Этот короткий текст я решил начать несколько иронично с перефразировки популярного мему, в котором слова «кто мы?», «чего мы хотим?», «когда мы этого хотим?» Сам мем является юмористической версией нерешительности различных социальных групп, но тема, которую я хотел бы кратко затронуть, больше не является одной из них. Перед лицом наших вызовов это смертельно опасно.
Отвечая на вопрос, поставленный во вступлении, повторим в своей совести, в отражении нашей иерархии идей и ценностей эти три простых (риторических?!) вопроса. Но можем ли мы ответить на эти вопросы без колебаний? Разве эта совесть не проверяет злобу на нас?
Сегодня мы стоим на пороге штормовых времен, о которых Ян Мосдорф написал в "Сцене". Если у нас достаточно смирения, мы можем повторить это. У нас пока нет полного ответа на все вопросы, которые мы себе задаем, мы знаем, что наши недостатки легче устраняются. И теперь самое главное, что мы Вдали от политических волнений? Можно ли соединить холодная мысль с горячей водой? Или это расстройство стало нашим главным инструментом? Искусство, которым мы занимаемся в замкнутом кругу? Я не дам здесь готовых ответов на эти и дальнейшие вопросы, потому что сам должен спросить и рассмотреть их в своей совести, могу ли я еще ответить на них, то ли удобство современной жизни, которое предлагает нам этот мир, убило во мне идеал, то ли не ввести его в заблуждение и ложные иллюзии того, что мы когда-то называли идеей, воспламеняющей наши души.
У нас есть много способов делать вещи перед нами - мы можем закрыться перед нашими собственными воспоминаниями, когда мы были потоплены в 1990-х и начале 2000-х годов, жертвуя нашими собственными средствами, досугом и временем, проведенным с друзьями, чтобы просто передать то, во что мы верим в огромных массах общества. В то время не было Интернета, телефонов, социальных сетей, и единственными получателями наших действий были в лучшем случае несколько человек или часто... никто. Но был ли кто-нибудь заинтересован? Это помешало нам действовать? Нет. Единственными постоянными зрителями наших поступков были наблюдения за подготовкой наших родителей или немногих наших друзей, а наградой за простые слова - "хорошая работа". Маркеры, краски, спреи, десятки метров материала, наклейки, плакаты или совместно организованные мероприятия и торжества, на которые мы иногда смотрим с снисходительной улыбкой, были для нас на всю жизнь. Но она все равно была нашей. Жизнь и ее этапы подтверждают наши действия. Как националисты, мы установили иерархию и приоритеты, включая веру в духовное развитие Бога, создание семьи, ее развитие и счастье. Кстати, это парадоксально революционные методы, чуждые этому миру. Однако мы можем смело повторить, что семья является основой сильной и сознательной нации, для которой мы стремимся жить и работать. Его жертва является одним из этапов в жизни каждого националиста, столь же важным, как и недавняя уличная или общественная деятельность, которая также может быть продолжена в пределах возможного.
Мы также можем замкнуться в своей среде, оскорбляя других и создавая замкнутый круг людей, рассматривающих всех как конкуренцию. Это разрушительно, потому что приводит к внутреннему разрушению. Разве мы не помним слов Джона Мосдорфа? Вы можете идти с нами плечом к плечу и быть уверенными, что никто, кто является праведным, не будет праведным. Поляк отвергнет, и мы не будем доверять? Мы не партийные игроки, которые будут бороться за количество «дьяволов» или «присоединение», просто чтобы мое сообщение было «самым дорогим».
Последняя из слепых улиц — замыкаться в догме Фариза и на пути правых «цветных птиц», которые теоретически и делиберализуют на идеологические темы, но не приводят в движение, будут дискуссионным клубом, который медленно (сначала незаметно) начнет напоминать националистического богемника, оперирующего антиподами общественной жизни. Часто обсуждение одного или двух пунктов напоминает ветхозаветные споры, которые привели к созданию абсурдных законов и порядков.
Во всем этом, чтобы не потерять голову и не попасться на одну конкретную дорогу, мы должны уметь опираться на каждую возможность. Основание — это прошлое, первая из явных ловушек, описанных мной. С одной стороны, мы должны черпать из прошлого, которое сформировало нас, из чтения, музыки и деятельности, от которой мы не можем отрезаться, но мы не должны относиться к этому как к образцу, который бездумно копируется для современной деятельности. Мы должны также черпать силу и гордость из принадлежности к нашей собственной организации, но и здоровым образом, заботясь о ее силе и развитии, но не замыкаться на родственной и братской организации, к которой мы, сознательные националисты, должны каждый раз протягивать руку помощи, поддерживая друг друга. И, наконец, извлекая из хранилища идей Мы должны создать способ подражания другим. Вот наша идея обладания. (Ян Королек).Мы не можем копировать в масштабе 1:1, но эволюционируем, чтобы обновить мысль, не отрезая в то же время от корней.
Человек свободен во внутренней жизни своей личности до тех пор, пока он может предсказывать свои собственные действия и если у него есть основания судить о своих собственных действиях. (Болеслав Пясецкий). В этом разрыве вокруг нас давайте учиться быстро, но с разумом и смирением. Давайте вспомним, что особенно сейчас мы являемся рассказчиками и рассказчиками идей, поэтому давайте сделаем это с разумностью — давайте передадим это ответственно. Будем чужды смятению, ненужным нервам и желанию слепого возмездия, которое не приводит ни к чему творческому, а иногда, как писал о нем Роман Дмовский, терять творческое мышление. Как бы практичные политики этого не понимали, как бы им ни казался идеализм, отсутствие трезвости, мы останемся на своем пути. Те из наших друзей, которые нетерпеливы, пусть поглубже подумают о наших задачах, те противники, которые боятся нашей конкуренции за билеты и позиции, пусть успокоятся. Мы не спешим. (Роман Дмовски).
"Кто мы такие? «Чего мы хотим?»; «Когда мы этого хотим?». "
Бартош Томчак
