Jędrzej Giertych и молодой в PRL

Здравствуйте, товарищи националисты, молодые духом! Прежде чем мы дойдем до сути, нам нужно уточнить предмет исследования этой статьи.

Янджей Герти - гражданин с широко известным резюме, но я назову самые важные моменты для нас. Студент — как он сам писал — из «Школы мышления Романа Дмовского». Не будучи эпигоном, он не создавал собственной политической мысли, но оценивал реальность «холодной войны» национальным интеллектом и инстинктом. Так что это была за школа? Это суверенитет от внешних врагов (наш национальный центр принятия решений выбирает, какие страны являются враждебными и какие дружественными), а также от внутренних врагов или международной кладки и международного еврейства.

И эти выборы оставались верными и в 1930-е годы, когда «радикальные» националисты добивались соглашения с санкционным лагерем, как мы знаем, подчинённым чужеродным влияниям, а также по эмиграции. В 1961 г. отделился от Национальной партии. Тадеуш БелецкийОн дистанцировался от «польской мысли» во главе с Антони Даргасом и Войцехом Васютиньским и пошел своим собственным политическим путем. И как будто для подтверждения избрания Гертиха Васютинского, довоенного антисемита, еврейский гражданин, плодовитый эмигрант, с 1979 года поддерживает Молодежное движение Польши. Александровский зал «Кор-овское здание», как писала Национальная независимая политическая группа. Жизнь в англосаксонской стране, такой как Великобритания, заставила Енджея Гертиха использовать дипломатический неологизм «силы, установленные» как синоним кладки, но это не изменило фундаментального факта антисистемизма в западном мире главного героя нашей газеты. Такое отношение было уважительным и позитивным примером.

Кто были молодые люди?

Подробнее: Кто такие «молодые люди»? Польская Народная Республика, государство, которым управляли просоветские коммунисты, после сталинского истребления национального лагеря до 1956 года боролась со всей оппозицией, разбивая её или проникая. Таким образом, только на основании материалов Службы безопасности историк может оценить, сколько было групп молодых националистов, в какие годы и встречались ли они вообще - несмотря на жесткую цензуру "железного занавеса" - эмигрировавшего публициста Гертиха (по-видимому, было только две молодые среды: варшавская "За гурна" и РН из Сопота). Я могу ответить только за себя — и я представляю поколение, родившееся в 1960-х годах — и за старших коллег, которых я встречал с 1950-х годов, в общей сложности несколько.

Теперь рассмотрим проблему восприятия самого человека. Йенджей Гертих и его политический публицист. Чтобы ответить на этот вопрос, нужно задать вспомогательный вопрос: когда мыслящий человек становится гражданином?

Я выделяюсь тремя способами:

1) Инстинктивный, естественный; сначала мы понимаем, что мы националисты/националисты, а затем читаем книги.

2. От воспитания, например, семьи, или осознания политическим наставником. Вот небольшой голос: в 17 лет я колебался между Пилсудским и Дмовским (а это 50% моего вклада в политическое самосознание), но только чтение, предоставленное мне наставником "Польской политики и восстановления государства", выкристаллизовало мой выбор.

3) Никто не может понять, что он является «политическим» националистом, но думать о роли Польши в мире совершенно националистически, а его социальная, профессиональная, семейная работа рассматривается в категории «польские обязательства». У нас может возникнуть соблазн назвать себя «анонимными националистами».

А теперь перейдем к сути статьи. Молодой Мариуш Урбан (Он жил с 1951 по 2007 год) стал националистом по собственному самосознанию. Помогли узнать О. Луи Вишневский ОП от пастырского попечения доминиканцев в Гданьске и идеального истирания среди гданьской молодежи. И здесь следует упомянуть первую встречу с Александром Холлом и его коллегами из 1-й средней школы в Гданьске в октябре 1971 года, которая превратится в идеальный конфликт. Позже Урбан основал неформальную политическую группу с более молодым «homo politicalus» из III класса ILO и встретился в доминиканском пастырском служении в октябре 1973 года. Официально называть его Независимой политической группой 5 января 1978 года, затем преобразованной в 1982 году в Национальное движение. Из соображений ясности я называю его «из Сопота» или «Национальное движение Муиуса Урбана» из-за современной политики.

И здесь мы сталкиваемся с когнитивной проблемой. Арест членов РН 9 июня 1983 года, изъятие и уничтожение 9 мешков с документацией, включая богатую переписку с Енджеем Герти (о чем Урбан особенно сожалел и часто упоминал) делает неизвестным, когда эта переписка была взята и кто ее инициировал. Одно мы точно знаем, что используя "паспортную коробку" в 1981 году два коллеги из НГП, Кшиштоф Калетовский и Виктор Хайдук Они побывали в Лондоне, где работали в штаб-квартире Национальной партии, а также привезли в рюкзаках книгу Енджея для сына Мацея, то есть из Лондона в Корник. К сожалению, я, как член РН, являюсь свидетелем лишь неполный рабочий день с 1982 года.

Подводя итог, можно сказать, что национальная и политическая независимость Урбана совпала с независимостью «выхода» по эмиграции за радикализм и независимость в мышлении Герти.

Суть конвергенции заключалась в антигерманизме. В то время как соотечественникам было легко определиться после эндека, что соответствовало политике и пропаганде Польской Народной Республики, антикоммунистическому эмигранту, в свою очередь, пришлось противостоять пропаганде англосаксонской и «холодной войны», то есть противостоять политике Германской Федеративной Республики. Но также американские военные планы, которые предполагали уничтожение Польши в ее послевоенных границах ядерными бомбардировками стратегических бомбардировщиков. И в этот момент произошло сближение, потому что молодые люди в коммунистической ПНР были не «прозападными», а именно по очевидным «антизападным» причинам (они были как Герти против либерального и масонского «свободного мира»).

Несомненно, обмен мыслями был достаточно плодотворным, чтобы Мариуш Урбан умело (к сожалению, не знаю) выложил подписанную цитату Енджея Гертича о персонажах из Монте-Кассино на сайте Sopot, государственного книжного магазина на улице Монте-Кассино, имея в виду на знаменитом «Мончаке». Я лично видел фотографии, которые были отправлены в Англию. Как долго висела цитата - не знаю, но знание фамилии эмигранта в то время имели только сотрудники службы безопасности, причем далеко не все из них. Что касается сотрудников службы безопасности, у них была какая-то забавная передача агентам или оперативным объектам кодовых имен, которые каким-то образом отражали личные или другие особенности. Jędrzej Gierty имел кодовое имя «Jegier», данное SB, что указывает на непримиримое военное мышление. Старый режим Довоенные так называемые фашистские и реакционные.

вдохновение

Граждане с обеих сторон блока холодной войны, очевидно, объединили антикоммунизм, но по понятным причинам иначе сформулировали эмиграцию и в стране (определяя осторожно в РПЛ как «некоммунистическую» формацию). Несомненно, мощной интеллектуальной поддержкой были исторические книги Енджея, на которых, например, развивалось мое понимание истории, — и я упомяну только те, которые читал лично: Польская политика в истории Европы, Трагизм судьбы Польши, Героическая Испания, Польская политика в истории Европы. Olszowski's Politics, At the Sources of the History Disaster of Poland: Jan Amos Komensky, Kulisy of the January Uprising, In the face of the murder of the Church, Józef Piłsudski 1914-19 t. I, Reflections on the Warszawski Battle of 1920, Polish National Camp. Добавлю опубликованный им эпизод «Апокалипсис». И именно эти книги были заимствованы далее, среди прочего, во время моей политической работы в Урбанистическом национальном движении, поэтому, несомненно, восприятие политической и исторической мысли было, хотя в условиях ПРЛ мало и узко. Хотя я слышал, что Енджей Гертих отправил публикацию из Лондона в библиотеки страны. Я не знаю, каков был результат, т.е. перехватывал ли СБ поставки, но, например, в Гданьской библиотеке Польской академии наук из каталогизировано целых 27 книжных предметов самого Герти, 4 предмета с его предисловием и опубликовано им.

Но самый большой обмен мнениями между Герти и Урбаном произошел в вопросе о KSS KOR. Адам Мичник и Джек Курония и Кор-овские "здания": Движение «Молодая Польша» (которое было «эндекулярным» только потому, что уже существовал другой конкурентный политический центр, или НГП) — таково было мнение Мариуша Урбана. Это было против KSS KOR - или еврейской выставки - что они появились в своих публикациях, таких как Jędrzej Giertych об эмиграции и Независимой политической группе в стране. Кроме того, НГП напала на листовки РМП, раздававшиеся рабочим на глазах у кого-то с Гданьских верфей. Я уже говорил об обмене корреспонденцией и отправке материалов. Для справедливости нужно отметить голос вышеупомянутого автора. Профессор Славомир Ченкевич, которая в одной из статей писала, что СБ использовала НГП для борьбы с РМП, которую она считала самой большой угрозой системе после КСС КОР (также предполагалось ввести в группу двух агентов, а один агент был почти наверняка). Трагедия всей этой ситуации усугубится, если я упомяну, что национальная помощь от Нацпартии Даргаса и Васютинского не была перенаправлена в Независимую политическую группу. Это, несмотря на предупреждения из страны, было направлено в Холл и его Молодое польское движение. Олек мог бы действительно одержать победу, когда он совершил политическую прогулку с Васютиньским на пляже в Сопоте, который записывал, как я полагаю, видеостудию Гданьск и транслировал TVP. Националист из эмиграции поддержал новую либеральную систему, а большинство национал-националистов сформировали мейнстрим ZChN. Другие предполагали с плохим эффектом различные национальные партии.

Военное государство

И вот здесь мы придумываем оценку военного положения. Исходя из осуждения восстаний Романа Дмовского и Енджея Герти, Мариуш Урбан опасался использования польского общества в кровавом восстании против Советов, то есть, что мы уже знаем сегодня, создания второго фронта для коммунистической империи, сражающейся в Афганистане с 1979 года. В геополитической ситуации в то время не было шансов осуществить революцию солидарности, пропагандируемую KSS KOR. Отвращение некоторых солидаристов к коммунизму или «социализм с человеческим лицом» (марксистский ревизионизм) других солидаристов не обеспечило алиби для уничтожения нации.

В то время политические выборы оставили свой след в виде перепечатки статьи из католического, традиционалистского периодического издания «Подходы». Польское военное положение, Опубликовано великим католическим боевиком из Шотландии, обращенным в христианство Хэмиш Фрейзер, в трехгородском «Балтийском журнале», органе провинциального комитета ПЗПР. Оно появилось 28-30 января 1983 года (в оригинале оно было опубликовано спустя несколько месяцев после введения военного положения) и приводило все доводы националистов в стране и об эмиграции католического фасада «Солидарности», о группе политических махров Михника и Куронии с акцентом на них не столько сионизма, сколько среди националистов, но троцкизма. Конечно, невозможно догадаться, что это явление в Польской Народной Республике стало возможным благодаря предыдущим контактам и обмену мнениями по линии Герти-Урбан-Фрейзер, и было недавно отозвано Петр Пентлицкий В католическом и традиционалистском периодическом издании «Всегда верный».

В то время как Гертих поддерживал военное положение довольно безоговорочно и в течение довольно долгого времени это была НГП/РН с некоторым резервом, из-за идеологического обострения после 13 декабря, и сделанного коммунистическим генералом Войцехом Ярузельским и определенной - непостижимой изначально для националистов - непоследовательности в борьбе с еврейской КСС Кор. Со временем мы почувствовали, что коммунисты «сохранили» так называемую демократическую оппозицию для лучших времен. Как выяснилось, коллективная власть Политбюро ПЗПР была заменена на "три" в составе Войцех Ярузельский, Вислав Горницкий и Ежи Урбан, Двое из них были евреями. Переход на «другую сторону» политической власти, то есть встреча генерала с Дэвидом Рокфеллером 25 сентября 1985 года в Нью-Йорке, объявил о смене внешнего суверена. Братство Михника с Ярузельским просто ставит точку над «i». Граждане, свободные от мифа о солидарности, считали, что массой солидарности являются «польские, католические ямы», управляемые евреями. Разработка Куронией избирательных писем на первых частично свободных выборах 4 и 18 июня 1989 года доказала вышеизложенный тезис.

Мы и Церковь

Наконец, я перейду к церковным вопросам, которые я считаю очень важными для более позднего антимодернистского отношения. Когда я появился в общине националистов в 1982 году, в церкви в Польше говорили о «новизне», хотя Урбан по-разному упоминает эту тему, которую я цитирую: На первой встрече отец Луи одолжил мне польское издание международного журнала «Консилиум», которое было посвящено участию Церкви в Южной Америке. Я дал им комментарий, что это пример проникновения коммунизма в Церковь. Стефан Вышинский].

Возвращаясь к воспоминаниям, просто читая В лице убийства Церкви (1969) и статьи об убийстве Церкви («Опока» No 14 июня 1977) и другие «Опоки» помогли понять кризис в Церкви. Вот цитата самого Енджея: Я поехал на встречи в Лозанне, которые проходят под руководством людей, которые основали бывшую Action Française. Я нахожусь в тесных отношениях с окружающей средой «Подходов» в Шотландии и «Ключей Святого Петра» в Англии, а также с отделением этих сред в Ирландии и Соединенных Штатах. Я был в контакте с традиционалистской средой в Бразилии, Аргентине, Чили и читал там. Я являюсь членом Латинского Массового Общества и поддерживаю связь с Una Voce во Франции. Это были его ориентиры.

Конечно, здесь есть замечательные священники. Михале Порадовский и Юзеф Варшавский, чьи чтения соответствовали написанию Йенджея Гертича и которые также достигли страны. И в этом духе была национально-католическая работа среди молодежи как в 1980-е годы, так и в новой системе после преобразования в 1990-е годы. В заключение я процитирую нашего политического врага Джека Курониа, которого я лично слушал на встрече на верфи Гдыня в 1980 году (или, возможно, в 1981 году), и который позже повторил свое мнение в письме к эрмпийскому «Братняку», что НГП не считается демократической оппозицией. Звучит знакомо, не так ли?

Спасибо за внимание.

Петр Блашковский

== синхронизация, исправленная старшим

Документ, представленный на исторической конференции «Национализм христианина по пути Гиртича» в день его 120-летияСуббота, 14 января 2023 года

На фото: Енджей Герти несет гроб с телом Романа Дмовского (7 января 1939)

Подумайте о Польше, No 45-46 (5-12.11.2023)