Между Великой пятницей и воскресеньем Воскресения день тишины. Никаких чудес, никаких знаков, никаких ответов. Многие моменты нашей жизни похожи на Великую Субботу — время отстранения, когда мы еще не видим смысла. Это напоминание о том, что зрелая вера рождается не в зрелищных ликованиях, а в тишине.
День, когда ничего не происходит
Страстная пятница — это день драмы: толпы, шума, креста, смерти. Воскресенье приносит утро победы. Но между ними день, который кажется почти пустым. Великая суббота.
Страстная пятница, мы смотрим очень интересные сцены. Завеса скинии была разорвана на две части (Мк 15:38). На третий день мы стали свидетелями Воскресения. Вы совершаете величайшие чудеса. Это напряженные моменты, полные эмоций. Это впечатляет. Голгот, пустая могила и прославленное тело Учителя. Что происходит в субботу? Тишина. Горе. дезориентация.
Иисус скорбит в укрытии. Он в могиле. Все надежды похоронены. Учитель мертв. Он не выжил каким-либо чудесным образом. На их глазах до сих пор сохранились образы мучений и распятия. Боль и отчаяние. С человеческой точки зрения ничего не происходит.
Мы знаем, что есть воскресение. Но так ли это? Есть сомнения, неуверенность, грусть. Это суббота.
Однако, согласно древней традиции Церкви, Христос спускается в бездну, чтобы возвещать спасение тем, кто жил до Его пришествия.
Как пишет Святой Петр: «Христос тоже однажды умер за грехи, только за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Убит на теле, но призван к жизни Духом. В Нем он пошел возвещать [спасение] даже духам, запертым в темнице (1 П 3,18-19)..
Для тех, кто не знает, все еще существует тишина. Никаких признаков. Чудес не бывает. Ответа нет.
Время, когда вера перестает быть очевидной
Суббота — это день, когда вера перестает быть очевидной. Мы смотрим на крест в Страстную пятницу. В Воскресенье есть свет. Но суббота не дает вам ничего, что можно увидеть человеческим зрением. Иисус больше не учит людей. Есть только надгробная плита и память о словах, в которые на данный момент кажется слишком трудно поверить. Вот почему Великая Суббота так похожа на человеческий опыт веры. Ведь вера часто заключается не в том, чтобы видеть чудеса, а в том, чтобы жить, когда ничего не видно. Мистическая христианская традиция назвала такие моменты «ночью веры». Святой Иоанн Крестный писал, что именно во тьме душа глубже всего учится доверять Богу, который даже работает, когда скрыт. Судя по всему, ничего не происходит. Но в такие моменты происходят самые важные изменения. Это было и в субботу. Для студентов это был день поражения и конца. Для Бога — канун нового начала.
Великие субботние студенты
Иисус предсказал, что на третий день воскреснет из мертвых. Однако ученики не ждут, когда это обещание будет выполнено. Они грустные. Они чувствуют себя неудачниками. Женщины готовят ароматы, чтобы помазать тело. Они не ждут пустой могилы. Эта сцена говорит что-то важное о человеческой вере. Даже те, кто слышал слова Иисуса, были ближе всего к ним, не могли надеяться в момент суда.
Почему это происходит? Если они слышали пророчество о воскресении, то почему они не ждут его исполнения? Они не читают знаков. В Евангелии от Луки слова учеников Иисуса Эммаусу: Некоторые из наших женщин напугали нас: утром они были у могилы и, не найдя его тела, вернулись и сказали нам, что у них есть видение ангелов, которые заверили нас, что Он жив. Нет уверенности, есть террор. Сомнения и горечь преобладают: «И мы ожидали, что Он избавит Израиля» (Лк 24:21).. Молчание Великой Субботы таким образом обнажает хрупкость нашей веры — внезапно и безжалостно.
Священники просят Пилата охранять могилу, опасаясь провокации и кражи тела. Может показаться, что враги Иисуса боялись Его власти больше, чем ученики доверяли Его словам. Страх перед врагами оказывается сильнее веры близких. Если бы ученики действительно ожидали воскресения, приготовили бы женщины аромат для помазания тела?
Мы часто не верим в Божьи обещания. Христос говорит: «Сохраняй мою любовь», и мы живем так, как будто завтра не принесет перемен. Происходит что-то плохое, и мы не можем ждать с надеждой. Мы очень похожи на апостолов.
Наши собственные великие субботы
Каждый человек живет по субботам. Моменты, когда что-то заканчивается, а новые еще не начались. Это может быть заболевание, которое длится месяцами. Брачный кризис. Потерял работу. Долгое молчание Бога в молитве. После сильного потрясения наступает тишина. Вот когда возникают вопросы: Где Бог? Почему он молчит? Почему ничего не меняется?
Существует пространство ожидания между страданием и комфортом. Мы знаем, что нам даны обещания, и тем не менее нам трудно терпеть из-за горечи.
Не бывает впечатляющих чудес или неожиданных решений. Есть только повседневная жизнь, которая иногда кажется обузой. Именно тогда начинается проверка нашей уверенности. Хорошие и плодотворные времена – это не только впечатляющие события. Прежде чем наступит чудо, нам часто нужно время, чтобы подготовить наши сердца — время для смирения и размышлений.
Крестный путь как образ жизни
Христианство с самого начала ясно дало понять, что путь к Богу лежит через крест. Эта истина ярко выражена Томашем а Кемписом в книге. "О подражании Христу":
«Вы организуете все и планируете в соответствии со своей собственной волей и волей, и все же всегда, хотите вы этого или нет, вы найдете страдания, вы всегда найдете крест. Ибо либо вы будете тронуты болью тела, либо вам придется терпеть муки духа.
И вот Бог покинет тебя, и вот пострадают близкие твои, и, что еще хуже, ты станешь для себя источником мучений. И из ниоткуда помощь, из ниоткуда надежда на освобождение и облегчение, и вы должны пройти через все это, пока Бог не скажет вам: достаточно. "
Именно во время ожидания Божьей «достаточности» мы наиболее полно несем наш крест и соединяем его с Его Святейшей Страстью.
Молитва на час тьмы
Библия не скрывает Божьего молчания. Псалмопевец призывает:
«Как задний желает воды из ручьев, так душа моя желает тебя, Бог» (Пс 42).
Верующий также переживает моменты, когда молитва, кажется, возвращается с глухим эхом. Это не значит, что Бога больше нет.
В одной из медитаций на Крестном пути в Колизее кардинал Йозеф Ратцингер написал молитву, которая особенно соответствует тишине Великой Субботы:
«Господи, ты сошел во тьме смерти. Однако хорошие руки захватывают ваше тело и заворачивают его в чистый холст (Мф 27:59). Вера не совсем умерла, солнце не совсем произошло. Сколько раз ты думаешь, что спишь? Как легко нам, людям, отойти и сказать себе: "Бог умер". Заставь нас думать в час тьмы, что ты там. Не оставляйте нас в покое, когда мы начинаем терять дух. Помоги нам не оставлять тебя одного. Дайте нам верность, которая будет противостоять потере. Дайте любовь, которая будет принимать вас в момент вашей наибольшей потребности, как ваша мать, которая вернет вас в ваше чрево. Помоги нам, помоги бедным и богатым, невежественным и образованным, увидеть, несмотря на страхи и предрассудки. Дай нам возможность, наши сердца и время подготовить сад, в котором воскреснет воскресение.
Молчание, в котором созревает вера
Великая Суббота напоминает нам о чем-то очень важном: вера не только растет среди великих знамений. Иногда это в тишине.
Христос хочет, чтобы мы были с Ним не только в день победы, но и во время мучений, смерти и ожидания. Пока не станет ясно. Он хочет, чтобы мы ему тоже доверяли, или, возможно, прежде всего, в то время, когда он, кажется, находится далеко.
Как писал кардинал Ратцингер: Но скрытый Бог остается живым и близким к Богу..
Молчание не конец истории. Это пространство, в котором Бог готовит воскресение. И только любовь ко Христу и уверенность в том, что Он может преобразить нашу судьбу, успокоить боль и поднять человека, несущего свой крест, позволяет нам пройти через время духовной пустоты.
Анна Дубаневская
