Божена Раттер: Не было никакого уважения к человеческому телу.
Дата: 26 февраля 2024 Редактор: Анна
Человек был уничтожен даже после смерти. Не было никакого уважения к человеческому телу. Такое неуважение к человеческому телу проявилось и в случае обращения с телами осужденных, умерших от обезглавливания гильотиной. Две корзины, одна с головами, другая с туловищем, были доставлены на какое-то кладбище и захоронены в коллективной могиле. До сих пор сохранились свидетельства, которые описывают, как могильщики играли с этими телами, прежде чем налить на них известь и землю. Голова мужчины была расположена между бедрами пожилой женщины и другими неизменными комбинациями. Каким был человек для этих детей Просвещение сейчас, когда оно перестало быть жилищем Святого Духа.- спрашивает профессор доктор Хаб. Питер Тайлус в лекции о восстании в Вандее.
До наших дней сохранились свидетельства о том, как геноцид украинских революционеров развлекал тело живого человека и после его смерти. Они подвергали своих жертв... Поляки, Армяне, евреи до жестоких пыток бросали живое тело к собакам, к огню, к колодцу или оставляли прибитыми к двери (маленькие дети), с разорванными ногами (Ты, польский орел), с разрезанным животом, в котором сшивали живую кошку, с колом, застрявшим во влагалище и толкаемым в горло, с головой, раздавленной до пульпы в столярном зажиме, с горящим железом после коллективного изнасилования. Буга (как когда-то была Луарея) несли ужасные убитые тела женщин и детей. Во время революционного безумия украинцы проявили большой ingenocidum atrox ingenocidum. У них были игры ОУН УПА и гражданское население большой фантазией. Физические пытки были задокументированы, проиллюстрированы доктором Александром Корманом и дополнены 368.
У украинской националистической идеологии были сатанинские элементы: борьба с Богом, борьба с человеком, то есть она перешла в своего рода коллективное владение, но в том смысле, что кровожадность превратилась в страшные вещи, которые часто было трудно объяснить.
Французские революционеры захоронили гильотинированные трупы на кладбище, на Украине за 80 лет заблокирована эксгумация, разведка, захоронение, поминовение останков 130 тысяч жертв украинского геноцида. Украина до сих пор не признала преступление геноцида. Мир до сих пор не знает ни размера, ни ужаса этого преступления, а в Польше это вопрос тишины и скрытности от общественности, - заявила доктор Люсина Кулиньская на конференции в Кендзиежинском Козле в 2022 году. Украинцы и их самозваные защитники бесстыдно пытаются обвинить в преступлениях "иностранцев". (Доктор Люсина Кулинска)
Примером является тезис профессора. Васила Гулай представил на конференции 2017 года автор статьи «Обновление коллективной ответственности как теоретического вопроса и практика формирования национальной исторической памяти о Второй войне»: Признавая важную роль провокации в эскалации отношений между украинцами-поляками и евреями сталинского и нацистского режима, необходимо время для реализации общего видения о Второй мировой войне. В моей книге появятся примеры антипольской УПА и антиукраинской АК.
В 2018 году во время международной научной конференции «Вторая мировая война в польско-украинских отношениях» профессор Игорь Илиушин из Киева провозгласил аналогичную позицию, представив в украинской историографии польско-украинский конфликт (как он называет украинский геноцид в поляках означает окончательное решение польского дела, истребление польских младенцев, женщин, детей, пожилых людей, не вступивших ни в какой конфликт с бандитами).
Оказывается, украинские "исследователи" заставляют весь мир осознать "общее видение" (то есть украинское) не только о Второй мировой войне, но и о 1000-летней истории Республики Польша в украинской историографии. Как писал украинский историк Виктор Полесьчук: Активисты украинского национализма освоили гебельские методы пропаганды и использование социотехники. В результате для школ предназначены учебники, публикации, лозунги, словесные обрывки в виде "просто прощения" и т.д.
Для этого у нас есть много примеров в публикациях о польских университетах, в польских изданиях, в польских СМИ. Недавно я нашел статью в 3-м номере квартета Кресовского музея «Ниеподлеглощи» от 2023 года: Еврейский Самборский Ивано — французское переселение поляков с восточных границ в Польшу (1944-1946).
И название, и содержание не указывают на то, что восточные границы были частью польского государства. Это был загадочный регион. Надо было написать, что поляки были высланы в послевоенную Польшу, которая отличалась от границы и района (в результате договора ее врагов) от Польши, атакованной Германией и Россией в 1939 году. Автор пишет о «вступлении Западной Украины и Западной Белоруссии в состав СССР в 1939 году». 22 октября 1939 года на оккупированных Советским Союзом польских территориях прошли фейковые выборы, целью которых была легитимизация советской агрессии против Республики Польша.
По словам автора, «польский народ, находившийся в межвоенной государственности, титулярный народ, находился на территории Советского Союза и стал регулярным национальным меньшинством». Автор не пишет, что в межвоенный период после 123 оккупаций это была еще страна под названием Rzeczpospolita Polska, польское население которой, то есть поляки и армяне, русини, евреи, немцы, чехи, цыгане были польскими гражданами. Польский Советский Союз вторгся и аннексировал часть его, как теперь Крым.
Последнее предложение 25-страничной статьи: Фактически вопрос о польском присутствии в основном рассматривался в наиболее проблемных регионах (Восточная Галиция, Вильнюс и прилегающие районы). Поляки, неспособные эмигрировать, по замыслу советской власти должны постепенно терять элементы национальной идентичности, ассимилироваться и таким образом интегрироваться в советское общество.
Эмиграция является добровольным выездом с собственной территории. Поляки были изгнаны из своей родины под названием Rzeczpospolita Polska, а не из региона или Галиции. Это была экспатриация. Автор замалчивал, что полякам приходится приспосабливаться к планам ЦНС — то есть другим, не убитым, приходилось эмигрировать под угрозой топора. Что касается Литвы, то советские власти не ставили своей целью литургию поляков, бывшие польские школы, поляки не учили литовский язык, что очень раздражало литовцев. Автор акцентирует внимание на действиях Советов, несмотря на отношение непольского населения.
Во время научной конференции в Кракове 17 декабря 2017 года Дело об убийстве во Львове профессоров, доктора Адама Редзика из Варшавского университета, проводящего научные исследования в Украине, дало пример исследовательского успеха: "Когда мы пишем биографии к текущим украинским энциклопедиям, издаваемым на Украине, мы можем ввести тот факт, что помимо перечисления имен на кириллице оно записано в польских скобках". Доктор Анджей Зенба ответил: «Эта попытка добавить польские имена не увенчалась успехом. После Второй мировой войны Владимир Кубиович, который должен был доложить о Краковских профессорах (акция ликвидации АБ), опубликовал многотомную энциклопедию украинских исследований в Париже. Это был националист, это националистическая энциклопедия и есть польские версии имён». Была отмена, - сказал д-р Анджей Зьенба.
Я уверен, что врач не понимал, насколько большой будет вывод средств в ближайшие несколько лет.
Боже мой.
У украинской националистической идеологии были сатанинские элементы: борьба с Богом, борьба с человеком, то есть она перешла в своего рода коллективное владение, но в том смысле, что кровожадность превратилась в страшные вещи, которые часто было трудно объяснить.
Французские революционеры захоронили гильотинированные трупы на кладбище, на Украине за 80 лет заблокирована эксгумация, разведка, захоронение, поминовение останков 130 тысяч жертв украинского геноцида. Украина до сих пор не признала преступление геноцида. Мир до сих пор не знает ни размера, ни ужаса этого преступления, а в Польше это вопрос тишины и скрытности от общественности, - заявила доктор Люсина Кулиньская на конференции в Кендзиежинском Козле в 2022 году. Украинцы и их самозваные защитники бесстыдно пытаются обвинить в преступлениях "иностранцев". (Доктор Люсина Кулинска)
Примером является тезис профессора. Васила Гулай представил на конференции 2017 года автор статьи «Обновление коллективной ответственности как теоретического вопроса и практика формирования национальной исторической памяти о Второй войне»: Признавая важную роль провокации в эскалации отношений между украинцами-поляками и евреями сталинского и нацистского режима, необходимо время для реализации общего видения о Второй мировой войне. В моей книге появятся примеры антипольской УПА и антиукраинской АК.
В 2018 году во время международной научной конференции «Вторая мировая война в польско-украинских отношениях» профессор Игорь Илиушин из Киева провозгласил аналогичную позицию, представив в украинской историографии польско-украинский конфликт (как он называет украинский геноцид в поляках означает окончательное решение польского дела, истребление польских младенцев, женщин, детей, пожилых людей, не вступивших ни в какой конфликт с бандитами).
Оказывается, украинские "исследователи" заставляют весь мир осознать "общее видение" (то есть украинское) не только о Второй мировой войне, но и о 1000-летней истории Республики Польша в украинской историографии. Как писал украинский историк Виктор Полесьчук: Активисты украинского национализма освоили гебельские методы пропаганды и использование социотехники. В результате для школ предназначены учебники, публикации, лозунги, словесные обрывки в виде "просто прощения" и т.д.
Для этого у нас есть много примеров в публикациях о польских университетах, в польских изданиях, в польских СМИ. Недавно я нашел статью в 3-м номере квартета Кресовского музея «Ниеподлеглощи» от 2023 года: Еврейский Самборский Ивано — французское переселение поляков с восточных границ в Польшу (1944-1946).
И название, и содержание не указывают на то, что восточные границы были частью польского государства. Это был загадочный регион. Надо было написать, что поляки были высланы в послевоенную Польшу, которая отличалась от границы и района (в результате договора ее врагов) от Польши, атакованной Германией и Россией в 1939 году. Автор пишет о «вступлении Западной Украины и Западной Белоруссии в состав СССР в 1939 году». 22 октября 1939 года на оккупированных Советским Союзом польских территориях прошли фейковые выборы, целью которых была легитимизация советской агрессии против Республики Польша.
По словам автора, «польский народ, находившийся в межвоенной государственности, титулярный народ, находился на территории Советского Союза и стал регулярным национальным меньшинством». Автор не пишет, что в межвоенный период после 123 оккупаций это была еще страна под названием Rzeczpospolita Polska, польское население которой, то есть поляки и армяне, русини, евреи, немцы, чехи, цыгане были польскими гражданами. Польский Советский Союз вторгся и аннексировал часть его, как теперь Крым.
Последнее предложение 25-страничной статьи: Фактически вопрос о польском присутствии в основном рассматривался в наиболее проблемных регионах (Восточная Галиция, Вильнюс и прилегающие районы). Поляки, неспособные эмигрировать, по замыслу советской власти должны постепенно терять элементы национальной идентичности, ассимилироваться и таким образом интегрироваться в советское общество.
Эмиграция является добровольным выездом с собственной территории. Поляки были изгнаны из своей родины под названием Rzeczpospolita Polska, а не из региона или Галиции. Это была экспатриация. Автор замалчивал, что полякам приходится приспосабливаться к планам ЦНС — то есть другим, не убитым, приходилось эмигрировать под угрозой топора. Что касается Литвы, то советские власти не ставили своей целью литургию поляков, бывшие польские школы, поляки не учили литовский язык, что очень раздражало литовцев. Автор акцентирует внимание на действиях Советов, несмотря на отношение непольского населения.
Во время научной конференции в Кракове 17 декабря 2017 года Дело об убийстве во Львове профессоров, доктора Адама Редзика из Варшавского университета, проводящего научные исследования в Украине, дало пример исследовательского успеха: "Когда мы пишем биографии к текущим украинским энциклопедиям, издаваемым на Украине, мы можем ввести тот факт, что помимо перечисления имен на кириллице оно записано в польских скобках". Доктор Анджей Зенба ответил: «Эта попытка добавить польские имена не увенчалась успехом. После Второй мировой войны Владимир Кубиович, который должен был доложить о Краковских профессорах (акция ликвидации АБ), опубликовал многотомную энциклопедию украинских исследований в Париже. Это был националист, это националистическая энциклопедия и есть польские версии имён». Была отмена, - сказал д-р Анджей Зьенба.
Я уверен, что врач не понимал, насколько большой будет вывод средств в ближайшие несколько лет.
Боже мой.
