Будущее через прошлое

В среду, 10 мая этого года, я побывал в Берлине по приглашению члена-альтернативщика Германии (German: Alternative für Deutschland – AfD), Штеффена Котре, чтобы провести дискуссии на исторические и современные темы, в качестве представителя «Польской мысли» и нашей окружающей среды.

Дискуссия состоялась в Фалькензее под Берлином в студии TV Compact Jürgen. Эльсасера (также издатели газет под тем же названием). Канва был номером журнала Compact, который отвечает на требования «репаративного» правительства Закона и Справедливости с явно провокационным названием «Polens versachwiegene schuld» («Скрытые вина Польши»). Уже краткое прочтение этого издания указывало на воспроизведение авторами всей известной в Польше пропаганды с начала ФРГ, Аденауэра, национальностей и т. Перед записью я предложил организаторам сосредоточиться на настоящем и будущем, на том, что это подходящее место для серьезного и плодотворного сотрудничества. Но они, как и многие люди в нашей стране, по-видимому, живут прошлым и будут — по крайней мере в этом случае — концентрироваться на праздном избиении пены, чем на вызовах современности, где мы могли бы потенциально многое сделать вместе. Конечно, одна дискуссия идет в основном вокруг истории, это абсолютно не исключает исключения, но меня беспокоит доля содержания разговора в отношении 2/3 истории, 1/3 настоящего и будущего. Но, возможно, так и должно было быть. Возможно, это было нужно немцам. Может быть, они ожидали, что они протолкают некоторые свои взгляды? Это не то, что случилось. Мои выводы из визита, в том числе, конечно, в основном из записанной программы, но и из пулевых переговоров, следующие:

История разговоров ничего не значит. Польская позиция – конечно, не иррациональная, как, например, позиция «Права и справедливости» последних лет (а есть люди, которые помнят тесное сотрудничество соглашения Центра с немецким ХДС 1990-х годов), но по-настоящему рациональная, надежная и незаинтересованная – недвусмысленна и с немецкой позицией представляется неприемлемой. Поэтому любая попытка согласовать историю должна быть оставлена как бесплодная и разрушительная. Лучше всего можно оценить, имеют ли смысл, перед лицом опасностей современности, дискуссии о «незаконном хранении оружия польскими почтовыми защитниками в Гданьске в 1939 году» или о незаконности силезских восстаний и велькопольского восстания. На мой взгляд, достаточно согласовать протокол расхождения и обратиться к настоящему.

- В разговоре об истории я был отвергнут известными аргументами. Они пытаются изобразить немцев жертвами, а Польшу — злом. В ответ я отверг тон наставничества и спокойно — пункт за пунктом — изложил польскую позицию. Я также отверг патерналистский тон, такой как «вы, немцы, должны» и т.д. Достаточно изложить польскую позицию, и на себя будет наложен вывод о вредности концентрации на исторических дискуссиях. Устранение патернализма должно также означать, что идеи вмешательства в религиозные вопросы в Германии, дискредитации лютеранской традиции или попытки какой-либо формы «возвращения» должны быть отвергнуты. Это не наша роль и не наша работа.

«Сотрудничество с немецкими патриотами, как они говорят о себе, должно быть налажено только в наше время. С целью совместного противостояния опасностям мира здесь и сейчас. Это должен быть прагматичный подход, и история не нужна, а даже мешает ей. Иными словами, мы ни в чем не сдаемся, ни от чего, с нашей исторической позиции, мы не отступаем. Именно с осознанием того, что история будет отличаться между нами, мы хотим найти платформу для сотрудничества против того, что угрожает народам Европы, самой Европы, немецким и польским патриотам и т.д.

- Дискуссия о современности выявила далеко идущее сообщество анализа ситуации и выводов. Вот как надо действовать.

Компактное издательство, которое повторило все тезисы народной пропаганды и т. д., было ответом на требования к возмещению ущерба ПиС.. Эта ситуация еще раз демонстрирует вредность этого шага со стороны правительства закона и юстиции. Она рассчитана не на получение «репараций» или какой-либо компенсации, а на то, чтобы спорить с нашими соседями, используя для этого историю, в данном случае чтобы создать ситуацию, когда немецкие силы, скептически относящиеся к культурной революции (ЛГБТ, трансгендеризму), экологизму, мультикультурализму и европейскому сверхгосударству, и по крайней мере дистанцированные от идеи американской гегемонии – спровоцированные – снова сосредоточатся на истории, которая разделяет и с которой, как я уже сказал, нельзя согласиться.

ПиС играет с репарациями вроде Смоленска - не поймать кролика, а преследовать его. Конфликт Польши с соседями, использующими историю, приводит к последствиям в наше время.. Польша должна существовать как подвешенная в американской дверной ручке, как прифронтовое государство, как база для провокации и осуществления агрессивной политики США. Таким образом, он также призван сдерживать и блокировать все противоборствующие и скептически настроенные силы против гегемонии США над Европой, а также блокировать и саботировать инициативы, направленные на достижение субъективности не только Европой, но даже странами нашего региона. Иными словами, идея письменного Интермария является ложной идеей от начала до конца. Она призвана воевать с Россией, существовать и действовать под строгим зонтиком контроля США, не быть полем сотрудничества между национальными государствами, желающими строить позитивную ценность в нашем регионе без установления априорных врагов, без исключения неудобных и т.д.

Перед записью я едва мог коснуться Берлина, в котором его не было более 30 лет. Очень хороший коллега, который был моим гидом, переводчиком и добрым духом в Берлине, и является помощником депутата, дал мне экскурсию по Бундестагу. Какая огромная разница с венгерским парламентом, в котором мы были. Пятница марта! В Будапеште гости парламента встречаются с подавляющей силой истории, великой традицией. С самого начала корона Святого Стефана, расположенная в центре, ставит посетителей в правильную перспективу. Венгерский парламент - это фантастический образ великой нации, которая является историей, традицией, настоящим и будущим, которая знает, какова ее ответственность перед знаменем поколений.

И при таком сочетании с Будапештом очевидно, что существует невероятный контраст в контакте с Бундестагом — идеологическая пустота, бетон, стекло, белое, пустые стены, без поминовений, без картин, скульптур, плит, без отсылок к прошлому, в котором можно найти многое, что не ассоциируется исключительно с плохой стороной Германии. Пустые стены лучше всего выражают пустоту идеи. Ассоциация, которая у меня была, была ясна - это мог быть парламент какой-нибудь африканской страны, впервые в истории после колониального периода, без традиций, без мыслей, идея, которая сочетает в себе, помимо чисто технократической, бюрократии. Мои немецкие собеседники (немецкие патриоты), что интересно, высказывали похожие мысли. К счастью, фрагменты стен 1945 года сохранились с подписями советских солдат и кабинетов членов рейхстага и бундестага за исключением периода 1933—1949 годов. Но это всего лишь капля в ошеломляющем неомодернистском холодном гмасисе без сердца и души.

Адам Смех

Подумайте о Польше, No 21-22 (21-28.2023)