Кто такой Степан Бандера для украинцев?

fakenews.pl 3 годы назад

Один из главных нарративов, проповедуемых Кремлем как предлог для вторжения Украина Это было обозначение украинского государства как нацистского государства. Согласно этому повествованию, украинское общество исповедует идеологию Третьего рейха, а главным героем, выстраивающим украинскую идентичность, является Степан Бандера. Цель состоит в том, чтобы сделать это сообщение достоверным, возобновить национальные конфликты и противодействовать обществу по отношению к гражданам. Украина.

При составлении исторических событий с современными отсылками к деятельности украинских националистов периода Второй мировой войны указывается на преемственность идеологии. Главной фигурой в этом повествовании является персонаж Степана Бандеры и его предполагаемый культ. Украинское общество называют знамёнами, фашистами или нацистами.

В этом тексте мы деконструируем это повествование, анализируя его в связи с текущими социальными, политическими и военными событиями. Первая часть текста посвящена исторической реконструкции персонажа Степана Бандеры и Организации украинских националистов. Вторая часть текста описывает отношения современного украинского общества с символическим характером Степана Бандеры. Здесь следует отметить, что на процесс создания современной субъективности Украины следует рассчитывать и на Оранжевую революцию, но в этом тексте мы сосредоточились на Украине и украинском обществе после аннексии Крыма в 2014 году. Читатели, интересующиеся исторической политикой и попыткой построить современную украинскую идентичность до событий 2014 года, ссылаются на анализ Центра восточных исследований. [1], [2], [3]

Краткая биография Степана Бандеры

Степан Бандера рождение 1 января 1909 года в деревне Ухринов Старый в восточной части Галиции (ныне Иванофранковский район). Семья Бандеры активно участвовала в мероприятиях по обретению независимости Украина. Отец Андрей принимал участие в формировании структур Западно-Украинской Народной Республики с 1918 по 1919 год. Он также был капелланом войск, сражавшихся против поляков. В 1941 году был убит в Киеве НКВД. Семья моей матери также принимала активное участие в независимости.

В 1927 году Степан вступил в Украинскую военную организацию (УВО), а в 1929 году в Организацию украинских националистов (КНС). По рассказам его коллег с ранних лет Знамя отличалось фанатичным национализмом, экстремизмом и бескомпромиссностью.

Степан Бандера отличался высокой харизмой и ораторскими способностями, что в сочетании с его фанатизмом и полной преданностью идее украинского национализма сделало его главой пропагандистской газеты ОУН в 1931 году, а в 1933 году возглавил Национальное правоприменение ОУН. Под его руководством ЦНС характеризовался беспощадным террором и массовым насилием против всех врагов нации и «украинской национальной революцией» (в этом участвовали и другие украинские националисты, не разделявшие идеологию Бандеры).

После оккупации войсками вермахта Львова в июне 1941 года украинские националисты под руководством Бандеры объявили о восстании независимого украинского государства, которое не было признано Третьим рейхом. Начались массовые аресты членов ЦНС. В конце 1941 года Степан Бандера отправился в концлагерь в Заксенхаузене, откуда был освобождён 27 сентября 1944 года.

Его личная ответственность за Волынскую резню (1943-1944) была очень ограниченной или вообще никакой. Но он будет носить Полная моральная ответственность За геноцид поляков на Волыни. Это преступление было совершено в рамках запланированной им «национальной революции». Степан Бандера никогда не осуждал и даже не признавался ни в каких преступлениях ЦНС и УПА.

После Второй мировой войны сотрудничал с британской разведкой, организовывал шпионскую деятельность в Советском Союзе. Советская разведка несколько раз пыталась ликвидировать Бандеру, но успешное убийство произошло только в 1959 году, что сделало его мучеником нации в глазах украинцев.

Создание организаций украинских националистов (КНС)

Создателем украинского национализма является Николай Михновский, который задолго до Первой мировой войны увлекался лозунгом «Украина для украинцев», но ведущей идеологией украинского национализма в межвоенное 20-летие был Дмитрий Донков. В 1926 году опубликовал книгу НационализмВ которой он толковал свою доктрину. Олег Бахан отметил: «Эта песня, написанная в блестящем стиле, положила начало новому явлению 20-го века — украинской культуре. Он изменил украинскую психику, менталитет, создал нового (...) человека» (Бахан 1994, с. 50). Доктрина Донцова предполагает отношения между гражданином, нацией и государством, основанные на силе и власти. Отвергая демократию, Донкоу выступал за то, чтобы взять на себя руководящую роль в стране «активным, мужественным, жаждущим власти меньшинством», которое должно было характеризоваться фанатиком, способным на все жертвы своей нации любовью.

Стоит отметить, что Донков считал Россию главным врагом нации и украинского государства, а борьбу с ней - исторической миссией. Украина. Польша, в которой он жил и создавал Донков, воспринималась им как потенциальный союзник в борьбе с Россией. Он выступал за союз Пилсудского-Петлюра.

Взгляды и характер Донцова вдохновили многих, особенно молодых людей, которые все больше радикализировали свои взгляды и видение независимого украинского государства. В 1929 году в ходе 1-го съезда украинских националистов, в котором приняли участие тридцать представителей националистических организаций, была создана Организация украинских националистов (ОНС), утверждена ее программа, уставы, создана структура организации (Motics 2006, стр. 40-65).

Видение ОУН было хорошо отражено в так называемом «Националистическом декалоге», написанном Степаном Ленковской и опубликованном летом 1929 года (перевод: Мотыка 2006, стр. 49-50)

Я — дух вечной борьбы, спасший вас от Татарского Потопа и помещённый между двумя мирами, — заказываю новую жизнь:

Вы получаете украинское государство или умираете, сражаясь за него.
Вы не позволите никому испачкать славу или поклонение вашей нации.
Вспомните великие дни нашей освободительной борьбы.
Гордитесь тем, что являетесь наследником битвы за славу Трезубца Владзимира.
Отомстить за смерть великих рыцарей.
Не говорите с тем, с кем вы можете поговорить, а говорите с тем, с кем вам нужно поговорить.
Вы без колебаний совершите величайшее преступление, когда это правильно.
С ненавистью и обманом вы получите врагов своего народа.
Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не заставят вас раскрыть секреты.
Вы будете стремиться расширить власть, славу, богатство и территорию украинского государства даже путем порабощения иностранцев.

ЦНС должна была стать ответом на любые недостатки и неудачи в освободительной борьбе с 1918 по 1921 год, и поэтому её активисты с самого начала претендовали на право суверенитета над всеми другими украинскими организациями, считая ЦНС «важнейшей формой организации нации во время плена» (Kentij 1998, p. 28).

1939-1941 годы. Прорыв в украинской националистической организации

Сентябрьская кампания, проигранная Польшей, привела к разделению территории Второй республики между Третьим рейхом и СССР. Немецко-советская оккупационная граница, проходящая вдоль Сану и Буга, оставила большую часть регионов, населенных украинцами, на стороне СССР. В новообразованной Украинской Социалистической Республике советские власти старались как можно скорее добиться политических и социальных изменений. Это означало немедленное введение НКВД репрессивного аппарата (Ильюшин, Мазур 2001, стр. 49-74), включая политические преследования и аресты, чистки и массовое переселение. Репрессии и политические преследования, коллективизация сельского хозяйства и введение коммунистической экономики и советизация власти привели к увеличению поддержки лозунгов ЦНС среди украинского населения.

Положение украинцев на оккупированных Третьим рейхом землях было совершенно иным. Власти Генерального правительства проводили политику разжигания всех этнических конфликтов. Целью оккупационных властей было заручиться поддержкой украинцев. Как пишет Рышард Торзецкий, немецкая политика заставила украинцев «верить в политическое сообщество германо-украинских интересов» (Torzecki 1993, p. 44).

По мнению польских аналитиков того времени, украинцы считали, что «программа ЦНС близка к реализации, а сама ЦНС — единственный фактор, который поведет украинский народ на правильный путь». Полное содержание документа находится в архиве Польского института и музея им. генерала Сикорского (подпись A9v/31):

За это время он занимал пост председателя Организации украинских националистов как опытный политик и военный. Андрей Мельник. Был одним из членов-основателей ОУН в 1929 году, офицером Легиона украинских сиченских винтовок (украинского военного формирования, входившего в состав Австро-Венгерской армии в годы Первой мировой войны) и полковником Украинской армии Народной Республики, принимал активное участие в Украинской советской войне с 1917 по 1921 год. Мельник представлял группу так называемых «старых» социалистов, что привело к внутреннему конфликту в самой ЦНС, поколенческого характера:

«Молодежь была гораздо более радикальной, склонной рассчитывать на собственные силы, хотя никогда не отказывалась от помощи своих близких идеологически и политически партнеров, старших, выходивших из Украинской военной организации (...), убежденных в своих пайках и праве руководить организацией — они были по отношению к партнерам, рассматриваемым как союзники, более компромиссными» (Торжецкий, 1993, с. 41).

Этот конфликт привел к объявлению 10 февраля 1940 года «молодыми» радикалами революционной фракции ОУН, где главным героем был Степан Бандера (сокращенно УН-Р, позже использовалась аббревиатура ОУН-Б от имени Бандеры). Хотя сначала обе фракции надеялись на компромисс, именно 27 сентября 1940 года Бандер был выведен из ЦНС, что положило начало беспощадной и кровавой борьбе за влияние в организации. В то время как украинская эмиграция встала на сторону Мельника, фракция Бандеры преобладала на украинских землях, с более чем 60% членов ЦНС (Mudryk-Mecznyk 1997, p. 89).

Гжегож Мотыка считал самым серьезным различием между двумя фракциями (не считая личных амбиций лидеров) спор о том, как вести дальнейшую национально-библиотечную борьбу. Сторонники Мельника считали, что военная деятельность ООН должна быть тесно связана с действиями Третьего рейха, тогда как бандеровцы хотели как можно скорее начать восстание против советской оккупации (Motyka 2006, p. 80).

Украина, за которую сражался Степан Бандера

Весной 1941 года в Кракове состоялось заседание руководства ЦНС-Б, в ходе которого был подготовлен и принят документ «Борьба и деятельность украинских националистов в годы войны». Этот документ был специфическим идеологическим манифестом ЦНС-В, содержащим видение. Украина, Как воевали украинские националисты при Степане Бандере.

СССР был идентифицирован как главный враг нации и украинского государства (в документе использовался термин москали) и его борьба была главной целью ОУН Бандеры:

Украинские земли, которые будут освобождены от советской оккупации ЦНС, должны сформировать суверенное украинское государство. Роль, в которой воспринимается Организация украинских националистов, - это не только создание независимого государства, но и осуществление в нем тотальной власти. Бандеристы считали свои военные и политические действия самой важной и заслуженной силой, борющейся за независимое украинское государство, которое должно было узаконить их полную власть в развивающемся государстве. (На данный момент следует добавить, что украинская нация была определена баннеристами в этнических терминах. Другие этнические группы и нации считались враждебными или дружественными.

"Борьба и деятельность украинских националистов в годы войны" четко определяет политическую модель украинской государственности:

Политический дизайн бандеров считался высшей ценностью суверенного украинского национального государства. Таким образом, все функционирование государственных и общественных институтов должно было быть подчинено этой идее. Суверенная Украина должна была принять форму автаркии, или формы правления, в которой высшая форма власти принадлежит одному человеку – вождю. Осуществление власти не контролируется никаким внешним институтом, оно само составляет закон и контролирует всю государственную деятельность. Общество остается под полным контролем и без причины. В системе субъектом является субъект, а не субъект власти и политики (Бжезинский и Фридрих 2022).

Документ «Борьба и деятельность украинских националистов в годы войны», разработанный лидерами ЦНС-Б, определил не только политическую систему и формы власти в украинском государстве, но и представил весь проект формирования граждан по идеологии украинского национализма. Данный проект описан достаточно подробно, основным инструментом его реализации определены пропаганда и идеологические действия.

Организация украинских националистов под руководством Бандеры боролась за авторитарное, милитаризованное, основанное на насилии и сильной власти государство, в котором индивиду подвластны лишь реализации идей украинского национализма.

Степан Бандера на Украине после распада Советского Союза

В общем сознании (не только польском, но и зарубежном) было твердое убеждение, что украинское общество поддерживает Степана Бандеру или более - за ЦНС. СМИ обоих польскийи иностранный Они представили материалы различных публичных мероприятий, во время которых поклонялись Бандере и ЦНС. Без сомнения, эти образы могут вызывать сильные эмоции, внутреннюю оппозицию или возмущение. Однако для более широкой оценки явления необходимо посмотреть на масштабы этих событий. Согласно BBCВ марше, который прошел по Киевской улице 2 января 2015 года, приняли участие около 2500 человек. Польское агентство печати Сообщается, что в 2017 году в аналогичном марше приняли участие около 1000 человек, в свою очередь Wprost со ссылкой на агентство Украинский союз сообщает, что несколько тысяч человек приняли участие в марше по случаю 110-летия Бандеры, который прошел через Киев 2 января 2019 года.

В дискуссии о преобладающем в Украине культе Бандеры универсальность и возрастающее число его памятников часто называют или переименовывают названия улиц. Предполагается, что украинское общество все больше прославляет лидера Организации украинских националистов.

В 2016 году журналисты-расследователи из редколлегии Dyvys.info Они исследовали, в каких регионах Украины были возведены памятники Бандеры, сколько их было и в какой форме они приняли. Установлено, что по всей Украине стояло 44 полноразмерных памятника Бандере. Однако это происходило только в четырех контурах: Иванофранкий, Львов, Ровен и Тарнопольский. Журналисты также установили, когда были возведены памятники, как показано на графике ниже.

Тогдашнего руководителя Украинского института национальной памяти Владимира Вятровича попросили прокомментировать. Он указывает, что эти памятники были построены по инициативе местных общин, а не в рамках нисходящей государственной деятельности. То, что в 2006-2013 годах было возведено больше всего памятников, по словам Вятровича, связано с социальными изменениями, инициированными Оранжевой революцией, когда украинцы стали по-разному воспринимать государственность и историю Украины. В свою очередь, памятники, воздвигнутые после 2010 года, Вятрович интерпретирует как выражение оппозиции политике возвращения ко всему советскому, осуществляемой режимом Януковича. Более того, по данным Украинского института национальной памяти, памятники, поставленные Бандерой, символизируют борьбу против советского режима и не имеют антипольского характера.

Воображение поклонения Бандере

В 2017 году еженедельник To ThingsNo 6/2017 (208)) было опубликовано интервью с Ярославом Качиньским, в котором президент Управления по вопросам права и правосудия сослался на польско-украинские отношения следующим образом:

"Мы годами не можем согласиться с тем, что на Украине строится культ людей, совершивших геноцид против поляков, и что, хотя было трудно прорваться в зверствах немцев, они их пронзили. Короче говоря, это вопрос выбора для Украины. Я дал понять президенту Порошке, что они не войдут в Европу с Бандерой. Для меня это ясно, потому что мы проявили большое терпение, но для этого есть пределы. "

Выдвинутый Качиньским тезис вызвал сильное возмущение и противодействие не только украинских политиков, но и всего общества. В ответ на слова президента PiS журналисты с портала Аргумент (Аргументация) Они решили проверить, как в цифрах выражается «государственный культ Бандеры».

С момента инаугурации Петры Порошенко (7 июня 2014 года) на официальном сайте президента Украины появилось менее 1600 указов, из которых только 43 касались исторической политики. Степан Бандера, ЦНС или УПА не упоминались ни в одном из этих 43 указов. Они были посвящены, в частности, памяти жертв Великого голода, Украинской революции 1917-1921 годов или Чернобыльской катастрофы. Более того, на сайте президента Украины не было ни документа, ни сообщения с упоминанием Степана Бандеры.

В статье также приводятся официальные данные Украинского института национальной памяти об изменениях уличных и квадратных названий в рамках декоммунизации. По всей Украине были переименованы 51 493 улицы и зарплаты. Имя Бандера было названо 34 из них, что составляет 0,07% от всех измененных имен.

Количество выпущенных памятных монет и почтовых марок также рассматривалось как выражение исторической политики президента Порошенко. В 2014-2016 годах Национальный банк Украины выпустил 108 памятных монет и Почтовое отделение Украины 87 памятных марок. Среди них не было ни одной монеты и ни одной марки, посвящённой Бандере, ЦНС или УПА. Авторы анализа также представили цифры, касающиеся постановлений Верховного Совета Украины, публикации Украинского института национальной памяти или исследования общественного мнения.

Цифры, собранные журналистами Аргумента, касающиеся исторической политики украинского государства, ясно указывают на то, что "культ Бандеры" Качиньского - выдумка. Тезис о построении украинской национальной идентичности путем увековечения и признания деятельности Бандеры, ЦНС или УПА в действительности не подтверждается. Качиньский в интервью еженедельнику To the Things описал свою идею современной Украины, а не анализ или комментарий к реальной действительности.

В польской исторической памяти деятельность украинских националистов и характер Степана Бандеры неразрывно связаны с Волынской резней и антипольщиной. Однако в исторической памяти украинцев Степан Бандер является символом борьбы против СССР и русификации Украины.

Украинская танцующая армия «Поус» (военное формирование ООН-Б, сформированное в 1942 году) выступала против советского режима до 1960-х годов. Во время продолжающейся войны между УПА и НКВД Советы убили 135 000 жителей западных районов Украины, арестовали 134 000 и депортировали более 203 000 жителей. Советские репрессии затронули почти 400 тысяч украинцев. Также с 1946 по 1947 год на территории Украинской Советской Республики случился голод, ставший результатом целенаправленных действий СССР. По мнению украинских историков, число советских политических жертв могло достигать миллиона человек.

Национально-библиотечная борьба, которую УПА вела с НКВД, закончилась полной упразднением ЦНС-УПА в Советском Союзе (Moty 2006, стр. 414-647). В результате УПА для украинцев стала эквивалентом польских Проклятых солдат.

Дерусификация и новая идентичность Украины

За тридцать лет независимости Украина постепенно начала выстраивать собственную идентичность, отрываясь от России и выражая все большие европейские устремления. В то время украинское государство и общество прошли через процесс декоммунизации и отрыва от наследия СССР и начали процесс дерисификации. Национальное сознание стало строиться путем отделения и отрицания того, что было русским. Украинская идентичность строится путем освобождения от влияния России, не только политической и экономической, но и культурно-символической. Новая украинская идентичность начинает проникать во многие сферы общественной жизни, предотвращая региональные разделения и объединяя граждан по политическим, историческим и идеологическим вопросам.

Военная агрессия России и попытка включить части территорий Украины в состав Российской Федерации привели к углублению дерусификации Украины. Война усилила субъективность украинского общества и продемонстрировала принципиальные различия идентичности между обеими странами, в частности, в отношении системы правления, роли личности в государстве, ценности человеческой жизни и ее достоинства (приведенные ниже данные взяты из анализа, проведенного украинским правительством). Центр восточных исследований).

Украинцы начали гордиться своей страной и видеть свою историю и культурное наследие. Как показывают недавние исследования общественного мнения, украинцы полностью отрицают концепции, пропагандируемые российской пропагандой. 91% украинцев не согласны с тем, что украинцы и русские - одна нация (в 2021 году - 55%), 89% опрошенных считают вторжение геноцидом украинского народа. Процент украинцев, ежедневно использующих русский язык, также стремительно падает - в 2012 году он составлял 40%, а в конце апреля 2022 года только 15%. Процент респондентов, которые выступают за обязательное использование украинского языка в общественной сфере, сейчас составляет 82% (февраль 2022 года составил 72%).

Перед лицом социальных и политических изменений в Украине за последние тридцать лет и продолжающейся войны обороны против Российской Федерации событие, персонажи или организации, которые ранее были спорными и порождали споры, теперь получают признание всего общества. В настоящее время 81% украинцев считают ЦНС-УПА организацией, борющейся за независимость Украины (в 2010 году этот показатель составлял менее 20%). Степан Бандера как лидер украинских националистов оценивается положительно на 74% украинцев (в 2012 году - 36%). Украинцы также начали признавать, что украинское государство эффективно выполняло свои функции по отношению к гражданам (в мае этот процент составлял 89%, а в феврале - 45%).

Хотели бы современные украинцы Бандеры?

Ответ на этот вопрос кажется очевидным. Украина, за которую сегодня борется украинское общество, полностью противоречит видению Степана Бандеры. Украинцы хотят сильного государства, но не основанного на насилии и ненависти; они хотят демократического государства, основанного на уважении достоинства и прав человека; они хотят, чтобы Украина была открыта для разнообразия и частью европейского сообщества. Политическое направление, выбранное Украиной сегодня, является не просто результатом вооруженной агрессии Российской Федерации, которая началась 24 февраля. Это выражение более широких и глубоких социальных изменений, как это видно из выборов 2010 и 2014 годов.Из анализа Центра восточных исследований):

Большие неудачники - лидеры радикальных националистов: лидер "Свободы" Тягнибок и Ярош, лидер "Правого сектора Майдана", еще не принимающие участия в политической жизни. Поддержка Тягнибока была выше, чем у Яроша, но вместе проголосовали всего 300 тысяч избирателей, меньше, чем у Рабиновича, который открыто оправдывал участие в выборах необходимостью продемонстрировать, что Украина не является антисемитской страной. Это показывает реальную поддержку радикального национализма на Украине и опровергает мнение о том, что в результате Майдана популярность этой идеологии и движения значительно возросла (на президентских выборах 2010 года Тягнибок набрал 1,4%, 352 тыс. голосов). Об этом, вероятно, сообщает еще одна "организованная перегруппировка" украинских националистических общин.

Сегодня Украина не видит ни политической Бандеры, ни идеологической модели. Степан Бандера предстает символически, представляя борьбу и преданность свободной Украине. Особенно, когда Россия снова агрессор.

Сегодня признание Бандеры национальным героем, борющимся за независимую Украину, не то же самое, что реализация его идей. Однако это не означает стирания памяти об исторических событиях и принятия очередной моральной оценки Степана Бандеры.

Украина, за которую сегодня борется украинское общество, должна будет взять на себя моральную ответственность за преступления украинских националистических организаций. Так же, как немцы взяли на себя ответственность за преступления Третьего рейха. Полное очищение польско-украинских отношений потребует от украинцев осуждения Волынской резни и всех преступлений, совершенных украинскими националистами. Украинская сторона уже сделала первые шаги к примирению наций. давать согласие За работу польских специалистов, расследующих могилы убитых поляками УПА на Украине.

Источники

Бахан О. Национализм и националистическое движение. Istorija this idea, Dorohobycz 1994.

Бжезинский З., Фридрих С., Тоталитарная диктатура и самодержавие, Варшава 2022.

Kentij A., Ukrajinska Wijskowa Orhanizacija (UWO) in 1920-1928 Krotkoj drawing, Kiev 1998.

Мотыка Г., украинский партизан 1942-1960, Варшава 2006.

Mudryk-Mecznyk S., Szliahami pidpillja Revolutionujucijnoji OUN, Львов, 1997.

Торзецкий Р. Поляки и украинцы. Украинский случай во время Второй мировой войны на территории Второй республики, Варшава 1993.

BBC: https://www.bbc.com/news/world-europe-30655184

Аргумент: https://argumentua.com/stati/kult-bandery-v-tsifrakh-kak-kotzatsya-ot-togo-chego-net-инфографика

Диви: https://dyvys.info/2016/10/15/bandera-na-pyedestali-skilky-naspravdi/

Diasporiana.org.ua: Борьба и деятельность украинских националистов во время войны. Боротиб ільніі ільніі ОУН Рокі Рокі, https://diasporiana.org.ua/wp-content/uploads/books/14378/file.pdf

Журнал юридической газеты: https://www.gasetarawna.pl/news/country/Articles/8585999,Polish-Ukrainian-work-search-mogily-polakow-na-ukrainie.html

Энциклопедия Украины: http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CM%5CE%5CMelnykAndrii.htm

Институт национальной памяти: https://stophistory.pl/pa2/texts/80170,Stepan-Bandera-leader-Organization-Ukrainian-Nationalists.html

Центр исследований Востока 1: https://www.osw.waw.pl/publications/comments-osw/2022-06-17/Ukraine-from-decommunization-to-derusification#_ftn11

Центр исследований Востока 2: https://www.osw.waw.pl/publications/analysis/2014-05-28/poroshenko-President-Ukraine

Центр востоковедения 3: https://web.archive.org/web/20100225124853/http://www.osw.waw.pl/en/publications/week-on-east/2010-01-27/historical Политическое резюме

Центр востоковедения 4: https://www.osw.waw.pl/publications/analysis/2011-01-19/Ukraine-decree-o-decree-description-stepana-banders

Центр востоковедения 5: https://www.osw.waw.pl/publications/analysis/2011-08-10/final-decision-in-issue-title-hero-ukrainy-for-bandery-i

Читать всю статью