Как известно, Польская автокефальная православная церковь (ПАКП) не признает Православную церковь Украины (ПЦУ). Стоит проанализировать мотивы ПАКП, а не забрасывать ее.
Чтобы понять церковную ситуацию на Украине, необходимо вернуться к концу времен СССР. Так называемый украинский патриарх Филарет во времена СССР, киевский митрополит и агент КГБ, абсолютно боровшийся с попытками ввести литургию на украинском языке в районе Киевской митрополии, надеялся, что после смерти патриарха Всероссийского Пимена за его вклад в СССР он станет новым патриархом. В церкви существовал даже locum tenens (долг главы церкви до избрания нового патриарха).
Однако времена в СССР изменились, был 1990 год и управлялся Михаилом Горбачевым, а КЦ КПЗР отказался помогать Филарету в борьбе за титул Патриарха Всех Русов. На совете, избрав нового патриарха, он набрал наименьшее количество голосов. После многих он совершил богослужение в церкви и объявил себя свободным украинским патриархом.. Ни одна каноническая церковь в мире не признала, что. В конце концов, Собор Всемогущей Церкви наложил на него анафему (проклятие). Здесь главное, по канонам Церкви Христовой, грех раскольника — смертный грех, который не смывает даже мученической смерти, а другое важное дело анафемы может снять только навязанное ей тело, но для этого необходимо показать грешника. Когда-то, в результате раскола Церкви, который произошел в 1054 году, епископ все еще мог обратиться к епископу Рима, но и это тоже не имело права принимать анатамию, он мог только поставить вопрос на Генеральном Соборе. Патриарх Варфоломей снял с Филареты анафему и, не показывая себя, нарушил храмовые каноны.
Во-вторых, Киевская митрополия в 1686 году перешла под власть Москвы, как и добивался король Иоанн III Собеский. (Речь идет об отрицании влияния Турции на Церковь в Республике Польша – поскольку Константинопольский патриархат с 1453 года находится в Турции, сильно зависит от ее властей). Согласно канонам Церкви Христовой, если какая-либо церковная единица переходит под юрисдикцию другого епископа, такое решение может быть изменено только в течение 30 лет, а по истечении этого срока становится окончательным.
Патриарх Варломей, отстранив Киевскую митрополию от власти Москвы, нарушил этот и другой канон, заявив, что ни одна церковь не может принять никакого решения о другой автокефальной церкви. В церкви, в отличие от Римско-католической церкви, нет никого земного начальника. Главой Церкви является Иисус Христос. Автокефальные церкви сохраняют полную автономию и лишь сочетают догмы и каноны. Иными словами, Константинопольский патриарх имеет ту же власть, что и наш митрополит Великий Блаженный Сава или Патриарх Иерусалимский Московский и т.д.
Вот почему наша церковь, держась близко к канонам, принимает такие решения, а не другие. Создание отдельной Украинской Церкви является чисто политическим решением, которое не имеет под собой никаких оснований в церковной доктрине. Напомню, что в отличие от Римско-Католической Церкви епископы назначаются Архиерейским Собором Поместной Церкви. В Украинской Православной Церкви Московского Патриархата все епископы назначаются Поместным Собором этой Церкви, а не Москвой. В Римско-католической церкви все епископы назначаются епископом Рима, который является главой иностранного государства, и это никого не беспокоит. Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, как и любая другая Православная Церковь во время литургии (а это дважды – во время богослужения и при большом входе во время верной литургии) молится о государстве, его силе и воинстве. Украинская церковь молится за украинское государство. Единственным признаком предмета этой церкви Москвы является тот факт, что во время литургии патриарх Московский упоминается сначала и только позже поместным епископом. На самом деле в католической церкви епископ Рима упоминается в мессе, и это как-то никого не беспокоит.
В заключение можно сделать вывод, что создание новой церкви в Украине было несовместимо с канонами и что это политическое решение. Конечно, любой может поддержать такое решение, но это не значит, что можно насыпать ведро сопки на того, кто стоит на канонической почве. Наконец, я хотел бы также отметить, что существует риск того, что на новую церковь может повлиять ересь энтофилетизма. Первые тревожные сигналы здесь. В Совете Соединенных Штатов, Президент Петр Порошенко Вместо того, чтобы говорить о Боге и Евангелии, он говорил о политике. Мы также имеем дело с патриотически-националистическим отношением части духовенства ПЦУ, часто выставляя напоказ тризуб в литургических одеждах, крестах, иконах и изменяя тексты богослужения и литургической символики в националистическом духе. Наша ПАКП также не приемлет возрастающего прославления ПЦУ ЦНС-УПА.
Яцек Марчиньский
Фото Википедии
Подумайте о Польше No 9-10 (25.02-3.03.20201)
