Б. Раттер: Зло проникает в хороший пакет сегодня и лежит в пакете правды

Неограниченный контакт между молодыми людьми и Европой привел не к осознанию цели и пользы работы по развитию Польши и защите суверенитета, а к подчинению враждебному человеку марксистской идеологии, которую Зло провозит в сегодняшнем пакете добра и лжи в пакете истины. (bp Ignacy Dec) Они верили, потому что мы пренебрегали образованием и воспитанием, основанным на опыте мудрых предков. Они считали, что лозунги, провозглашенные глобалистами, исходили из цивилизационного прогресса, пропорционально перевороту Коперника (Ольга Токарчук), а не из посягательства на свободу, собственность и достоинство человека и «желания уничтожить человечество» ненавистниками человечества (Рассветы, Марш Независимости-Лисицкий-Сейровский).

Это нападение произошло 70 лет назад в «духе социалистического прогресса» Казимира Тадеуша Шпотанского, пионера польской электротехнической промышленности. В 1945 году его забрали с завода электрических камер и из собственного дома, согласно лозунгу коммунистического интернационала «социалистическое счастье масс». "

Мы дали бессознательные последствия действий современных «комисторов» и «исполнительных» ЕС, беззащитной молодежи в руках той же идеологии и той же национальности захватчиков человеческой свободы (те же имена в структурах ЕС, что и у Сталина).

Казимеж Шпотанский считал, что достижению подлинной независимости должен предшествовать рост цивилизации и культуры всей нации, чего можно добиться только обретением Польшей сильного экономического положения. Казимьер Тадеуш Шпотански, пионер польской электротехнической промышленности, изучал электротехнику в Германии в Технологическом университете в Миттвейде (1905-07) и на выдающемся высоком уровне электрической отрасли, Техническом университете в Берлине-Шарлоттенбурге, получив диплом инженера-электрика. Получил практику на заводах AEG в Германии, позже в филиалах в России, Харькове и Риге. На заработанные деньги он 15 ноября 1918 года открыл завод. В 1920 году он приобрел участок и несколько этажей незавершенного здания на улице 4 Калушинская в районе Камионек в Варшаве в Праге и расширил здесь свой бизнес. В 1926 году он и его жена переехали в свой дом по адресу ул. Калушинская, 4.

Войска Герман, выйдя из Варшавы, перевез машины, оборудование и сырье и взорвал несколько зданий на улице Калушинская. После окончания фронта К. Спотанский немедленно приступил к восстановлению собственной фабрики, но уже в 1945 году коммунистические власти реквизировали её для него во имя «счастья социалистических масс». 4 марта 1950 года, в день имен, ему было приказано покинуть свой дом с семьей на улице Калушинская, 4. Шпотанское государство жило в одной комнате на улице Промыка 21 в доме, который в межвоенный период предназначался для бывших работников ФАЕ, или членов их семей, нуждающихся в уходе. Их дом был разрушен. (Польское электрическое общество)

Потомки послевоенной коммунистической власти (идеологически и этнически) под названием Европейского Союза осуществляют деструктивный проект в отношении польской нации и государства.

Это касается и Церкви, и связанной с ней христианской цивилизации, которая, по мнению некоторых, подвергается нападкам с разных сторон. На наших глазах идет тревожный спор о присутствии Бога в человеческих сердцах, в семье и национальных общинах и в современной культуре (б. Игнаси Дек, Блурб No 10).

Этот спор продолжается веками. В 19 веке свет борется с тьмой — о причинах неверия и необходимости религии он говорил в Ягеллонском университете в 1884 году. 19-й век представляет собой странное зрелище. С одной стороны, мы смотрим на славные победы католической церкви... с другой стороны, мы видим презрение здесь и там, и даже неумолимую ненависть этой религии, и мы встречаем людей, которые ни во что не верят, и хуже того, громко хвастаются, что они атеисты.

Когда Иисус Христос явился на землю, некоторые евреи признали его обещанным Мессией и Сыном Божьим в человеческом теле; большинство атоллов, ожидавших не Учителя и Спасителя, а могущественного вождя и царя, отвергли его истину и благосклонность. В Талмуде, особенно в договорах Абоды Сары, Шабата-т-Синедриона, а также в других еврейских книгах (н.п. в Толдот-Иешу), есть ужасные нападки на Христа Господа, называемого там шутом, магом, идолопоклонником, безбожником; и это объясняет нам, почему обращения среди евреев были и являются столь редкими. Сегодня, Евреи смеются над Талмудом, но как сторонники новых идей, прежде всего материализма, они ненавидят католическую религию; их журналы и ложи ведут борьбу против Церкви и откровения. О. Юзеф Пельчар, Апологетические конференции о причинах неверия в наше время и потребности религии, Ягеллонский университет, 1884

В 2023 году враги Церковь той же доблести лидирует в борьбе с Церковью и откровением с помощью современных средств массовой информации. Артур Новак и Иренеуш Земински через издательский дом Prószyński Media издают книгу «Христианство. Аморальная религия, в которой, по словам издателей, говорится: История об Иисусе, которую вы не знаете. Племя, язык ненависти, презрение к женщинам, окончательное прославление Бога, посылающего его на жестокую смерть – вот лишь некоторые аспекты плана «спасителя», наследником которого является современная Церковь.

Таким образом, это очередная кощунственная «атака на христианство», как в древности, так охотно осуждаемая преемниками завоеваний «цивилизованных», то есть ретроградная, а не какой-либо прогресс цивилизации, — как нас пытается убедить марксистская пропаганда.

Наши мудрые и мыслящие предки (не контролируемые сообщениями СМИ) сопротивлялись пропаганде, хотя среди них были и неверующие, но терпимые, ценящие достижения христианской цивилизации.

Ассоциация польских электриков: К. Шпотански предсказал, что кризис заставит внедрять новые технологии с использованием электричества. Поэтому электрификация страны будет прогрессировать, и для учета электроэнергии потребуются счетчики электроэнергии. К. Шпотански проявил большую интуицию в то время, принял смелые решения, начав производство счетчиков электроэнергии в ФАЭ. Производство счетчиков требовало хорошо подготовленных рабочих, было технологически сложным и не имело традиций в Польше. В стране не хватало рабочих, готовых к такому производству. В то же время была очень сильная международная конкуренция. Siemens имеет многолетний опыт производства счетчиков, имея в Нюрнберге лабораторию электросчетчиков, где строились и патентовались все более совершенные счетчики. Siemens, имея всемирную коммерческую сеть, также имел представительство в Варшаве и, как сейчас, был освобожден от налогов. К. Шпотански предпринял борьбу, первоначально используя французскую, парижскую лицензию компании Compagnie de Compteurs, позже замененную собственными оригинальными решениями талантливых инженеров из строительного офиса FAE. Остается загадкой, как он решил проблему высококвалифицированных рабочих. Его сын Яцек вспоминает, что в производстве счетчиков работали в основном женщины, а прилавки, выпускаемые в ФАЕ, отвечали всем требованиям. Завод получил право легализовать счетчики.

К. Спотанский выиграл конкурс. Он проиграл марксистской идеологии.

Он происходил из семьи Дуниных, одной из старейших дворянских польских семей, с многовековыми историческими патриотическими традициями. Его прадед, шурин наполеоновской гвардии Казимеж Шпотанский (1787-1859) был награжден Наполеоном Рыцарским крестом Почетного легиона за выдающуюся доблесть в битве при Лейпциге. Гробница семьи Шпотанских на Повёзках скромная и забытая, в отличие от гробницы родителей Адама Михника, которая некоторое время странным образом находится там.

Боже мой.