гданьске. В Польше ему понравилось, и он привез трактор из Польши.
Он так хорошо говорит по-русски, что я подумал, что он может быть русским, но нет, имя Грибаускайтис указывает на то, что это литовский, что он сам подтверждает.
Прошло 30 лет с тех пор, как Российская империя вышла из этих районов, но русский язык по-прежнему является средством общения с живущими здесь людьми.
Наконец, он советует нам попытаться добраться до места обитания, которое нас интересует, из другого места.
У нас больше нет на это времени. Возможно, в следующем году мы постараемся приехать на некоторое время, потому что весь этот район красив и стоит того, чтобы его узнать, особенно потому, что это часть нашего национального наследия, нашей души.
Станислав Левицкий
