Мы защитим поляков от изнасилований, от горящих машин, что происходит во Франции, что происходит в Швеции — такое обещание дал премьер-министр Польши зрителям предвыборных теледебатов. В кампании этого года вопрос об иммиграции из стран Африки и Азии, до сих пор полностью отсутствовавший в публичных дебатах в Польше, внезапно стал темой номер один. Неудивительно, ведь это, вероятно, затрагивает самую большую проблему современной Европы.
Ровно полвека назад увидел свет роман французского писателя Жана Распайля, который возмутил леволиберальный мир суперсеванской литературы и выдвинул обвинения в распространении расизма, ксенофобии и «монокультуры». Лагерь святыхЭто видение краха Франции и всей западной цивилизации, вызванного жестоким, хотя и мирным, вторжением большого флота, перевозящего сотни тысяч голодающих бедных людей из Индии. Книга получила широкое распространение во всем мире и переводы на многие языки. Однако в то время, когда она появилась, она не вызвала больше споров о положении Европы, которая все больше не одобряла свое христианское наследие и принимала отравленные плоды сексуальной революции, и в то же время открывала двери для массовой иммиграции из Африки и Азии, хотя симптомы этого кризиса были ясно видны в то время.
Сегодня разговоры о демографическом самоубийстве Старого континента не раскрывают, но в 1970-е годы мало кто из тех, кто имел смелость упоминать его, был причислен к «правым», подвергнут остракизму и молчанию. Левая идеология мультикультурного общества уже приобретала все более сильные позиции, чтобы окончательно стать одной из политических догм 5-й Французской республики в дни правления Социалистической партии.
От рабочих к паразитам
В том же 1973 году, в котором он появился Лагерь святыхГоллистское французское правительство впервые увидело негативное влияние почти начала 20-го века притока рабочих из стран Магриба и их семей на экономику страны и предприняло первые попытки уменьшить его. Эффект? Поток мусульманских посетителей, к которым присоединился и народ Центральной Африки, не уменьшился, а во времена социалистического правления только усилился. Кроме того, миграция со временем изменила свой характер — ранее она была связана прежде всего с поиском работы (и все же те, кто ее не нашел, несмотря на финансовые стимулы вернуться в свои страны происхождения, решили остаться во Франции, чтобы воспользоваться социальным обеспечением), а позже мигранты привезли своих жен и детей и навсегда обосновались на Сене. Со временем, однако, процент тех, кто только заявлял, что ищет работу, и на самом деле они приходили за «социальной».
Большинство из них даже не пытались интегрироваться и охватить французское общество — больше: поселившиеся в социальных зданиях и отдаленных районах города образовывали там свои гетто, которые больше напоминали африканские города, чем пригороды Парижа или Марселя, со временем превращаясь в зоны, полностью контролируемые посетителями, и особенно возникающие как грибы после дождя в их преступных сообществах. Вот как поднимается слава запретные зоныТо есть совершенно неподконтрольными государственным органам крупных районов городов не только полицейские, но и никакие общественные службы, даже с пожарными службами.
На грани гражданской войны
С притоком новых иммигрантских масс преступность распространилась из гетто на всю страну. Сегодня во Франции почти ежедневно происходят изнасилования, грабежи и убийства иностранцев, которые являются исполнителями подавляющего большинства таких преступлений, совершенных по всей стране. В парижском регионе иммигранты, не имеющие французского гражданства, составляют 14 процентов населения, но когда дело доходит до преступлений, совершенных в коллективном общении, они являются исполнителями 93 процентов краж, 81 процента нападений и грабежей и 61 процента сексуального насилия!
Кроме того, есть преступления, совершенные французскими гражданами из иммигрантского происхождения, которые ускользают от статистики. Общественный транспорт — чрезвычайно опасное место во Франции — последние исследования показывают, что почти каждый другой француз не чувствует себя в безопасности там. 87% женщин стали жертвами домогательств, сексуальных посягательств или даже изнасилований в автобусах, поездах или метро. Случилось так, что женщины, чтобы избежать преследований на улице, пытаются «выглядеть уродливо», изменить свою внешность и даже... способ ходить по более мужскому.
Обеспечение безопасности граждан и их имущества является одной из главных задач государства. Тот факт, что Сена становилась все хуже и хуже, был виден всему миру в июле того же года, когда через страну прошла недельная волна беспорядков, в которую превратились протесты после смерти семнадцатилетнего Нахеля, несовершеннолетнего алжирского преступника. Потери от сжигания автомобилей, разграбления магазинов и сноса коммунальных зданий бушующей толпой иммигрантов оценивались более чем в миллиард евро. Только за одну ночь были атакованы 31 полицейский участок, 16 полицейских участков и 11 полицейских казарм. Многие полицейские получили ранения.
Интеграция провалилась
Швеция была страной, которая была представлена в течение многих лет как хороший пример интеграции иммигрантов из-за пределов Европы. Это действительно имело место в первый период иммиграции, когда посетители, желающие поселиться только в Швеции и воспользоваться обширной социальной поддержкой, составляли небольшое меньшинство. С первых лет 21-го века, однако, их число начало быстро расти, и с ним они начали взвинчивать статистику преступности. Сегодня Швеция является одной из самых опасных стран Европы. На улицах Стокгольма и других городов почти каждый день происходят перестрелки, в основном с участием банд, действующих среди иностранцев. В прошлом году 62 человека погибли в 378 перестрелках и 104 были ранены. Это много для относительно небольшой страны, Швеции, с населением чуть более 10 миллионов человек. Добавим, что 20% из них родились за границей!
Вышеупомянутые две страны наглядно демонстрируют взаимосвязь между ростом иммигрантских общин за пределами Европы и резким падением уровня безопасности. Между тем проблема растет во всех западных странах, и вскоре она будет еще более удовлетворительной. По данным бельгийского статистического управления, 34,5% населения страны составляют иностранцы, подавляющее большинство из которых являются выходцами из мусульманских стран.
В каждой стране существует несколько иной сценарий, несколько иная политика в отношении иммигрантов, и даже страны их происхождения, особенно на первом этапе иммиграции, были немного разными. В Германии наибольшее население, прибывшее за пределы европейского континента, составляли турки, в Великобритании — пакистанцы, в Бельгии — марокканцы. Однако это не меняет того факта, что во всех этих странах происходит формирование общности, проявляющей свою чуждость государству и культуре своего коренного народа.
Как отметил профессор Рууд Купманс, эксперт по миграции и интеграции Центра социальных наук в Берлине, эти люди выражают глубокую ненависть к государству, которое их приняло, и к западной цивилизации в целом. Во время беспорядков, произошедших в Бельгии после проигрыша футбольного матча представительству Марокко, молодые люди марокканского происхождения не только сражались и уничтожали общественную собственность, но и разбивали бельгийские флаги, иногда даже подвешивали очень высоко, и выносили на них.
Исламская колонизация
Основная проблема даже не в том, что в самом сердце Старого континента были искусственно выведены паразитические структуры, чуждые и смертельно опасные для государств и обществ, которые их кормят, а в том, что люди, которые их делают, являются представителями одной конкретной религии, традиционно враждебной христианству, которое – как будто современная европейская элита не отрицала этого – создало западную цивилизацию. Во Франции нет недели без актов вандализма, направленных на церкви или католические часовни, виновниками которых являются мусульмане. Несколько лет назад, в разгар исламских террористических атак, многие из них были направлены против католиков и церквей.
В 2015 году автор этого текста встретился со священником Гаем Пейджесом, который много лет занимается исламом во Франции. Тогда священнослужитель не сомневался, что Франция стоит на пороге великой катастрофы цивилизации и что она была тщательно и последовательно подготовлена антихристианскими политическими элитами, которые вот уже более двухсот лет пытаются уничтожить эту Старейшую Дочь Церкви, что должно быть символическим наказанием и унижением за ту роль, которую она сыграла в процессе средневекового становления. Кристианита. Он напомнил, что лидеры движений, которые привели к так называемому пробуждению ислама в 20-м веке, объявили, что вскоре религия Мухаммеда попытается завоевать Европу, ослабленную двумя мировыми войнами, и колонизировать ее путем вторжения нового типа — населяя ее своими последователями. То, чего арабы не смогли достичь, остановленные Шарлем Хаммером в Пуатье в 732 году и турками, побежденными Иоанном III Собеским в Вене в 1683 году, должно было быть наконец достигнуто в этом столетии.
Контролируемое вторжение
Прошел месяц с тех пор, как этот разговор в маленькой комнате в базилике Сакре-Кер, Монмартра и Европа начали самый большой миграционный кризис со времен Второй мировой войны, вызванный так называемой арабской весной и дестабилизацией многих ближневосточных стран. Десятки тысяч нелегальных иммигрантов буквально попали в Европу не только из Сирии и Афганистана, но и со всего Ближнего Востока и Черной Африки. Чтобы попытаться победить Средиземное море контрабандными лодками, лодками и понтонами, к ним присоединились потоки отчаявшихся людей, въезжающих в Европу через Турцию, Балканы, Украину и даже северную Россию.
Однако вскоре выяснилось, что вся «прогулка народов» организована в мельчайших подробностях, что ее поддерживает крупный бизнес и международные организации, что ее спокойно поддерживают правительства некоторых стран... Европы. В африканских странах продаются подробные инструкции о том, как добраться до Европы, включая даже адреса в различных странах, в которые должны приезжать посетители, и инструкции о том, как они должны вести себя и что говорить, чтобы их не отправляли обратно в страну происхождения. Политики, правящие в Евросоюзе, либо пассивно наблюдали за авариями, демонстрируя сострадание к беженцам, либо, как и канцлер Германии Ангела Меркель, заявляли о своем принятии, что, конечно, только усиливало дальнейшие миграционные волны. С другой стороны, власти ЕС начали дискуссию о переселении посетителей из самых богатых стран (в которых они поселились наиболее охотно, надеясь на обильную социальную поддержку), пытаясь заставить принять их более бедные страны, включая Польшу. Этот процесс, как известно, продолжается и по сей день.
Средства массовой информации и художественная среда сыграли чрезвычайно важную роль в демобилизации сопротивления европейских обществ иммиграции. По мнению Запада, политкорректность журналистов на протяжении десятилетий не позволяла открыто сообщать о проблемах, вызванных африканскими и азиатскими посетителями. С другой стороны, художники создают пропагандистские работы для борьбы с «исключением» иммигрантов или для того, чтобы направить на них открытие границ (недавно громкий фильм Агнешки Холланд). Зеленая граница Здесь нет ничего нового. Поэтому, когда давление на эти границы усилилось в 2015 году, пропаганда левых центров, пытаясь убедить нас, что сотни образованных врачей и инженеров приезжают с Ближнего Востока, как это необходимо в обезлюдевшей Европе, или что мы были вынуждены принять женщин с детьми и стариков, покидающих Сирию до войны, хотя мы видели толпы молодых быков с айфонами, циркулирующими в Интернете.
Неожиданная люстра
К сожалению, многие католические иерархи во главе с Папой Франциском также присоединились к сторонникам открытия границ. Когда судно, перевозившее нелегальных иммигрантов, затонуло у берегов итальянской Лампедузы в октябре 2013 года, Франциск начал требовать, чтобы правительства и местные общины приняли их. Хотя католики всегда были готовы помочь нуждающимся, а церковные учреждения предоставили убежище всем беженцам из раздираемых войной стран, Франциск пошел гораздо дальше — он завел в церкви специфический культ мигрантов, который отразился на крестах, сделанных из разбитых лодок «беженцев», которые были найдены во многих итальянских храмах. В своей речи на Средиземноморских встречах в Марселе в сентябре этого года он не только выступал за принятие, во имя всеобщего человеческого братства и солидарности, миллионов нелегальных посетителей, сравнивая их со Святым семейством, бежавшим в Египет (sic!), но даже боролся (чтобы в Европе не практиковалась) идея их ассимиляции.
Однако, в то время как в некоторых европейских странах есть политики, которые неохотно «открывают политику границ», никто не пытается проводить политику ассимиляции по отношению к африканским или ближневосточным посетителям сегодня, провал попыток интеграции и даже мирного сосуществования, как показывают примеры Франции и Швеции. Даже такие очевидные действия, как защита польской восточной границы путем строительства забора, препятствующего проникновению нелегальных иммигрантов с территории Беларуси, подвергаются критике, а власти Союза пытаются заставить отдельные государства принять политику переселения. Похоже, никто ничего не узнал из допущенных до сих пор ошибок и что многие посетители, особенно из мусульманских стран, все равно будут тянуться в Европу.
Отравленные плоды революции
Зачем кому-то просить правящую элиту европейских стран, созданную политиками из разных политических слоев, тайно помочь сгенерировать процесс, который создает серьезные социальные проблемы и напряженность внутри Союза? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вернуться почти на восемьдесят лет назад — до тех пор, пока не увидел свет так называемый манифест из Вентотена — документ трех итальянских активистов крайне левых. Самым известным из них был Альтиеро Спинелли, коммунист, позже лидер европейского федералистского движения и член Европейской комиссии. Именно он сделал манифест, видя истоки всего зла в существовании на Старом континенте национальных государств и пропагандируя их фактическое уничтожение посредством создания европейского федералистского сверхгосударства, программным документом политиков, продвигающих европейскую интеграцию, особенно на рубеже 20-го и 21-го веков.
Второе событие, позволяющее понять, что происходит сегодня в Европе, произошло пятьдесят пять лет назад. Это было в то время так называемым маршем институтов радикально антихристианской левой моральной революции, договорно названной Революцией '68, которая привела, среди прочего, к тому, что ее последователи получили неделимый контроль над институтами многих государств, образующих Европейский Союз и сам ЕС.
Массовый приток иммигрантов из исламских стран желателен как с точки зрения противников суверенных национальных государств — поскольку он разрушает их избирательный округ и единообразие; так и тех, для кого приоритетом является изгнание остатков христианской цивилизации — он создает религиозно-культурную смесь, в которой последователи Христа больше не являются хозяевами, а лишь одной из многих групп, живущих во Франции, Италии или Германии. Оба эти течения связаны крайней версией эгалитарной идеологии, для которой наличие различных конфликтов, разделяющих общество (классическое, религиозное или этническое), является отличным топливом для внесения равных изменений, и любые существующие меньшинства, в том числе искусственно призванные к жизни, могут составить основу социальной революции.
Символическая встреча премьер-министра Италии Маттео Ренци с президентом Франции Франсуа Олландом и канцлером Германии Ангелой Меркель на острове Вентотень, где лидеры ЕС, возложив цветы на могилу Шпинелли, продемонстрировали, что, несмотря на Брексит в то время, европейская интеграция прогрессировала. Это было в 2016 году. Сегодня в странах Союза правят совершенно разные политики, но, как мы видим, одно не меняется. Еще одна волна "инженеров" и "врачей" течет в Европу...
Питер Дерре
Текст был опубликован в 95-м номере журнала «Полония Христова»
