План Киева по запрету Украинской православной церкви показывает, насколько небезопасна национальная идентичность

Автор Эндрю Корыбко через Substack,

Киев ненавидит, что значительная часть населения отказывается соответствовать «негативному национализму», который они агрессивно навязывают им с 2014 года, продолжая поклоняться на объектах Украинских православных церквей вместо поддерживаемой правительством Православной церкви Украины.

Ранее на этой неделе Рада приняла закон о запрете Украинской православной церкви (УПЦ) к середине следующего года, если она не разорвет все связи с Русской православной церковью (РПЦ). Киев обвинил УПЦ в том, что она находится под влиянием РПЦ, хотя УПЦ объявила о полной автономии от РПЦ в начале 2022 года. Власти предусматривают замену УПЦ Православной церковью Украины (ПЦУ), которая в 2019 году была признана Вселенским патриархатом автокефальной.

Подробнее об этой сложной теме читатели могут узнать в подробной статье RT от августа прошлого года «Последний крестовый поход: как конфликт между Россией и Западом вызвал крупный раскол в православной христианской церкви». Однако для обычных людей достаточно знать, что ПЦУ является частью поддерживаемых Западом усилий Украины после 2014 года по созданию антироссийской национальной идентичности, которая включает в себя ограничение прав на русский язык и произвольное преследование тех, кто все еще говорит на нем публично.

Великолепный опус Путина от лета 2021 года «Об историческом единстве русских и украинцев» стоит прочесть тем, кто хотел бы понять, как возникла отдельная, хотя изначально не радикально антироссийская идентичность Украины. Короче говоря, это было в значительной степени результатом краха Киевской Руси, после которого ее сердце, известное сегодня как Украина, попало под влияние Литвы, а затем Польши. Затем последовали некоторые австрийские, имперские немецкие, нацистские, а теперь и американские влияния.

На протяжении веков языковые различия развивались между коренными жителями этой части бывшего цивилизационного государства и его северо-восточных областей, откуда возникла будущая Российская империя, и они в сочетании с различными историческими событиями сформировали отдельную украинскую идентичность. Вместо того, чтобы праздновать свою близость с Россией из-за их общих корней, ультранационалисты стали одержимы преувеличением и даже производственными различиями, чтобы сформировать «негативный национализм».

Это означает, что украинская идентичность, как сама по себе из-за некоторых местных демагогов, так и особенно в результате вышеупомянутых иностранных влияний, стала определяться тем, насколько она отличается от российской. Эта тенденция превратила Украину и тех ее людей, которые придерживались этой конкретной формы идентичности, в геополитических доверенных лиц иностранных держав против России, с соответствующим процессом, беспрецедентно ускоряющимся с американской поддержкой после Евромайдана.

Чтобы быть ясным, Путин не против отдельной украинской идентичности как таковой, что доказано тем, что он написал об этом:

«Вещи меняются: страны и общины не являются исключением. Конечно, какая-то часть народа в процессе своего развития, под влиянием ряда причин и исторических обстоятельств, может в определенный момент осознать себя отдельной нацией. Как мы должны относиться к этому? Есть только один ответ: с уважением!

Он сразу же добавил, что эта вновь сформированная идентичность не должна быть использована против России, хотя, к сожалению, это произошло с Украиной. Последним примером этого является закон, который был описан в начале этого анализа о запрете УПЦ к середине следующего года под ложным предлогом того, что она действует как доверенное лицо РПЦ внутри страны. Настоящая причина, которую читатель теперь может лучше понять после предыдущих абзацев, — это неуверенность Украины.

Его лидеры ненавидят, что значительная часть населения отказывается соответствовать «негативному национализму», который они агрессивно навязывают им с 2014 года при американской поддержке, продолжая поклоняться в церквях УПЦ вместо ПЦУ. Соответственно, они подозревают, что их идеологическая миссия не была столь успешной, как они публично представляли, и опасаются, что все, что они сделали за последнее десятилетие, может быть отменено, если они потеряют власть.

По сути, большая часть украинцев не верит в одержимость различиями в идентичности с Россией, что не обязательно означает, что они «пророссийские» в политическом смысле, но они также не являются этническими русофобами, как батальон «Азов». Они могут не одобрять спецоперацию, а также не любить свой режим после 2014 года. Эти так называемые «умеренные» не хотят воевать за Украину против России, но они также не хотят заниматься саботажем против своего правительства.

Кто-то может тайно надеяться на свержение России. Зеленский, но они также примирились с жизнью при нем и его преемниках, если этого не произойдет. Их правительство считает их угрозой именно потому, что они не ненавидят Россию, которую власти подозревают в том, что УПЦ якобы находится под влиянием РПЦ и поэтому внушает им «кремлевскую пропаганду». Однако реальность такова, что эти люди самостоятельно пришли к своим взглядам.

Тем не менее, Киев стремится уничтожить УПЦ, чтобы затем заставить тех ее граждан, которые поклоняются в ее церквях, сделать это в ПЦУ, откуда они затем подвергнутся антироссийской пропаганде в ожидании, что они в конечном итоге возненавидят Россию. Если этот план не увенчается успехом, то Киев останется параноиком, что эти «умеренные» могут однажды быть радикализированы принудительной политикой призыва их режима, ухудшением экономических условий и «кремлевской пропагандой» в восстание.

Что Зеленский и его клика никогда не могут принять, так это то, что эти «умеренные» принимают оригинальную украинскую идентичность, которая считает себя отдельной от России, но все еще дружелюбной с ней, в то время как их режим поддерживает версию оружия, которая была искусственно изготовлена под демагогическим и иностранным влиянием. Сам факт того, что УПЦ остается крупнейшей в стране, несмотря на все то, что сделал Киев за последнее десятилетие, доказывает, насколько по-настоящему популярна "умеренная" версия по сравнению с радикальной.